《處世懸鏡》的原文及譯文

　　引導語(yǔ)：《處世懸鏡》是一本教人如何為人處世的經(jīng)典古書(shū)。作者為南北朝傅昭。下面是yjbys小編為你帶來(lái)的《處世懸鏡》的原文及譯文，希望對大家有所幫助。

　　【天地載道，道存則萬(wàn)物生，道失則萬(wàn)物滅�！�

　　譯文：天地之間自有其生存法則，即為道。按照大自然的規則行事，則可成萬(wàn)事、立聲命;違背大自然的規則行事，則必會(huì )自取滅亡。

　　【天道之數，至則反，盛則衰。炎炎之火，滅期近矣�！�

　　譯文：世間的諸般事務(wù)發(fā)展，都遵循著(zhù)物極必反、盛極則衰的內在規律�？此菩苄苋紵�著(zhù)的烈焰，光輝如是，勢力如是，其實(shí)，離熄滅之期已經(jīng)近了。

　　【自知者智，自勝者勇，自暴者*，自強者成�！�

　　譯文：能清楚了解自己的優(yōu)勢與劣勢的人，是聰明人;能在看到自己弱點(diǎn)的同時(shí)改正并戰勝這個(gè)弱點(diǎn)的人，是真勇士;自暴自棄，懷疑自己的潛能的人，是將長(cháng)期卑下的精神和靈魂;相信自己，自強不息的人，終將獲得勝利和無(wú)比的成功。

　　【不矜細行，終毀大德�！�

　　譯文：細節決定成敗，不在生活中的時(shí)時(shí)處處保持警醒，謹慎小心處理每一件小事，早晚會(huì )因那些處理不周的小細節而貶損了自身原有的好不容易積累起來(lái)的良好聲望，自毀了優(yōu)良品行。千里之堤，潰于蟻穴啊，不得不慎。

　　【夫用人之道，疑則生怨，信則共舉�！�

　　譯文：在使用人才這個(gè)大問(wèn)題上，千萬(wàn)不要讓對方感覺(jué)到你在懷疑他的忠誠、能力或其他種種。疑人不用，用人不疑，如果你懷疑他，就不要用他，既然決定用他，就相信他會(huì )給你帶來(lái)業(yè)績(jì)和成果。用人，卻懷疑對方，這將招致對方的怨恨與不滿(mǎn)，這樣的合作不僅不長(cháng)久還會(huì )讓雙方的事業(yè)和心情難免經(jīng)歷一番痛苦的波折。只有完全信賴(lài)對方，才能共同創(chuàng )造事業(yè)的輝煌。

　　【有膽無(wú)識，匹夫之勇;有識無(wú)膽，述而無(wú)功;有的有識，大業(yè)可成�！�

　　譯文：謀定而后動(dòng)之理。我們在社會(huì )上看到的人中，有些人有膽量做事卻沒(méi)有遠見(jiàn)卓識，所以無(wú)論做什么都只是懲一時(shí)匹夫之勇，也許能成功一兩次，可是最終看來(lái)還是失利的時(shí)候多;還有一些人他們很有見(jiàn)識，可是對他們自己所認識到的事情卻心生膽怯、無(wú)從發(fā)揮見(jiàn)識，于是，這些人也頂多是說(shuō)過(guò)就算，到頭來(lái)沒(méi)有任何作為;那些看準了好時(shí)機，有了穩固的認識和意志，然后經(jīng)過(guò)精心籌劃，徐圖成事的人最終可成就大業(yè)。

　　【柔舌存而堅齒亡，何也?以柔勝剛�！�

　　譯文：那些看似堅硬可靠的牙齒在我們老年的時(shí)候一一脫落，而看似柔弱的舌頭卻一直能夠保存下來(lái)，這是什么道理?這是因為柔弱、柔軟、柔順的事物比那些看似堅強剛健的事物更有持續力和生命的韌性。

　　【見(jiàn)一落葉，而知秋臨;睹洼中之冰，而曉天寒�！�

　　譯文：人事物將來(lái)的好壞成敗都有其外示毫末征兆。如同看到一片葉子的飄落，就可以推知秋天的來(lái)臨;看到低洼地里的水凍結成冰，就明白數九寒天到了。

　　【用人者，取人之長(cháng)，辟人之短;教人者，成人之長(cháng)，去人之短也�！�

　　譯文：每個(gè)人都有其長(cháng)處和短處，而對于領(lǐng)導，擅于凝聚人心和人力是相當重要的功課。一個(gè)明智的用人者，應該盡量讓人才處在適合他發(fā)揮自己特長(cháng)的地方，而避免讓其處在不合適的地方;在教育他人的方式上，肯定對方的長(cháng)處，發(fā)展對方最有優(yōu)勢的環(huán)節，讓人才脫穎而出成就事業(yè)，利于其克服自身原有的弱點(diǎn)，而不是抓住對方的小辮子不放。

