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影響環(huán)境藝術(shù)設計的因素有哪些
環(huán)境設計是指對于建筑室內外的空間環(huán)境，通過(guò)藝術(shù)設計的方式進(jìn)行設計和整合的一門(mén)實(shí)用藝術(shù)。下面是小編分享的影響環(huán)境藝術(shù)設計的因素，歡迎大家閱讀！
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(1)實(shí)用功能與審美功能的和諧。
環(huán)境藝術(shù)作為書(shū)種產(chǎn)品，其具象性體現在具有與其審美價(jià)值相結合的使用功能。最早的建筑環(huán)境設計就是為滿(mǎn)足人們居住的需求。伴隨現代社會(huì )的發(fā)展為了提高人們的居住品位，環(huán)境設計不僅限于滿(mǎn)足居住者對居住空間功能的需求和愿望，還延伸到了鄰里、社區，以及人與社會(huì )的公共空間。
如此種種，它們的實(shí)用功能和審美的功能，使人們的生活更加豐富多彩。功能與美在環(huán)境藝術(shù)中是互為作用和聯(lián)系的。物的有用性和目的性構成了它對于人的使用價(jià)值，體現了人造物的基本功能，美的創(chuàng )造又增加實(shí)用存在的意義。
(2) 人文因素。
環(huán)境設計是承載物質(zhì)的空間，也是寄托情感文化的空間。要實(shí)現人們對環(huán)境設計的心理認同感和文化歸屬感，體現生活的意義，人文因素在環(huán)境藝術(shù)設計中占據重要位置。人文因素主要是由社會(huì )環(huán)境實(shí)踐中人們逐漸形成的心理結構與文化追求所形成的，它突出表現人類(lèi)的藝術(shù)理想與人生哲學(xué)。
法國著(zhù)名雕塑家羅丹曾說(shuō)“藝術(shù)也是趣味，藝術(shù)家一切的制作，都是他內心的反映，是對于房屋家具……人類(lèi)靈魂的微笑，是滲人心且供人使用物品中的感情和理智的魔力”。藝術(shù)始終是以人的主觀(guān)意識為出發(fā)點(diǎn)，表現自我，追求事物的內在靈魂，情感、意境構成的聯(lián)想才體現藝術(shù)的真諦。
(3) 地域特色及歷史文脈因素。
地域文化是生態(tài)文化在特定地域中的表現。每個(gè)地區、每個(gè)民族都因其不同的地理位置、自然條件以及不同的文化歷史結構產(chǎn)生并積淀下的文化傳統等諸多因素，構成了自己獨特的地域文化。在中國，北方平原的敦實(shí)厚重，南方水鄉的.輕盈靈秀，西北高原的粗獷樸實(shí)，形成了各自的特色。即使是同一地區也會(huì )因為民族文化、宗教信仰不同的因素，而呈現出各自的特色差異。環(huán)境裝飾設計作為文化的一種形態(tài)、一個(gè)組成部分，存在干特定地區的自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境中，具有特殊的地域性。環(huán)境設計應該反映出不同地區的風(fēng)土、氣候等自然條件的差異，以及異質(zhì)的文化內涵和不同的民族個(gè)性，在“和而不同”中追求人與自然的協(xié)調與和諧。
歷史文脈屬于人文環(huán)境的范疇，歷史建筑和民族風(fēng)格是構成歷史文脈的主體。在我國城市化的推進(jìn)中，不少地方的開(kāi)發(fā)商及規劃管理部門(mén)急功近利，不規范運作，導致城市大量歷史建筑地段被破壞。還有部分設計師在西方建筑文化的影響下，一味追逐形式，割裂民族傳統，喜歡“追風(fēng)”，照搬模式，致使不少地區出現“千城一面”，部分地區文化生態(tài)失衡，地域文化消逝。
(4) 材料與加工工藝因泰。
材料與加工工藝因泰環(huán)境藝術(shù)設計中各種類(lèi)型作品是根據設計作品所需表現的主題及用途由不同的材料所組成，用不同的工藝加工方法去構造。材料所具有的形態(tài)、質(zhì)感、色彩等特性，本身就需要和諧統一，體現了表現形式的某種范圍。自然造物給建筑與環(huán)境藝術(shù)提供了豐富的材料資源。從材料的原始狀態(tài)來(lái)看，材料本身就具有藝術(shù)美感，不同的材料體現出不同的質(zhì)地，影響著(zhù)設計造型形態(tài)表面的效果，同時(shí)決定不同造物品類(lèi)和與之相適應的工藝技術(shù)構成。
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1、文化內涵因素
建筑外部色彩不僅可以為人們造成視覺(jué)上的沖擊和反應，同時(shí)還蘊含著(zhù)一定的文化內涵，該內涵主要體現在不同的民俗風(fēng)俗、地域性審美哲理等方面。對于不同地理環(huán)境、不同國家及不同社會(huì )傳統來(lái)說(shuō)，建筑外部環(huán)境藝術(shù)代表的象征意義都是不同的，可以通過(guò)建筑色彩對某種抽象精神意義進(jìn)行暗示，例如紅色在東方世界代表著(zhù)幸福、熱烈、喜氣等。
2、地域氣候因素
