愛(ài)情、婚姻與家庭的關(guān)系

　　有了愛(ài)情才會(huì )有婚姻，有了婚姻才會(huì )成就家庭，這三者之間具有很密切的關(guān)系。小編為大家整理了愛(ài)情、婚姻與家庭的關(guān)系的資料，歡迎大家閱讀討論。

　　一、愛(ài)情

　　(一)愛(ài)情的定義

　　愛(ài)情是人際吸引最強烈的形式，是身心成熟到一定程度的個(gè)體對異性個(gè)體產(chǎn)生的有浪漫色彩的高級情感，其特點(diǎn)如下：

　　(1)愛(ài)情一般是在異性之間產(chǎn)生的;

　　(2)愛(ài)情是個(gè)體身心發(fā)展到相對成熟階段產(chǎn)生的情感體驗;

　　(3)愛(ài)情是一種高級情感;

　　(4)愛(ài)情有生理基礎不是純粹的精神上的依戀;

　　(5)愛(ài)情的基本傾向是奉獻。

　　(二)愛(ài)情與喜歡

　　社會(huì )心理學(xué)家魯賓對愛(ài)情和喜歡的關(guān)系進(jìn)行了系統的研究。他發(fā)現，愛(ài)情不是喜歡的特殊形式，愛(ài)情與喜歡是兩種不同的情感。二者的區別主要表現在三個(gè)方面。

　　1.依戀

　　2.利他

　　3.親密

　　(三)愛(ài)情的發(fā)展階段

　　根據社會(huì )交換理論，愛(ài)情的發(fā)展大致經(jīng)歷四個(gè)階段：

　　1.取樣和評估

　　2.互惠

　　3.承諾

　　4.制度化

　　(四)愛(ài)情的形式

　　李(J.1ee，1973)等人通過(guò)研究概括出了六種形式的愛(ài)情：浪漫式、好朋友式、游戲式、占有式、實(shí)用式、利他式。這六種形式的愛(ài)情并不相互排斥，只不過(guò)，在一定時(shí)期或者某種情境下，人們的愛(ài)情可能會(huì )以某種形式為主。

　　另一種對愛(ài)情的分類(lèi)是哈特菲爾德等人提出的。他們認為愛(ài)情主要有激情愛(ài)和伙伴愛(ài)兩種形式。

　　(五)愛(ài)情的三角形理論

　　斯坦伯格認為，愛(ài)情由親密(重視彼此的喜歡、理解與期待)、激情(魅力與性吸引)以及承諾(決定發(fā)展穩定的關(guān)系)三因素組成了三角形。

　　二、婚姻

　　(一)婚姻的定義

　　婚姻是男女結成夫妻關(guān)系的行為，是家庭成立的基礎和標志�；橐龅谋举|(zhì)在于他的社會(huì )性。夫妻關(guān)系是一種特定的人際關(guān)系和社會(huì )關(guān)系。

　　婚姻行為決定于婚姻動(dòng)機�；橐龅膭�(dòng)機一般來(lái)說(shuō)有三種，即經(jīng)濟、繁衍和愛(ài)情(包括性)。

　　(二)夫妻關(guān)系的類(lèi)型

　　(1)愛(ài)情型：愛(ài)情型有兩種亞型，一類(lèi)是由美貌與性吸引而導致的結合;另一類(lèi)是以人格的相似性或互補性為基礎結合的。

　　(2)功利型。

　　(3)平等合作與分工型。

　　(4)建設型。

　　(5)惰性型。

　　(6)失望型。

　　(7)一體型。

　　三、離婚

　　離婚就是依法解除婚姻關(guān)系。心理沖突往往是離婚的原因和前奏，而離婚往往是心理沖突激化的結果。

　　(一)夫妻之間的心理沖突

　　夫妻之間的心理沖突多由以下因素引發(fā)。

　　1.需求不滿(mǎn)

　　2.價(jià)值觀(guān)念的不一致

　　3.“自我”的遠離

　　4.夫妻的性差異

　　(二)離婚的原因

　　從社會(huì )心理學(xué)的角度看，導致離婚的原因中，以下幾種占的比例較大。

　　1.低齡結婚

　　2.未婚先孕

　　3.戀愛(ài)時(shí)間短

　　4.家庭有離婚史

　　5.婚前性經(jīng)驗

　　6.夫妻不平等

　　7.性生活不和諧

　　四、家庭

　　(一)家庭的定義

　　家庭作為一個(gè)群體，是社會(huì )的細胞，是社會(huì )生活的基本單位。家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系及收養關(guān)系構成的。其特點(diǎn)主要有：