　　【歲寒乃見(jiàn)松柏本色，事險方顯朋友偽賢�！�

　　譯文：路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。天氣曝寒，才能看到松柏不懼嚴寒、剛毅堅強的個(gè)性;行事境地危險萬(wàn)分之時(shí)，才能顯現出朋友中間哪些是真心朋友，又哪些只是酒肉朋友。

　　【天地賦命，生必有死;草木春秋，亦枯亦榮�！�

　　譯文：上蒼賦予萬(wàn)物生命之機，有出生就必有死亡;人生一世，草木一春，一枯一榮之間反映的是萬(wàn)物交替，恒久不變的還是世間的大道規常。

　　【智莫難于知人，痛莫苦于去私�！�

　　譯文：人的種種智慧中，沒(méi)有一種能夠比識人、懂人的能力更困難的;人的痛苦也沒(méi)有大過(guò)遠離偏私之心的。

　　【君子之生于世也，為其所可為，不為其所不可為�！�

　　譯文：君子生活在這世間，做的是他們可以做的那些合法正直的事情，不做那些不可做的違法亂紀、邪門(mén)歪道的事情。

　　【膽勁心方，雖弱亦強�！�

　　譯文：膽色過(guò)人，且心志上剛正無(wú)阿，即便眼下情勢偏弱，也可在不遠的將來(lái)成功轉化為強勢有力的局面。

　　【以勢友者，勢傾則斷;以利友者，利窮則散�！�

　　譯文：因為對方有勢力而極力巴結的人，一旦對方失勢，交情也就說(shuō)斷就斷了;因為對方有財帛利益而去結交的人，一旦對方利益散去，所謂朋友間的情誼也隨風(fēng)而散了。

　　【諂諛?lè )暧�之輩，君子鄙之。何以貨利而少�?上之需也�！�

　　譯文：那些阿諛諂媚，喜好逢迎巴結權貴的人，都是君子所看不起的。但為什么就是這些所謂的被君子看不起的人會(huì )處處得到利益好處、左右逢源而很少發(fā)生意外和不測呢?那是因為主上領(lǐng)導需要他們。

　　【綱舉目張，執本末從�！�

　　譯文：抓住提網(wǎng)的總繩撒網(wǎng)，網(wǎng)眼自然而然就打開(kāi)了，抓住事物的根本，那些細枝末節的也就自然會(huì )跟著(zhù)順從了。

　　【天下皆知取之為取，而莫知與之為取�！�

　　譯文：全天下的人都知道從他人那里得到東西是"取得"，而很少有人知道，其實(shí)給予他人東西，也是一種"取得"。

　　【金玉滿(mǎn)堂，久而不知其貴;蘭蕙滿(mǎn)庭，久而不聞其香。故，鮮生喜，熟生厭也，君子戒之�！�

　　譯文：金石美玉布滿(mǎn)華堂，看久了也就不覺(jué)得有多么珍貴了;蘭花蕙草長(cháng)滿(mǎn)庭院，處久了也就聞不到花香幽雅了。所以說(shuō)啊，這新鮮有趣的東西能討人喜歡，一旦熟稔了也就難免感到厭棄，君子應該以之為誡。

　　【謙謙君子，卑以自牧;伐矜好專(zhuān)，舉事之禍也�！�

　　譯文：那些有道德、有修養的君子，總是以謙恭好禮、守法合矩的態(tài)度自處;那些驕傲自夸、好獨斷專(zhuān)行的態(tài)度，都是會(huì )給行事帶來(lái)災禍和不測的啊。

　　【一貴一賤，乃知世態(tài);一死一生，乃知交情�！�

　　譯文：一朝富貴一朝貧*，都經(jīng)歷過(guò)的人才能真真切切知道什么叫做世態(tài)炎涼;死生一線(xiàn)之間都經(jīng)歷過(guò)的人，更能確切知曉親友間的交情深淺。