地球南北方地理差異、氣候差異較大，因此通常南方在建筑色彩上通常利用高明度的中性色彩或者冷色，例如珠海的建筑通常設計為灰色，為人們彰顯出一種淡雅、大方的.感受，這種冷色比較適用南方的氣候特征，同時(shí)與當地人的心理需求也比較適應。而北方地區通常比較寒冷，其建筑一般會(huì )采用中等明度的暖色調。
3、材料因素
對于建筑物來(lái)說(shuō)，建筑材料是構成其外部藝術(shù)形象最為重要的物質(zhì)基礎之一，它是建筑主體結構的表面，需要鋪設在建筑物表面，構成建筑物外部表面色，不僅可以起到保護建筑主體、滿(mǎn)足人們需求的作用，與此同時(shí)，還能同時(shí)在材料色質(zhì)、光感等方面達到一種美觀(guān)效果。所以，在使用建筑材料時(shí)，應結合材料色彩、質(zhì)地的不同，對其進(jìn)行合理組織及應用，這樣才能達到預期的視覺(jué)效果。
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1、藝術(shù)與技術(shù)相融合
在環(huán)境藝術(shù)設計中，一般都是藝術(shù)與技術(shù)相互融合的�？茖W(xué)的技術(shù)主要是發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)的物質(zhì)功用;而藝術(shù)設計主要是發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)的精神功用，通過(guò)媒介積極發(fā)揮對人的精神效能。因此，環(huán)境藝術(shù)設計實(shí)質(zhì)上是藝術(shù)與技術(shù)相融合的產(chǎn)物。
2、自然與人工相呼應
在環(huán)境藝術(shù)設計中，自然的.藝術(shù)與人工藝術(shù)運用較多，有的重在對天然的藝術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行合成加工，有的是借自然之景進(jìn)行單純的人工創(chuàng )造。但不論怎么進(jìn)行設計，環(huán)境藝術(shù)設計都是自然與人工的結合。
3、物鏡與人文相滲透
環(huán)境藝術(shù)設計是在一定的條件下對所設定的空間環(huán)境進(jìn)行充分的設計創(chuàng )作，因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設計時(shí)還要注重把物鏡與當地的人文歷史滲透起來(lái)，合理融入到設計當中，或者說(shuō)把環(huán)境藝術(shù)設計的物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境互相滲透，進(jìn)行融合。這樣的滲透可以提高環(huán)境藝術(shù)設計的藝術(shù)感染力。
4、空間與時(shí)間相兼容
環(huán)境藝術(shù)設計與一般的繪畫(huà)雕刻一樣都屬于對空間的藝術(shù)造型，但環(huán)境藝術(shù)設計又與繪畫(huà)和雕刻的欣賞方式有一定的區別，它也具有實(shí)踐藝術(shù)的性質(zhì)。環(huán)境藝術(shù)設計不單單是單純的空間藝術(shù)，也不是純粹的時(shí)間藝術(shù)，它具有空間與時(shí)間的兼容特性。
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1、積極性與無(wú)害性的統一
建筑的風(fēng)格設計與室內外的裝修設計對于居住者的情緒具有顯著(zhù)的影響，潛移默化地影響居住者的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設計努力表現生活的美好，將自然環(huán)境與人居環(huán)境緊密相連，有利于舒緩居住者快節奏生活的壓力，有利于居住者陶冶情操、追求豐富的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設計下的建筑成為居住者與自然聯(lián)系的平臺，實(shí)現人與自然的和諧統一;環(huán)境藝術(shù)設計下的建筑提倡使用無(wú)害的建筑材料，最大限度地避免了有害的建筑材料對于居住者的身體健康造成的損害。環(huán)境藝術(shù)設計有利于促使建筑實(shí)現積極性與無(wú)害性的統一。
2、人文性與自然性的統一
建筑的服務(wù)對象是人，最大限度地滿(mǎn)足人的各種層次的需求是建筑設計的.發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設計堅持以人為本，采用統籌兼顧的方法努力實(shí)現自然環(huán)境與人居環(huán)境的協(xié)調�？v觀(guān)人類(lèi)建筑的發(fā)展史，建筑在實(shí)用性不斷增強的同時(shí)，本身的美感也不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設計將建筑區域內的人居環(huán)境與自然環(huán)境緊密結合，實(shí)現建筑的人文價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設計具有較高的服務(wù)性，不是盲目地為了個(gè)性而個(gè)性，而是最大限度地滿(mǎn)足居住者多層次的需求。堅持環(huán)境藝術(shù)設計的建筑有利于人文性與自然性的統一。