　　(1)以婚姻、血緣關(guān)系為紐帶;

　　(2)家庭是一種初級社會(huì )群體，其成員間有較多的面對面的交往，有直接的互動(dòng)與合作;

　　(3)與其他社會(huì )關(guān)系比較，家庭關(guān)系更為密切、深刻。

　　(二)家庭的結構與功能

　　1.家庭的結構

　　(1)結構要素。

　　家庭的結構要素有：

　�、偌彝コ蓡T的數量;

　�、诖�際層次;

　�、鄯蚱迶盗�。

　　(2)結構模型。

　　家庭的結構模型有：核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭、其他家庭，隨著(zhù)經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展，核心家庭已成為家庭的主要結構模式。

　　2.家庭的功能

　　(1)經(jīng)濟功能。

　　(2)性的功能。

　　(3)生育功能。

　　(4)撫養與贍養功能。

　　(5)教育功能。

　　(6)感情交流功能。

　　(7)休閑與娛樂(lè )功能。

　　3.影響家庭功能的因素

　　(1)社會(huì )與環(huán)境因素。

　　(2)家庭成員的素質(zhì)。

　　(3)家庭成員間的人際距離。

　　(三)家庭生命周期

　　家庭生命周期指一個(gè)家庭從形成到解體的過(guò)程。家庭生命周期概念只適用于核心家庭，通常把它劃分為形成、擴展、穩定、收縮、空巢和解體六個(gè)階段，見(jiàn)下表。

　　家庭生命周期表

　　擴展：愛(ài)情婚姻家庭中的男女關(guān)系

　　男女之間因身體的吸引，deep in love 的時(shí)間只有半年到兩年，being in love是要進(jìn)入精神之旅，深層多面的分享。

　　男女關(guān)系由女性決定，如果女性對關(guān)系沒(méi)有百分百的承諾，男性可以感受到。

　　男女關(guān)系是三方的關(guān)系，男人、女人和神性的關(guān)系。承諾是對無(wú)限的承諾，這個(gè)更大的能量包含男人女人在這個(gè)空間里。

　　婚姻是最高級的瑜伽，是兩個(gè)自我的挑戰。

　　男人在尋找母親，在男人與母親分離后，他的靈魂一直在渴求和尋找母親子宮般的愛(ài)，他在渴求對方能像母親一樣照顧我愛(ài)我。

　　女人無(wú)法改變男人，要接受他本來(lái)的樣子。那么他自己就會(huì )改變，否則會(huì )一直在抗拒。對小孩也是同樣。

　　在關(guān)系中為了保持和諧的假象，女人讓步，可是當我們不真實(shí)時(shí)對方也不真實(shí)。

　　我們無(wú)法完全了解伴侶，認為了解伴侶就會(huì )對對方有期待。其實(shí)我們都在改變，需要讓彼此隨著(zhù)自己的時(shí)間成長(cháng)。

　　完全的為對方而活，關(guān)系成為兩個(gè)身體一個(gè)靈魂，這是提升彼此的關(guān)系，一個(gè)人調頻，另一個(gè)人也會(huì )。當自己提升，伴侶和孩子都會(huì )提升。

　　關(guān)系中必須分享，不一定從事共同的活動(dòng)，而是用心分享你自己，與對方共同存在，哪怕每天5分鐘。

　　女人的能量場(chǎng)是男人的16倍，女人有能力轉換伴侶和小孩。

　　在關(guān)系中，男人需要的是鼓舞和啟發(fā)。他們的自我很強大，只有回家時(shí)他們才能放下防衛。男人希望找到一個(gè)讓自己崇拜的女人，希望從女人那里得到啟發(fā)，你必須去聆聽(tīng)男人，他需要一個(gè)支撐，才能完成他今生的使命。

　　在關(guān)系中，女性需要安全和保護，女性崇尚男人的領(lǐng)袖氣質(zhì)，當女人認為這個(gè)男人具備領(lǐng)袖氣質(zhì)，她才能保持對他的尊重。

　　男人必須要有一個(gè)女人，他的內心強烈的要與母親連結。而女人很強時(shí)，她不需要男人。女人選擇和一個(gè)男人在一起，是為了完成她生命中的創(chuàng )造。