　　【縱欲者，眾惡之本;寡欲者，眾善之基�！�

　　譯文：放縱自己的各種欲望(好比名利聲色)，是世間罪惡產(chǎn)生的根本;無(wú)欲無(wú)求或者少欲少求的，才是世間善念的基礎。

　　行之卷二

　　【欲成事必先自信，欲勝人必先勝己�！�

　　譯文：想要做成一件事情，首要的是做到足夠的自信，想要戰勝他人必定先要戰勝自己。

　　【君子受言以明智，驕橫孤行禍必自生�！�

　　譯文：君子是可以接納他人的勸諫的人，這讓他們更加聰明和富于智慧。而對于那些自以為是，凡事一意孤行、驕傲蠻橫的人，禍患就是從這里來(lái)的。

　　【孟子曰："雖有智慧，不如乘勢;雖有镃基，不如待時(shí)"。時(shí)者，機遇也�！�

　　譯文：孟子說(shuō)："人有智慧，自不待言，但不如借力打力來(lái)的好;手里雖然有鋤頭，也得等農時(shí)到來(lái)才可開(kāi)始耕作"。時(shí)的意思，就是機遇二字。

　　【子曰："君子和而不同，小人同而不和"。故君子得道，小人求利�！�

　　譯文：孔子說(shuō)："君子求同存異，小人外和而內不和"。所以，君子收獲大道，而小人求得利益。

　　【孟子曰："富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"�！�

　　譯文：孟子說(shuō)："富貴不能迷他眼，貧*不能移其志，威武不能曲其節，這就是大丈夫"。

　　【非知之實(shí)難;惟行之，艱也�！�

　　譯文：知易行難之理。大家讀一本書(shū)，聆聽(tīng)一個(gè)人教誨，學(xué)到一些做人做事的道理，這并不難，可是真要跟著(zhù)做，那就顯得艱難了，能真正做到的人也沒(méi)有想像中的多。

　　【令行生威，威而有信，信則服眾�！�

　　譯文：嚴格執行法令制度，這樣才能產(chǎn)生威信，有了威信才能有公信力，有了公信力，則大家都會(huì )跟著(zhù)服從。

　　【蓄不久則著(zhù)不盛，積不深則發(fā)不茂�！�

　　譯文：厚積薄發(fā)之理。積蓄的時(shí)間不夠長(cháng)久，則儲存的東西必不夠豐盛;積累的力量不夠深厚，則將來(lái)的發(fā)展終究不會(huì )太強大和旺盛。

　　【學(xué)貴有恒，勤能補拙�！�

　　譯文：做學(xué)問(wèn)，學(xué)知識，重要的是持之以恒，把書(shū)從頭到尾地讀下來(lái)。而且通過(guò)勤奮用功也能彌補一些所謂智力、天分上的小小不足。

　　【寧忍胯下之辱，不失丈夫之志�！�

　　譯文：寧可忍受如同當年韓信所受的胯下之辱，也絕對不能失去大丈夫的志向，成為一介庸碌之人。

　　【當斷不斷，必有禍亂;當斷則斷，不留禍患�！�

　　譯文：事到臨頭，必做明確決斷。此時(shí)猶猶豫豫的態(tài)度，必定遭致之后無(wú)窮的禍患，而你可能再也沒(méi)有機會(huì )回頭。所以，應該立時(shí)決斷的事情必須立刻做出決定并予以堅定執行，那么也就不會(huì )留下什么后遺癥了。

　　【精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。故，言浮者親行之，其形可見(jiàn)矣�！�

　　譯文：精通個(gè)中事理關(guān)節的人，他的發(fā)言會(huì )是平易而簡(jiǎn)潔明了的，而對事情一知半解的人，他的話(huà)會(huì )是浮夸、膚淺和狂妄的。因此，那些言語(yǔ)膚淺浮夸的人，讓他們親自實(shí)踐一下，就會(huì )原形畢露了。

　　【五岳之外，尚有山尊;至上之人，亦有圣人�！�

　　譯文：山外有山，人外有人。五岳雖然尊重，還有比這更高更了不起的高山;一個(gè)在道德品行或者社會(huì )地位方面已經(jīng)達到至上地位的人，也還有著(zhù)比他們更加高古尊貴的圣人生活在這世上。