3、多樣性與整體性的統一
以往的建筑屬于模式化生產(chǎn)，根據固有的設計范式進(jìn)行建設，給人單調乏味的感覺(jué)。環(huán)境藝術(shù)設計十分注意室內外設計和裝飾的細節，極大地滿(mǎn)足了人們個(gè)性化的需求。環(huán)境藝術(shù)設計善于通過(guò)細節表現獨特的風(fēng)格，不同的人具有不同的審美需求，為了滿(mǎn)足不同人的審美需求，需要堅持設計的多樣化;房屋建筑與自然環(huán)境緊密結合，使環(huán)境與作品表現出整體的美感，需要堅持整體與部分協(xié)調統一的關(guān)系，發(fā)揮整體對于部分的統率作用。在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設計中應堅持多樣性與整體性的統一。
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1、追求設計的個(gè)性
在進(jìn)行建筑環(huán)境藝術(shù)設計時(shí)，除了要求調整好建筑環(huán)境與空間的關(guān)系，把握好整體設計的風(fēng)格與功能的完美結合之外，更要體現其主人內心的理想與追求，為不同的生活方式提供各具特色，展示不同意境，將人間情感、自然科學(xué)、社會(huì )信息、審美情趣等因素綜合在一起的，既有獨特藝術(shù)風(fēng)格又能表現藝術(shù)個(gè)性的環(huán)境藝術(shù)空間。因此，作為建筑環(huán)境藝術(shù)設計者應該具有良好的文化素養。歷史文化古跡、異國風(fēng)情、原始文化、海底世界、熱帶叢林、民族遺風(fēng)、動(dòng)物世界等等，都是進(jìn)行建筑環(huán)境藝術(shù)設計的豐富素材源泉。面對現今日趨開(kāi)放的世界，要努力開(kāi)拓視野，全方位、多角度地尋找建筑環(huán)境藝術(shù)設計的靈感，從主題和靈感中尋求建筑環(huán)境藝術(shù)設計的個(gè)性。
2、突出現代科技技術(shù)
建筑環(huán)境藝術(shù)是一門(mén)復雜的科學(xué)與藝術(shù)的結合體。首先，它涉及城市的規劃、平面功能的劃分、結構體系的確定、設備的選型等方面，是一項極其復雜而細致的工作。其次，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，技術(shù)科學(xué)的進(jìn)步，在結構上和使用功能上對技術(shù)的要求也越來(lái)越高，越來(lái)越復雜。如今的社會(huì )正處于信息時(shí)代，信息時(shí)代的設計與以往手工業(yè)時(shí)代的設計和大機器工業(yè)時(shí)代的設計方法迥異，高技術(shù)與高藝術(shù)相融合是信息社會(huì )中一條重要的原則，它也成為信息社會(huì )建筑設計的發(fā)展趨勢之一。建筑師正在越來(lái)越多地使用技術(shù)和藝術(shù)的統一、和諧，以適應信息社會(huì )人們在智慧和情感上的需要。為此建筑環(huán)境藝術(shù)設計要不斷地融入以高技術(shù)元素為象征的藝術(shù)內涵。將高科技豐富的實(shí)用功能，不斷地向高科技藝術(shù)空間推進(jìn)和發(fā)展，使建筑環(huán)境藝術(shù)設計風(fēng)格頻繁變化，新手法、新理論層出不窮，呈現五彩繽紛，不斷探索創(chuàng )新的局面。
3、回顧自然人性
科技的發(fā)展同時(shí)也是對人性的撕裂。首先表現在對人類(lèi)情感與欲望的自然人性的'撕裂，即現代科技使人成為被宰割的工具和機械，因而回歸自然就成為現代建筑環(huán)境藝術(shù)設計的一面旗幟。比如閩、粵、滇、桂諸省，往往在建筑環(huán)境設計中強調風(fēng)向而不強調日照，不采取正南朝向，正體現了建筑藝術(shù)崇尚自然、師法自然的自然人性審美觀(guān)。中國的現代建筑藝術(shù)設計師很多也是從體現自然人性審美情趣的中國山水畫(huà)中感悟出、激發(fā)出不朽的建筑設計作品的。
4、注重環(huán)境的整體性
我們知道，在人們的審美活動(dòng)中，對每一個(gè)事物形象的把握，一般是通過(guò)對它整體效應的獲得，而不會(huì )先去注意到細節形式，人們對事物的認識過(guò)程是從整體到局部，然后再返回到整體。建筑環(huán)境藝術(shù)作為一個(gè)系統、整體，是由許多具有不同功能的單元體組成的，每一種單元體在功能語(yǔ)意上都有一定的含義。這眾多的功能體系巧妙的銜接、組合，形成一個(gè)龐大的體系，這就是環(huán)境的整體性。建筑環(huán)境藝術(shù)是由具體的設計要素構成，如空間、自然要素、公共設施、雕塑、光、色、質(zhì)等。它絕不是各種要素簡(jiǎn)單、機械的累加結果，而是一個(gè)各要素相互補充、相互協(xié)調、相互加強的綜合效應，強調的是整體的概念和各部分之間的有機聯(lián)系。因此，對于環(huán)境藝術(shù)美的評判，在于構成環(huán)境藝術(shù)要素的整體效果，而不是各部分個(gè)體美的簡(jiǎn)單相加。整體美來(lái)自于各部分之間關(guān)系的和諧，當代環(huán)境藝術(shù)對整體性的追求，也就是環(huán)境藝術(shù)組成要素之間和諧關(guān)系的追求。