　　女人是天賜的禮物。

　　你什么都可以做得到，別忘了你是女人。

　　女人是家庭的中心，帶來(lái)內在的活力;男人則保護家庭，對外帶領(lǐng)家庭。

　　海靈格在一次系統排列中說(shuō)的驚人之語(yǔ)(經(jīng)常被重復)：“女人要跟隨男人�！表槺阏f(shuō)一下，這句話(huà)的后半句是“男人要為女人服務(wù)�！辈贿^(guò)反對前半部分的人，通常漏掉了后半句。海靈格說(shuō)的“跟隨”并不是許多批評者以為的“服從”。他指的是要“陪伴”男人，手牽著(zhù)手進(jìn)入他的文化、家庭、職業(yè)等等。當然，客氣地說(shuō)，即使如此，這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)也很老套。但它道出了幾乎所有系統排列中的明顯事實(shí)：無(wú)論文化、社會(huì )地位、國家背景如何，男性站在第一位、女性站在第二位的時(shí)候感覺(jué)最好。

　　健康親密關(guān)系的一個(gè)重要基礎，伴侶之間【付出】(施)與【接受】(受)的平衡。當伴侶一方付出，在他們的關(guān)系里面，就創(chuàng )造了不平衡的狀態(tài)，付出者心中有補償的需要。如果接受者回報的話(huà)，這種緊張情緒就化解了。如果他的回報多于他的付出一點(diǎn)，就輪到另外一方的伴侶開(kāi)始去回報。這種施與受的循環(huán)，造成了關(guān)系里面正面的張力。海靈格用下面的方式來(lái)解釋?zhuān)?/p>

　　親密關(guān)系中的幸�？鞓�(lè )，在于關(guān)系里面的付出與接受是否平衡——平衡可以用生意的角度打比方，平衡有另外一個(gè)意思，是說(shuō)我這筆生意的結存多少，結存少意味著(zhù)利潤低;結存越大，快樂(lè )的程度也就越深。但非常不利的是，我們會(huì )因此更加緊密的捆綁在一起。任何人想擁有自由的話(huà)，應該只付出和接受很少。也就是說(shuō)，少付出，少接受。

　　但是，施與受是有限度的，只能在對方能接受和回報的相等程度之內。如果一方付出多于另一方能夠回報的話(huà)，那個(gè)伴侶會(huì )感覺(jué)到很痛苦，很大的壓力，反而回報的越來(lái)越少，最終令這種不平衡的狀態(tài)，持續擴大。

　　關(guān)系之中只有付出，或者是另一方只有索取的話(huà)，是注定要失敗的。到某個(gè)點(diǎn)上，任何一方忍受不住這種不平衡狀態(tài)的會(huì )離開(kāi)，因為不平衡的狀態(tài)創(chuàng )造了巨大的壓力，需要緩解。出乎意料的是，離開(kāi)或者中斷這段關(guān)系的人，竟然是那些接受太多的人。

　　海靈格更令人驚奇的說(shuō)法的是：正確的東西需要平衡，負面的東西也是一樣。如果一方傷害了另一方，會(huì )出現一種內在需要，把事情扯平。帶有這種【罪疚感】的一方應該作出【補償】，償還要跟傷害的程度成正比，這會(huì )有助于兩人之間的關(guān)系重整。被傷害的一方，要求比傷害程度稍微少一些的補償，其實(shí)對這段關(guān)系式有幫助的。同樣，被傷害一方，也可以通過(guò)一些「沒(méi)有那么嚴重的傷害方式」來(lái)回應。男人或女人，如果他太過(guò)善良，不去要求贖罪的話(huà)，例如，他馬上完全地原諒了曾經(jīng)傷害過(guò)他的伴侶，這樣做的話(huà)，其實(shí)對于兩個(gè)人的關(guān)系，在最深的層次是非常有害的。罪疚感的一方，喪失了贖罪的機會(huì )，而且贖罪的需要還在持續，并沒(méi)有解決。這樣的話(huà)，那種不平衡的狀態(tài)，變得更加嚴重。而受傷害的伴侶，把自己當做受害者;但過(guò)早地饒恕的話(huà)，就好像自己比加害者高人一等似的，覺(jué)得自己是個(gè)更好的人，但事實(shí)上并不是這樣的。

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