　　止之卷三

　　【恩不可過(guò)，過(guò)施則不繼，不繼則怨生;情不可密，密交則難久，中斷則疏薄之嫌�！�

　　譯文：施恩不是越多越好，不可過(guò)量施予，過(guò)分施恩一則來(lái)很難長(cháng)久，而且一旦未能持續恩遇，難免會(huì )使對方產(chǎn)生怨謗的情緒;交情也是如此，不可過(guò)分親密，過(guò)分親密也很難保持長(cháng)久，遇到了中斷就顯出疏遠淡薄的嫌隙來(lái)了。

　　【不貪權，敞戶(hù)無(wú)險;不貪杯，心靜身安�！�

　　譯文：不貪慕權柄，門(mén)戶(hù)大開(kāi)可保平安無(wú)事;不癡迷杯盞，內心安寧平靜，身子也能持盈保泰。

　　【直木先伐，全璧受疑;知止能退，平靜其心�！�

　　譯文：筆直挺立的樹(shù)木最先被砍伐，完整無(wú)缺的玉璧容易招人懷疑;知道情勢不利于自己、無(wú)法前進(jìn)的時(shí)候，能暫時(shí)撤退，以保持內心的平和安定。

　　【養心莫善于寡欲，養廉莫善于止貪�！�

　　譯文：護養心性最好的辦法就是減少各種欲望，保持廉潔最好的辦法就是停止貪念的滋生蔓延。

　　【高飛之鳥(niǎo)，死于美食;深潭之魚(yú)，亡于芳餌�！�

　　譯文：天空中高高飛翔的鳥(niǎo)兒，會(huì )死在貪吃地上的美食上面;深水積潭里的魚(yú)，會(huì )死在貪食釣餌上美味的餌食上。

　　【外貴而驕，敗之端也;處富而奢，衰之始也。去驕戒奢，惟恭惟儉�！�

　　譯文：身居權貴而且驕橫，這是衰敗的開(kāi)端;身處富庶而奢侈，這是家業(yè)蕭條的起始;要避免驕橫、戒除奢侈，只有恭敬節儉才是王道。

　　【錢(qián)字拆開(kāi)，乃兩戈爭金，世人應曉其險也�！�

　　譯文：把"錢(qián)"字拆開(kāi)來(lái)看，是兩個(gè)"戈"字在爭奪一"金"，世間人應該清楚知道二桃三士的風(fēng)險有多么大吧。

　　【廉于小者易，廉于大者難;廉于始者易，廉于終者難�！�

　　譯文：對于小恩小惠，要做到廉潔是容易的;對于巨額利益，要做到廉潔可就困難了。剛開(kāi)始的時(shí)候憑內心的道德規范要做到廉潔是容易的，但要終身保持廉潔，顯然是非常困難的。

　　【全則必缺，極則必反，盈則必虧�！�

　　譯文：不要認為完美的事物是天地的寵兒，其實(shí)，那些看似完整無(wú)缺的完美事物必定會(huì )遭到缺損際遇，物極必反，月滿(mǎn)則虧。

　　【改過(guò)宜勇，遷善宜速。迷途知返，得道未遠�！�

　　譯文：要改正自己的過(guò)錯需要需要，要與人修善是越快越好的。如果你曾經(jīng)在生命中走錯方向，請記住，通向天堂的路允許掉頭。只要你愿意掉頭，那么離正確的思路和行動(dòng)已經(jīng)不遠了。

　　藏之卷四

　　【有功而能謙者豫;有才而恃顯者辱�！�

　　譯文：有了大功勞而又保持謙卑的人是快樂(lè )的;有了點(diǎn)才干就驕傲了，還拿來(lái)到處顯擺的人會(huì )遭致侮辱。

　　【山以高移，谷以卑安，恭則物服，驕則必挫�！�

　　譯文：山峰因為高聳及天而被風(fēng)雨侵蝕變形，山谷因為身處低下位置而得平安。一個(gè)人恭敬待人則外人可服，一個(gè)人驕傲自負則必定遭受挫敗。

　　【螻蟻之穴，能毀千里之堤;三寸之舌，可害身家性命�！�

　　譯文：螻蟻筑造的看似微小的巢穴，在潮汛到來(lái)時(shí)可以輕易葬送千里長(cháng)堤;人這三寸的舌頭，一旦說(shuō)話(huà)不慎，則可能禍害身家性命。