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1.少數民族民間藝術(shù)在休閑娛樂(lè )環(huán)境中的應用
現代化生活的發(fā)展，人們開(kāi)始越來(lái)越多地關(guān)注精神生活的豐富，各種休閑娛樂(lè )場(chǎng)所應運而生。休閑場(chǎng)所的主要作用就是供人們進(jìn)行日常放松。
第一、空間環(huán)境應該給人一種放松的環(huán)境，符合人們對于精神生活的需要。
第二、環(huán)境設計應該具有親和力，使其中的人們有一種似曾相識的感覺(jué)，更加容易進(jìn)入這種環(huán)境中。
第三、環(huán)境設計還要具有一定的獨特性與新鮮感，這種由于未知所帶來(lái)的新鮮感，更容易引起顧客的興趣，從而增加其參與的熱情。只有滿(mǎn)足以上三個(gè)條件的休閑娛樂(lè )環(huán)境才能真正地體現閑與樂(lè )的要求，而少數民族的獨特民間文化，能很好地體現上述要求。民間文化起源于民間，具有天然的親切感，充分體現了人們對于未來(lái)的憧憬與向往，更體現了一種熱烈的感覺(jué)，與休閑娛樂(lè )環(huán)境所要求的相一致。
2.少數民族民間藝術(shù)在商業(yè)環(huán)境中的應用
商業(yè)環(huán)境里進(jìn)行的是商品的消費以及交流，主要發(fā)生的是關(guān)于商品的交易。隨著(zhù)第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的特色商業(yè)應運而生，越來(lái)越多的具有傳統文化、地域文化的特色商業(yè)建筑拔地而起，特別是關(guān)于少數民族民間文化的商品，因為具有民族文化特點(diǎn)，受到了熱烈歡迎。這樣的環(huán)境就需要更加具有民族特色的環(huán)境吸引消費者，從而提高銷(xiāo)售水平。通過(guò)將特色的少數民族民間元素應用到商業(yè)環(huán)境中，通過(guò)商業(yè)環(huán)境的不斷展示，有效促使了民間文化在全國各地乃至全世界范圍內的傳播。商品的特性以及環(huán)境的文化特點(diǎn)作為民間藝術(shù)的.符號，具有很高的研究?jì)r(jià)值。
3.少數民族民間藝術(shù)在展示環(huán)境中的應用
展示空間通過(guò)對物品的陳列，并且運用特定的手法將展示內容有目的性地展現給觀(guān)眾，這樣的環(huán)境主要以展示為目的。相對而言，具有長(cháng)期性質(zhì)的展覽館、博物館等能夠很好地通過(guò)自身展示的內容與當地的民族地域特色相結合，很好地體現民族民間藝術(shù)的特色，通過(guò)對民間藝術(shù)的使用，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的展覽手段以及技術(shù)，通過(guò)將展覽內容與展品所蘊含的特定文化內涵相結合，很好地升華主題、增強藝術(shù)感染力、提高民族歸屬感，能夠對民族民間文化的繼承以及發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。
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中國環(huán)境藝術(shù)設計的流派傾向：
1) 新古典主義。在現代結構、材料、技術(shù)的建筑內、外部空間用傳統的空間處理和裝飾方法，以及陳設藝術(shù)來(lái)進(jìn)行設計，使中國的環(huán)境藝術(shù)設計有明顯的時(shí)代特征，稱(chēng)為新古典主義。
(2) 新地方主義。環(huán)境藝術(shù)設計師在充分了解建筑所處地域的自然環(huán)境與人文環(huán)境狀況的基礎上進(jìn)行設計。使原有的地方色彩帶有明顯的時(shí)代特征，故稱(chēng)為新地方主義。
(3) 新少數民族風(fēng)格。在現代建筑的空間體系象征性地表現少數民族建筑空間形式，并在結構上較為直接地采用適當簡(jiǎn)化少數民族裝飾圖案，保持其民族色彩特征。選用少數民族的藝術(shù)品等所創(chuàng )造的環(huán)境氣氛，具有明顯的少數民族風(fēng)格特色，同時(shí)又具有現代特征，此風(fēng)格可稱(chēng)為新少數民族風(fēng)格。
(4)中國現代主義。環(huán)境藝術(shù)設計在很大程度上汲取了西方現代主義中簡(jiǎn)潔、提煉的設計風(fēng)格和表現色彩、質(zhì)感、光彩等形體特色的各種方法，但是由于結合中國國情和技術(shù)經(jīng)濟條件，因而又帶有中國自己的特色，故稱(chēng)為中國現代主義。
(5)超脫流派與自在生成的傾向。在環(huán)境藝術(shù)設計風(fēng)格多元化的今天，強調品格高于風(fēng)格的呼聲。在環(huán)境藝術(shù)界產(chǎn)生了越來(lái)越多的共識，由此也引發(fā)了一種創(chuàng )作傾向，環(huán)境藝術(shù)設計應當從體驗生活、體驗城市開(kāi)始，而不是搜集和拼湊各種已有的設計圖開(kāi)始，應當從作品所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境出發(fā)，而不是從先入為主的藝術(shù)風(fēng)格出發(fā)。
環(huán)境藝術(shù)設計與其他學(xué)科的聯(lián)系：
環(huán)境藝術(shù)設計是一個(gè)廣義的概念，它涵蓋了幾乎所有的藝術(shù)與設計領(lǐng)域，它將城市、建筑、室內外空間、園林、廣告、燈具、標志、公共設施等看成是一個(gè)多層次、有機結合的整體。它面臨的'雖然是具體的、相對單一的設計問(wèn)題，但在解決問(wèn)題時(shí)卻需要兼顧整體環(huán)境。
由于環(huán)境藝術(shù)的功能性與藝術(shù)性，所以在設計上不僅需要運用物質(zhì)技術(shù)手段，還需要遵循美學(xué)藝術(shù)原理，即繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè )等藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間共同的美學(xué)法則(如對稱(chēng)、均衡、節奏、比例、同一等)。除此之外，還需要綜合考慮使用功能、結構施工、材料設備、造價(jià)投資等多種因素。
環(huán)境藝術(shù)設計從設計構思、結構工藝、構造材料到設備設施，都是與當時(shí)的社會(huì )物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì )文化和精神生活狀況相聯(lián)系的。另外，就藝術(shù)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設計也與當時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀(guān)點(diǎn)、經(jīng)濟發(fā)展等直接相關(guān)。從微觀(guān)的、個(gè)別的作品來(lái)看，設計水平的高低、施工工藝的優(yōu)劣不僅與設計師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化修養等有關(guān)系，而且與具體的施工技術(shù)、管理、材料質(zhì)量和設施配置等情況，以及各個(gè)方面(包括業(yè)主、建設者、決策者等)的協(xié)調關(guān)系密切相關(guān)。
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一、當今社會(huì )生態(tài)環(huán)境惡化導致諸多城市病
中國高速的經(jīng)濟發(fā)展使人們的生活條件日漸提高，生活的改善與經(jīng)濟高速發(fā)展的要求使整個(gè)社會(huì )環(huán)境必須以不斷的變化與之相適應，這種變化帶來(lái)的副效應最顯著(zhù)的就是：自然資源與生存環(huán)境的破壞，造成經(jīng)濟發(fā)展帶動(dòng)盲目的、不科學(xué)的環(huán)境及建筑營(yíng)造，而這種營(yíng)造破壞環(huán)境，耗損資源，必將成為下一步經(jīng)濟發(fā)展的隱患，這將成為一個(gè)惡性循環(huán)鏈。加之，城市的綠化范圍在逐漸縮小，人們越來(lái)越渴望自己的生活環(huán)境“生態(tài)化”、“園林化”。于是，通過(guò)在城市環(huán)境藝術(shù)設計中貫徹生態(tài)設計的思維，這一系列城市病是可以逐步解決的，人們向往的“園林城市”是可以實(shí)現的。
二、環(huán)境藝術(shù)設計和生態(tài)設計的含義
環(huán)境藝術(shù)設計是通過(guò)設計手段和方式創(chuàng )造合乎人性的空間生活環(huán)境，從廣義上講，設計的對象應泛指除人以外所有周邊的環(huán)境設計、改造、規劃，它包括以建筑為主體的室內環(huán)境設計，以自然為主體的環(huán)境改造設計，以及這兩者之間、兩者內部各因素之間的協(xié)調設計。而生態(tài)設計已不是個(gè)新鮮的詞語(yǔ)，在此筆者認為，所謂生態(tài)設計是以現代環(huán)境生態(tài)學(xué)為理論基礎和依據，通過(guò)一系列環(huán)境生態(tài)設計手法營(yíng)建生態(tài)功能、美學(xué)功能、使用功能良好的環(huán)境格局，在滿(mǎn)足人們生產(chǎn)生活的同時(shí)，實(shí)現人與自然的和諧相處以及人類(lèi)社會(huì )的可持續發(fā)展，從而提高人居環(huán)境的質(zhì)量。在環(huán)境藝術(shù)設計中貫徹生態(tài)的設計的理念最直接的目的是維護人類(lèi)與地球生態(tài)系統的和諧關(guān)系，實(shí)現資源的永續利用，最終走向人類(lèi)社會(huì )的可持續發(fā)展。