　　【德行昭著(zhù)而守以恭者榮，功高不驕而嚴以正者安�！�

　　譯文：德行高古，為人稱(chēng)頌的人能始終保持謙恭有禮，這種人將榮達于世;功勞雖高，毫不顯出驕傲之色，反倒還嚴以律己的，這種人可以全家平安。

　　【聰明過(guò)露者德薄，才華太盛者福淺�！�

　　譯文：聰明與才華不是成功的全部。聰明太過(guò)流露于外，這種人品德單薄無(wú)依，才華太高的人福分也顯得相對少一些。

　　【自高者處危，自大者勢孤，自滿(mǎn)者必溢�！�

　　譯文：自視甚高的人處境危險，自我膨脹、自以為是的人勢單力孤，自滿(mǎn)驕傲的人肯定會(huì )顯露出來(lái)自招敗績(jì)。

　　【人情警于抑而放于順，肆于譽(yù)而敕于毀。君子寧抑而濟，毋順而溺;寧毀而周，毋譽(yù)而缺�！�

　　譯文：人一般都是遭受壓抑痛苦的時(shí)候開(kāi)始警醒自己的行為，而在順利的環(huán)境下就開(kāi)始放縱;聽(tīng)到外面的喝彩聲而開(kāi)始自我膨脹，恣肆放浪，被人申斥的時(shí)候開(kāi)始反省。君子都是寧可在逆境中自強不息獲得轉機，也不要在順境中成為溫水青蛙;寧可在遭受詆毀時(shí)改正缺點(diǎn)，而不要在獲得榮譽(yù)之后缺失為人的一些的優(yōu)點(diǎn)。

　　【覺(jué)人之詐，不形于言;受人之侮，不動(dòng)于色。此中有無(wú)窮意味�！�

　　譯文：發(fā)覺(jué)別人在欺騙自己，不說(shuō)出來(lái);收到別人的侮辱，不在臉色行動(dòng)上體現出來(lái)。這里面可是有著(zhù)很深的內涵啊。

　　【良賈深藏若虛，君子盛德不顯�！�

　　譯文：精于做買(mǎi)賣(mài)的商人會(huì )把最好的東西藏起來(lái)不讓人輕易看見(jiàn)，君子有著(zhù)深厚的德行卻不向外顯露。

　　【持盈履滿(mǎn)，君子兢兢;位不宜顯，過(guò)顯則危�！�

　　譯文：隨時(shí)保持內里充沛而不至于水滿(mǎn)則溢，君子為此常常殫精竭慮，不敢隨便造次;官爵祿位也不應該過(guò)于尊崇，太高太過(guò)也是有一定風(fēng)險的。

　　【柔之戒，弱也;剛之戒，強也�！�

　　譯文：柔軟、柔順是好品格，不過(guò)要避免太過(guò)柔弱;剛強也是好的，不過(guò)要提防過(guò)于強硬。

　　忍之卷五

　　【和者無(wú)仇，恕者無(wú)怨，忍者無(wú)辱，仁者無(wú)敵�！�

　　譯文：與人為善、和氣的人不會(huì )與人成為仇敵;會(huì )寬恕他人的人，別人也不會(huì )對他心生怨言;能夠忍耐不利處境的人，不致于遭受到大恥辱;仁義之人，更加不會(huì )有敵手，萬(wàn)事可成。

　　【忍一言風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空�！�

　　譯文：臨場(chǎng)忍下一言半語(yǔ)不中聽(tīng)的話(huà)，也就跟著(zhù)風(fēng)平浪靜了;處境阻滯的時(shí)候，不妨退后一步考慮，也許新機會(huì )陡然就出現了，這樣就成就一片海闊天空了。

　　【必有忍，其乃有濟;有容，德乃大�！�

　　譯文：人一定要忍耐，包括做人做事的種種，這樣才會(huì )收獲成功;有容人之量，德行才是高大不群的。

　　【千尺之松，不蔽其根者，獨立無(wú)輔也;百里之林，鳥(niǎo)獸群聚者，眾木威濟也。故，賢者聚眾而成事，恕眾而收心�！�

　　譯文：千尺高的松樹(shù)，不能掩蔽他的根系，因為他孤獨一枝、沒(méi)有輔助;百里遠的密林，禽鳥(niǎo)獸類(lèi)群居群聚，是因為眾多的樹(shù)木相互幫襯而成。所以說(shuō)，賢人能夠聚集眾人的力量共同舉事，成就事業(yè)，寬恕眾人各自的缺點(diǎn)而收得人心。