三、環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)觀(guān)
城市是一個(gè)特殊的生態(tài)系統，城市環(huán)境是營(yíng)建以自然生態(tài)系統為本，來(lái)構建城市的人工生態(tài)系統，用以滿(mǎn)足人們的活動(dòng)場(chǎng)所或空間的需要，其中，生態(tài)觀(guān)對城市環(huán)境的設計與經(jīng)營(yíng)具有指導意義，集中體現在以下四點(diǎn)。
�、旁诃h(huán)境藝術(shù)設計中貫徹生態(tài)的保護、恢復與促進(jìn)的理念
參照西蒙。范。迪。瑞恩和斯圖亞特�？级鞯亩x：任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設計形式都稱(chēng)為生態(tài)設計，因此，生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設計要減少對資源的剝奪；保持營(yíng)養和水循環(huán)、尊重物種的多樣性、保護植物生存環(huán)境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量；面對未被破壞的土地，設計師應考慮如何通過(guò)設計的方法促進(jìn)場(chǎng)地生態(tài)系統的協(xié)調和完善；倡導能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持，發(fā)展可持續的處理技術(shù)等思想貫穿于環(huán)境藝術(shù)設計、建造和管理的始終；在設計中對生態(tài)的追求應與對功能和形式的追求是同等重要的。
�、骗h(huán)境藝術(shù)設計的生態(tài)觀(guān)應尊重環(huán)境的地方性、鄉土知識和尊重傳統文化
環(huán)境藝術(shù)設計應植根于所在的地方，要著(zhù)重考慮當地的地方性和傳統文化給予設計的啟迪。如：天津市中環(huán)線(xiàn)河北區段綠化改造工程，在樹(shù)種的選擇上該段工程綠地景觀(guān)的背景以高大的雪松和洋槐為主，便于防風(fēng)防沙，紫葉李、金葉國槐、西府海棠等點(diǎn)綴其中，還種植了金葉女貞、大葉黃楊、紫葉小檗等，豐富了視覺(jué)效果。而這些植物均是鄉土樹(shù)種，這可使春秋短促的天津地區的綠色空間得以延續和發(fā)展，也在尊重當地地方性的基礎上改善了生態(tài)環(huán)境。在文化傳統方面，工程保留了建昌道與中環(huán)線(xiàn)交口處原有的'兩座雕塑與文化性景石，還保留了南口路路口綠地的雄鷹雕塑，因為長(cháng)期以來(lái)，這些環(huán)境要素在河北區人們的心中不但是該區的代表性景觀(guān)和地標，也已成為一種文化符號扎根于大眾心中。因此，要實(shí)現生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設計，就必須重視具體的環(huán)境，這有利于我們取得生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展的第一手資料。
�、浅鞘猩鷳B(tài)環(huán)境藝術(shù)設計應采取先導性、共生性和綜合性原則
城市環(huán)境是自然與社會(huì )、經(jīng)濟及文化生活的載體，城市環(huán)境的和諧發(fā)展是社會(huì )、自然、文化多方面作用的結果。首先，先導性原則即在城市的開(kāi)發(fā)建設過(guò)程中場(chǎng)地選址、場(chǎng)地規劃、環(huán)境設計這一過(guò)程中始終貫徹生態(tài)的概念。因此，先導性原則是環(huán)境藝術(shù)設計取得好的社會(huì )環(huán)境效益的有利保證；其次，共生性也就是在生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設計的過(guò)程中，設計師要始終關(guān)注人與環(huán)境、生物與環(huán)境、生物與生物、社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境、人文環(huán)境、環(huán)境利用的人為結構與自然結構、生態(tài)系統與生態(tài)系統網(wǎng)的共生共融。再次，綜合性的原則即：環(huán)境是自然、社會(huì )、經(jīng)濟與文化的綜合體，城市的人文、地理、氣候、水文、土壤、植被、動(dòng)物、生物、微生物等社會(huì )與自然條件是設計師因地制宜的設計基礎，而這需要運用多學(xué)科知識，多專(zhuān)業(yè)合作來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)不同層次的需求。因此，生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設計采取先導性、共生性和綜合性的原則是推動(dòng)城市走生態(tài)化發(fā)展之路的有利保障。
�、瘸鞘猩鷳B(tài)環(huán)境藝術(shù)設計應采取整體性的原則
城市環(huán)境是城市尺度上一系列生態(tài)系統組成的具有一定結構與功能的整體，在設計中應把它作為整體來(lái)對待，而設計師是將不同時(shí)期、不同風(fēng)格的建筑與景觀(guān)和諧的組合在一起，城市環(huán)境設計正是通過(guò)對城市中每個(gè)小的局部的設計及對城市總體的考量來(lái)實(shí)現的，并最終達到城市整體環(huán)境的統一。
綜上所述，環(huán)境藝術(shù)設計應堅持生態(tài)環(huán)境觀(guān)，減少對自然資源的開(kāi)發(fā)與利用，提倡自然資源的循環(huán)利用；尊重環(huán)境的地方性、鄉土知識和傳統文化；對待環(huán)境設計時(shí)應在遵循先導性、共生性、綜合性和整體性的原則的同時(shí)，不斷深入研究人類(lèi)文化，準確理解當地的文化品格和環(huán)境特征，才能使城市生態(tài)環(huán)境設計達到相對的完整協(xié)調與和諧統一。
影響環(huán)境藝術(shù)設計的因素有哪些 9
環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)作為目前一門(mén)新興的專(zhuān)業(yè)，在我國藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)建設中，發(fā)展的歷程相對較短，發(fā)展的空間也很大。那么大家知道環(huán)境藝術(shù)設計涉及哪些領(lǐng)域呢？下面來(lái)看看！
1、建筑設計領(lǐng)域
建筑是環(huán)境藝術(shù)設計的主體和基本要素，在環(huán)境藝術(shù)設計中占有非常大的比重。建筑設計就是對建筑物本身進(jìn)行合理的空間布局、優(yōu)美的外觀(guān)造型等。建筑設計從整體上作為環(huán)境藝術(shù)設計的領(lǐng)域之一，其設計的空間形象、裝飾的建筑風(fēng)格以及突出的藝術(shù)風(fēng)格都對一個(gè)城市的環(huán)境和面貌產(chǎn)生很大的影響，它反映了人民生活物質(zhì)文明的高低，也是人民精神文明的基礎。
2、城市規劃領(lǐng)域
人類(lèi)居住的城市是由人工環(huán)境組成的，人類(lèi)生存在這個(gè)大環(huán)境之中，建筑是生存的空間，由此形成了城市街道以及城鎮。城市規劃一般包含城市發(fā)展的性質(zhì)、人口的規模大小以及建筑物建筑的.規模和用地的規劃設施等。在進(jìn)行城市規劃設計的時(shí)候要在遵循自然經(jīng)濟規律上去進(jìn)行合理的規劃。
3、室內設計領(lǐng)域
室內設計就是對人類(lèi)居住空間的內部進(jìn)行研究與設計，它不僅是對建筑設計的深化，同時(shí)也是建筑空間設計的靈魂。室內設計一般是根據建筑物的不同性質(zhì)、不同的環(huán)境以及建筑物的相應標準運用科學(xué)的技術(shù)手段創(chuàng )造出能滿(mǎn)足人們物質(zhì)和精神需求的空間環(huán)境。室內設計的檔次能直接反映出人們生活水平的高低，它是人們居住環(huán)境的基礎。
4、景觀(guān)設計領(lǐng)域
景觀(guān)設計主要是對建筑外部空間的設計，包括空間街道、空間廣場(chǎng)、空間游園、空間綠地等。從環(huán)境的構成的不同角度來(lái)看，人們既要有舒適的室內空間進(jìn)行學(xué)習和工作，又要有優(yōu)美的室外環(huán)境來(lái)陶冶情操和進(jìn)行自然活動(dòng)。
5、公共藝術(shù)設計領(lǐng)域
所謂公共藝術(shù)設計就是在那些開(kāi)放性的公共空間中進(jìn)行合理的藝術(shù)創(chuàng )作，它有別于建筑外部的設計，主要是一些相對獨立的藝術(shù)創(chuàng )作，比如雕塑和壁畫(huà)等，這種公共藝術(shù)設計能夠很好的對城市環(huán)境起到一個(gè)美化的作用，充分體現了城市的良好精神風(fēng)貌。
影響環(huán)境藝術(shù)設計的因素有哪些 10
一、室內設計與小塊色彩的作用