　　【寧讓人，勿使人讓我;寧容人，勿使人容我;寧虧己，勿使我虧人。此君子之為也�！�

　　譯文：寧可主動(dòng)禮讓他人，不要讓別人主動(dòng)對自己禮讓;寧可主動(dòng)包容別人，不要讓別人來(lái)包容自己;寧可自己吃點(diǎn)虧，也不要虧欠他人。這些都是君子的行為。

　　【與人當寬，自處當嚴�！�

　　譯文：寬以待人，嚴于律己。

　　【不制怒，無(wú)以納諫;不從善，無(wú)以改過(guò)�！�

　　譯文：不能控制自己的憤怒情緒，就不可能容納別人的勸諫;不能聽(tīng)從他人的良言勸告，也是不可能改過(guò)從善的。

　　【不期而遇，時(shí)也;無(wú)利而助，誠也。助而無(wú)怨，是為君子之德�！�

　　譯文：沒(méi)有特別的約定而突然相遇，這是一種機遇;沒(méi)有任何利益而去襄助他人，這是一種源自?xún)刃牡恼嬲\表現;幫助了他人，同時(shí)也不會(huì )產(chǎn)生任何怨言的，這是君子的德行。

　　【容人者容，治人者治�！�

　　譯文：能寬容對待他人的人，別人對他也會(huì )同樣寬容;整治他人的人，其實(shí)別人也是在整治他的。

　　【狹路行人，讓一步為高;酒至酣處，留三分最妙�！�

　　譯文：羊腸小道兩路人馬，退讓他人先行的，是高尚的行為;喝酒喝道酣暢淋漓的時(shí)候，7分是最佳的境界，再不可多了。

　　信之卷六

　　【寬則得眾，恭者宜人，信則信人，敏者功成�！�

　　譯文：寬厚的人可以得到眾人的擁戴，對人恭敬的人會(huì )讓他人覺(jué)得相處舒心融洽，有信用的人別人也會(huì )相信他，為人機敏的人也會(huì )因此種種獲得最后的大成功。

　　【厚德可載物，拙誠可信人�！�

　　譯文：高尚的道德可以早就大事業(yè)，看似笨拙的誠懇也可以博得他人的信賴(lài)。

　　【忠信謹慎，此德義之基也;虛無(wú)詭譎，此亂道之根也�！�

　　譯文：忠誠、盡心、誠信、嚴謹、謹慎，這些都是道德仁義的基石;而那些玩虛的，狡詐的、多變不定的、離奇古怪的，都是禍亂的根本啊。

　　【踐行其言而人不信者有矣，未有不踐言而人信之者�！�

　　譯文：能實(shí)踐個(gè)人的諾言而別人仍然對此不報信任的，這是有的;而不實(shí)踐諾言而別人仍然相信的，這是不會(huì )有的。

　　【巧偽似虹霓，易聚易散;拙誠似厚土，地久天長(cháng)�！�

　　譯文：技巧詐偽如同彩虹幻象，容易聚攏更容易散去，是不長(cháng)久的;而笨笨的誠實(shí)忠誠如同厚重的大地一般，會(huì )長(cháng)久保留下去。

　　【自謀不誠，則欺心而棄己;與人不誠，則喪德而增怨�！�

　　譯文：為自己謀劃將來(lái)而不誠實(shí)，這是自欺欺人，最終毀了自己;對待他人不誠實(shí)，就會(huì )喪失道德口碑而增加他人對自己的怨恨。

　　【修學(xué)不以誠，則學(xué)淺;務(wù)事不以誠，則事敗�！�

　　譯文：修習學(xué)問(wèn)不以誠實(shí)正心，全力以赴，則學(xué)問(wèn)得來(lái)終究淺陋;辦事不輔之以誠心誠意，一心一意，專(zhuān)心致志，一定做不好。

　　【友者，溫不增華，寒不改葉，富不忘舊，歷夷險而益固�！�

　　譯文：真正的朋友，在平時(shí)不會(huì )有意錦上添花，在曝寒時(shí)候不會(huì )輕易變節，在一朝得富貴時(shí)不會(huì )忘記老朋友，在歷經(jīng)各種危機場(chǎng)面后反倒友誼日深。

　　【堅石碎身，共性不易，君子素誠，其色不改�！�

　　譯文：堅硬的石頭砸碎成一塊塊，他們的本質(zhì)共性沒(méi)有發(fā)生變異。君子一直保持誠意正心，任外面發(fā)生什么狀況，也不會(huì )改變他的外在表征的。

　　【夫信天地之誠，四時(shí)生焉，春華秋實(shí);夫信人之誠，同爾趨之，霸業(yè)興焉�！�

　　譯文：信賴(lài)天地的誠意，四時(shí)更替，于是春天播種，秋天收獲;相信他人的誠意，于是共同為一個(gè)目標奮斗，然后成就偉業(yè)。

　　【君子不失信于人，不失色于人�！�

　　譯文：君子不會(huì )食言，也不會(huì )在言行舉止上表現得特別失儀。

　　【君子行法，公而忘私;小人行貪，囊私棄公�！�

　　譯文：君子按照道德法紀辦事，行公道而忘記為自己謀私利;小人貪圖，中飽私囊而廢棄了公眾利益。

　　曲之卷七

　　【水曲流長(cháng)，路曲通天，人曲順達�！�

　　譯文：流水曲曲彎彎，源遠流長(cháng);道路曲曲彎彎，通向天邊;為人能屈能伸，能獲得順利通達。

　　【豪奪不如智取，己爭不如借力�！�

　　譯文：憑借蠻力強取不如憑借智力巧取，憑個(gè)人之力硬爭不如借力打力。

　　【山勢崇峻，則草木不茂;水勢湍急，則魚(yú)鱉不生。觀(guān)山水可以觀(guān)人矣�！�

　　譯文：山勢高隆險峻，則山上的草木不可能長(cháng)得特別茂盛;水勢湍急，則水中的魚(yú)蝦蟹鱉等生物都無(wú)法生存。觀(guān)察這山山水水里面蘊含的道理，也可以用來(lái)觀(guān)察人，學(xué)做人了。

　　【屈己者和眾，寬人者得人�！�

　　譯文：在團隊里面，能委屈自己的人可以同眾人和樂(lè )相處，寬厚待人的人也可以得到眾人的擁護。

　　【自重者生威，自畏者免禍�！�

　　譯文：重視自己言行后果的人在人群中樹(shù)立威信，凡事有所畏懼的謹慎的人可以避免災禍。

　　【用心而志大，智圓而行方，才顯而練達，成事之基�！�

　　譯文：專(zhuān)心做事，志向遠大，處事圓滿(mǎn)而行動(dòng)方正不阿，有才氣而為人洗練達觀(guān)，這是成就大事業(yè)的基礎。

　　【淵深魚(yú)聚，林茂鳥(niǎo)棲�！�

　　譯文：潭深水深，魚(yú)兒就聚攏過(guò)來(lái)了;林子茂密了，自然有鳥(niǎo)兒會(huì )飛過(guò)來(lái)棲息。

　　【處大事貴乎明爾能斷，處難事貴乎通而能變�！�

　　譯文：在處理大事的時(shí)候貴在當斷則斷，不是猶猶豫豫;處理難事的時(shí)候貴在能及時(shí)變通，不拘泥于眼前事物。

　　【擇路宜直，助人直曲;謀事直秘，處人宜寬�！�

　　譯文：選擇道路的時(shí)候要挑選筆直大路以避免走入歪門(mén)邪道，幫助別人不要都擺在臺面上;謀劃事情的階段要注意保密，待人的時(shí)候要厚道。

　　【圣人不能為時(shí)，而能以事適時(shí)，事適于時(shí)者其功大�！�

　　譯文：圣人也不能創(chuàng )在時(shí)勢，不過(guò)他們可以把所做的事情同時(shí)勢很好地結合起來(lái)。一旦這件事情適應時(shí)勢，則成事的幾率大，成果更大。

　　【山，水繞之;林，鳥(niǎo)棲之，曲徑可通幽也�！�

　　譯文：山旁，水流環(huán)繞;林間，鳥(niǎo)兒棲息，彎曲的小徑可以通向悠遠的地方。

　　【處君子宜淡，處小人當隙，處賊徒當方圓并用�！�

　　譯文：跟君子相處講求平淡，與小人相交需要保持一定距離，混到賊窩里面就需要方圓并用了。

　　厚之卷八

　　【兵不厭詐，擊敵無(wú)情�！�

　　譯文：用兵直到是不排斥用詐的，為了擊敗敵人更是要無(wú)情。

　　【在上者，患下之驕;在下者，患上之疑，故，下驕，上必削之;上疑，下必懼之�！�

　　譯文：處上位的人，擔心下面的人驕橫自專(zhuān);處下位的人，擔心上面的人懷疑自己的忠心。所以，下位的人驕縱，上位的人必定削弱他的權力;上面的人一旦有了絲毫懷疑，下面的人必定惶恐不安。