在現代室內外環(huán)境設計中首先要考慮到大面積色彩的空間布局，確定空間形成和總體色調。其次是確定適合整體色彩布局與材料色彩應用。即：形成→材料→色彩，而不是相反。所以說(shuō)小面積色塊在室內設計中也起著(zhù)非常重要的因素�，F在一般在談?wù)撋试O計時(shí)往往容易局限于地面、墻面與天棚，大面積效果的設計而忽視小塊色彩運用。然而在現代室內外環(huán)境設計中小面積色彩運用可產(chǎn)生畫(huà)龍點(diǎn)睛之效果，使環(huán)境活潑而有生氣，給人產(chǎn)生一種歡快的心情。在現代室內外設計中，可根據需要用藝術(shù)品或裝飾品特有的小面積色彩為色塊裝點(diǎn)居室，不僅可以美化環(huán)境，還能體現主人的個(gè)性，并受到藝術(shù)情趣的熏陶。所以在運用小塊色彩時(shí)也要注重整體效果的設計，在現代室內設計中小塊色彩的運用是屬于繪畫(huà)藝術(shù)的范疇，裝飾繪畫(huà)的室內設計中點(diǎn)、線(xiàn)、面的運用與一個(gè)房間里墻壁、天棚、窗簾、地毯、沙發(fā)罩、家具裝飾色彩相互協(xié)調也是起著(zhù)很重要的作用。
在藍色、綠色等冷色調的.室內環(huán)境中，配以暖黃或桔紅色點(diǎn)綴，會(huì )給人一種新鮮活潑的感覺(jué)。在紅、黃暖色調的室內環(huán)境中配以少量黑棕色，給人一種穩定感，使紅、黃暖色的熱燥感減弱。在黃白淺柔和色類(lèi)似調和室內環(huán)境基礎上，用紅色沙發(fā)面料點(diǎn)綴，給人一種提神感。在暗色的室內環(huán)境中，深色的頂棚上設計幾何造型或用小型射燈如桔黃色、白色或淡黃色的小燈點(diǎn)綴，可降低屋頂的高度和深色壓抑感，給人一種星光閃爍的夜空幻境。在不同顏色空白墻壁上裝點(diǎn)上各種小色彩塊造型燈具或小色塊裝飾畫(huà)來(lái)裝點(diǎn)環(huán)境，能起到點(diǎn)睛、添花的作用。
二、線(xiàn)條與色彩的組合
在室內的裝飾設計中線(xiàn)具有方向的特性和力感的功能。傾斜的線(xiàn)給人以倒下、不穩定的力感。而斜線(xiàn)相交、就產(chǎn)生了像金字塔那樣穩定而有力的感覺(jué)。曲線(xiàn)和S形線(xiàn)，則會(huì )產(chǎn)生柔和、旋律等美感。在室內環(huán)境中，合理而巧妙地運用各色線(xiàn)條，可以造成種種不同的環(huán)境視覺(jué)效果。利用不同線(xiàn)的處理方法，能產(chǎn)生導向性的深遠感，或產(chǎn)生寬廣的空間感。在墻面上，用垂直的線(xiàn)條劃分，可產(chǎn)生加強空間的高度感，用水平橫線(xiàn)條劃分，則有減低屋高、擴大空間感的作用。在白色或淺黃色的室內環(huán)境墻面上，如配以幾條棕色線(xiàn)會(huì )給人一種生機活潑的感覺(jué)，避免了呆板、平淡的視覺(jué)感。在室內彩板結構的天棚空間，利用線(xiàn)型幾何形構件組成大面積，以色調區分，形成圖案，使之富有裝飾性。懸掛燈具組成立體網(wǎng)狀的動(dòng)線(xiàn)效果，或利用線(xiàn)形布局的照明燈，形成明暗色調，使天棚具有導向性和極強烈的透視感。
在地面處理上，可利用彩色地板磚拼成導向圖案，尤其在十字交叉口的地方，用雙向八角折線(xiàn)，四面互相穿插構成方向性極強的各式幾何圖案，既豐富了地面色彩，又展示出強烈的裝飾功能。所以在設計中線(xiàn)條與色彩的結合，也就是說(shuō)點(diǎn)、線(xiàn)、面這三種造型的基本元素與色彩結合，在設計畫(huà)面里所產(chǎn)生或反映的視覺(jué)特征也明顯的帶有歷史時(shí)代的氣息。我們研究現代繪畫(huà)設計同時(shí)也要研究室內裝飾藝術(shù)的發(fā)展和造型規律，運用線(xiàn)條與色彩的設計原理能表達出不同風(fēng)格室內外設計方案，體現出不同設計的豐富內涵，和造型藝術(shù)的本質(zhì)及超凡的時(shí)代精神。
三、室內空間與大面積色彩應用
室內環(huán)境大面積色彩主要是指天棚、墻面、地面和窗簾等部位的色彩。因此，在室內整體色彩與大面積色彩應用設計上，首先應考慮空間布局，確定空間形式。要根據房間朝向、通風(fēng)、透光等具體環(huán)境，運用色彩的深淺、冷暖考慮搭配。深濃色彩易使光線(xiàn)變弱，室內空間顯得陰暗，給人以緊縮、肅靜的氣氛，因而背光的房間不宜用深色調。淺色調能使居室顯得寬敞明亮，低矮房間可用淺色調天花板。適當地應用色彩的伸縮性，就可創(chuàng )造舒暢或緊湊宜人的室內氣氛。矮小的室內環(huán)境可采用同一色彩來(lái)處理天棚及墻面，以取得室內天地空間比例連為一體的氣氛變化。
實(shí)踐證明色彩與線(xiàn)條在室內外設計中是非常重要的因素，室內空間色彩不論什么顏色都可以用黑、白、灰、金、銀等色配在一起而得到調和。如果室外的大自然都是綠郁蔥蔥的景色，室內設計就不宜選用較多的冷色調裝飾，而應采用紅、桔、黃等暖色調處理，才能烘托出人的容光煥發(fā)。然而大面積運用與小面積色彩結合又是現代室內外藝術(shù)設計中最為基礎的藝術(shù)形式。點(diǎn)、線(xiàn)、面這三種元素與色彩結合和運用，是人類(lèi)在繪畫(huà)發(fā)展歷程中所產(chǎn)生的永恒的藝術(shù)語(yǔ)言。同時(shí)也是藝術(shù)家通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面記錄歷史和裝點(diǎn)空間，是現代人文思想最生動(dòng)的體現。這種設計原理與思維方法將在現代室內裝飾設計中永恒存在著(zhù)。
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