　　【人心叵測，私欲惑爾，去私則仁生�！�

　　譯文：人心難測，因為個(gè)人的種種欲望常會(huì )迷了自己的眼，如果能拋棄那些私心，則人人都有一顆仁人愛(ài)人之心了。

　　【縻情羈足，疑事無(wú)功�！�

　　譯文：人一旦困于感情則會(huì )束縛了自己的手腳，行事遲疑不決也就沒(méi)有功業(yè)可言了。

　　【毒來(lái)毒往，毒可見(jiàn)矣�！�

　　譯文：對待狠毒惡毒的人事物，均不宜以對待常人的寬厚處理，而要以毒攻毒，甚至比對方的手段更加狠毒，那么，對方的毒也就可見(jiàn)而不再那么可怕了。最怕在此處有婦人之仁。

　　【蜂蠆(chài)之毒，可傷肌膚;人心之黑，可彌日月�！�

　　譯文：蜂蠆身上的毒，不過(guò)是損傷人的皮膚;人的心要是黑暗起來(lái)，那可是足以遮天蔽日的。

　　【無(wú)欲則生仁，欲盛則懷毒�！�

　　譯文：無(wú)欲無(wú)求的人，心中會(huì )有仁義的價(jià)值觀(guān)，欲望膨脹的人，則難免懷著(zhù)歹毒之心了。

　　【君子懷德養人，小人趨利害人。懷德者德彰，趨利奢利顯�！�

　　譯文：君子心懷道德與人無(wú)尤，小人追求利益不惜損人利己。最終，心懷道德的人收獲德性，而追求現實(shí)利益的人得到物質(zhì)利益。

　　【行事審己，旨在利弊�！�

　　譯文：行事的時(shí)候審視自己，為的是站在自己的角度上陳清利弊。

　　【有奇思方有奇行，有奇舉必有奇事。成大事者，鮮有循規蹈矩之行�！�

　　譯文：有獨特的思路才有獨特的行事方式，有獨特的舉措必有獨特的事件發(fā)生。成就大事業(yè)的人，很少有循規蹈矩，毫無(wú)創(chuàng )新的。

　　舍之卷九

　　【伐欲以煉情，絕俗以達志�！�

　　譯文：向欲望開(kāi)刀而鍛煉性情，拋棄俗世雜念以實(shí)現自己的遠大志向。

　　【大勇無(wú)懼，命之不惜，何足懼哉?】

　　譯文：真的勇士，敢于直面慘淡的人生，死生何所懼?

　　【窮思變，思變則通;貴處尊，處尊則怠�！�

　　譯文：走投無(wú)路的時(shí)候人會(huì )開(kāi)始尋求改變，改變了觀(guān)念，也就改變了人生，于是人生自此通達起來(lái);人久處富貴尊崇之后，也就難免因為沒(méi)有再高的追求而變得松懈怠惰了。

　　【逐利而行多怨，割?lèi)?ài)適眾身安�！�

　　譯文：不顧一切去追逐利益，這種行為招人怨恨，這時(shí)放棄一些自己心愛(ài)的東西給予他人，就可得身家平安了。

　　【將欲揚之，必先抑之;將欲取之，必先予之�！�

　　譯文：如果要推動(dòng)一件事情的開(kāi)展，必定要先抑制一下;如果要取得一件東西，必須先給予對方一些東西。

　　【君子不為軒冕失節，不為窮約趨俗�！�

　　譯文：君子不會(huì )為了官爵祿位而甘愿喪失操守，不會(huì )因為暫時(shí)窮困而媚俗大眾。

　　【賢而多財，則損其志;愚而多財，則益其過(guò)�！�

　　譯文：為人賢能，擁有財帛，容易損傷其志向;為人愚笨而多財富，更會(huì )增加他的過(guò)錯。

　　【富貴生淫逸，沉溺致愚疾�！�

　　譯文：驕奢淫逸來(lái)自無(wú)端富貴，沉溺一些不好的愛(ài)好容易招致一些精神上的愚疾。

　　【溺財傷身，散財聚人�！�

　　譯文：無(wú)節制斂財傷害自身，能將財富與他人分享一些的可以聚攏眾人的熱望。

　　【退以求進(jìn)，舍以求得�！�

　　譯文：退后一步也是為了求得更大的進(jìn)展，舍棄也是為了求得更多的收獲。

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