- 相關(guān)推薦
婚姻家庭法律關(guān)系的特點(diǎn)分析
婚姻家庭法律關(guān)系是一種民事法律關(guān)系，具有一般民事法律關(guān)系的主特征。這些特征在民法學(xué)中有全面的闡釋。同時(shí)，基于婚姻家庭法律固有的特殊性，它又是一種特殊的民事法律關(guān)系，具有不同于其他民事法律關(guān)系的鮮明特點(diǎn)。這些特點(diǎn)主要是：
1、主體的單一性和身份性
首先，公民是婚姻家庭法律關(guān)系的唯一主體。一般的民事法律關(guān)系主體，包括自然人、法人、其他組織和作為特殊主體的國家。而在婚姻家庭法律關(guān)系中，主體只能是自然人而不能是其他。同時(shí)，一般民事領(lǐng)域中的“自然人”，不僅包括個(gè)體的公民，而且包括個(gè)體工商戶(hù)、農村承包經(jīng)營(yíng)戶(hù)和個(gè)人合伙，而婚姻家庭法領(lǐng)域中的自然人是嚴格意義上的個(gè)體公民，不能做任何擴大的解釋。誠然，家庭是一種社會(huì )細胞組織，但是，如果以家庭(或者是“戶(hù)”)的形態(tài)作為主體從事民事法律行為的時(shí)候，它所介入的就只能是一般的民事法律關(guān)系，而不是婚姻家庭法律關(guān)系本身。
其次，婚姻家庭法律關(guān)系的主體是具有特殊身份的公民。在實(shí)際生活中，許多社會(huì )關(guān)系的主體也只能是公民個(gè)人，比如同事關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、朋友關(guān)系等等�；橐黾彝リP(guān)系是法律關(guān)系，不同于一般的社會(huì )關(guān)系，它的主體必須具有特定的親屬身份。繼承法律關(guān)系也發(fā)生在具有特定親屬關(guān)系的公民之間。但是，繼承行為是一種死因行為，而婚姻家庭關(guān)系的法律效力只及于生存的公民之間，因此婚姻家庭法只規定特定親屬之間享有遺產(chǎn)繼承的權利，實(shí)際上確立的是一種期待權;繼承權的實(shí)現以及具體的繼承規則則需由《繼承法》專(zhuān)門(mén)加以規范�？傊�，婚姻家庭法律關(guān)系的主體只能是用法定的特殊紐帶聯(lián)結起來(lái)的自然人，這種紐帶，一是結婚，二是生育，三是收養。所以，法律上的婚姻家庭關(guān)系是一種個(gè)體公民之間的法定的特殊身份關(guān)系。
需要說(shuō)明的是，古代法律往往把家族的利益作為婚姻關(guān)系的基點(diǎn)，因此非常注重協(xié)調家族之間的關(guān)系，締結婚姻關(guān)系的行為是一種家庭(家庭)行為而并非當事人的個(gè)人行為;體質(zhì)或者解除婚姻關(guān)系往往也以是否符合家庭(家族)利益為尺度。和古代法律不同，當代的婚姻家庭法律只調整親屬個(gè)體之間的關(guān)系，不調整親屬團體之間的關(guān)系。
2、人身關(guān)系的主導性
在婚姻家庭關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系中，人身關(guān)系具有主導地位。
從婚姻家庭關(guān)系發(fā)生的角度看，親屬關(guān)系的創(chuàng )設，絕不是為了追求直接的經(jīng)濟利益，與商品生產(chǎn)和交換具有完全不同的性質(zhì)。結婚與賣(mài)淫，生育與畜牧、收養與雇工都有原則的區別。我國法律充分尊重和維護婚姻家庭關(guān)系的本質(zhì)。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，有商品市場(chǎng)、勞務(wù)市場(chǎng)和其他的服務(wù)性市場(chǎng)，但絕對不能開(kāi)辟“婚姻市場(chǎng)”、“親屬市場(chǎng)”，不能把婚姻家庭關(guān)系商業(yè)化。
從婚姻家庭關(guān)系的內容看，雖然它包括人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，但是任何財產(chǎn)關(guān)系都派生于、服從于人身關(guān)系。沒(méi)有特定的人身關(guān)系就不發(fā)生相應的財產(chǎn)關(guān)系，人身關(guān)系的變動(dòng)導致財產(chǎn)關(guān)系的變動(dòng)�；橐黾彝ヮI(lǐng)域的財產(chǎn)關(guān)系往往具有“單務(wù)無(wú)償”的特點(diǎn)，不具有“雙務(wù)有償性”，不適用等價(jià)有償的原則。比如父母對子女的撫養義務(wù)和子女對父母的贍養義務(wù)，夫妻之間互相扶養的義務(wù)等等都是無(wú)條件的，不以索取經(jīng)濟上的回報為前提。
從婚姻家庭關(guān)系的解除看，血緣關(guān)系是一種自然形成的關(guān)系，不能人為地加以解除。即使父母子女之間發(fā)生沖突也不能宣告解除親關(guān)系，法院也絕不受理自然血親關(guān)系的解除之訴。夫妻關(guān)系、收養關(guān)系是可以依法解除的，但有關(guān)的財產(chǎn)分割以及經(jīng)濟上的幫助與補償，都是這些關(guān)系解除的后果，而不是它的前提。
3、鮮明的倫理性
以?xún)尚缘慕Y合與生命的繁衍為基本特征的婚姻家庭關(guān)系，是人類(lèi)社會(huì )最古老，也是最恒久的社會(huì )關(guān)系;夫妻、父母子女、兄弟姐妹一直被視為而且今后也必將是人倫之本。與之相適應的婚姻家庭組織，從本質(zhì)上說(shuō)是一種倫理實(shí)體。在法律對婚姻家庭關(guān)系加以調整的時(shí)候，絕對不能忽視它的以倫理組合為中心的基本特征。因此，任何時(shí)期的婚姻家庭法總是與當時(shí)占據統治地位的道德觀(guān)念和為社會(huì )所承認的道德規范緊密聯(lián)系在一起：許多最基本的道德準則成為立法的根據，大量的道德規范被法律所肯定。這是調整其他社會(huì )關(guān)系的任何法律所無(wú)法比擬的。
誠然，婚姻家庭道德具有歷史性，總是與一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì )經(jīng)濟與政治制度以及相應的生活方式相適應。正因為如此，許多古老的道德觀(guān)念和道德規范已經(jīng)陳舊落后，必定被新的時(shí)代所摒棄。同時(shí)，由于婚姻家庭基本性質(zhì)的不可改變性和婚姻家庭觀(guān)念的可傳承性，許多婚姻家庭道德也具有有民族性，成為優(yōu)秀民族文化傳統的一個(gè)有機組成部分。弘揚這些優(yōu)秀的道德傳統，賦予其與社會(huì )主義制度相適應的新內涵，正是我國精神文明建設的一項重要任務(wù)，也是我國社會(huì )主義婚姻家庭法制建設的一個(gè)重要方面。實(shí)際上，我國現行《婚姻法》不但充分體現了社會(huì )主義婚姻家庭道德的要求，而且已經(jīng)將許多道德規范法律化。
強調婚姻家庭法律關(guān)系具有鮮明的倫理性，并不是將法律與道德完全混同�；橐黾彝シó吘故侨藗儚氖禄橐黾彝バ袨樽罨镜臏世K，而道德往往反映更高的境界，因此，不少道德準則是游離于法律之外的。同時(shí)，道德往往偏重于人們對自己行為的約束，而婚姻家庭法則更多地注意從國家的角度確認和保護人們在婚姻家庭生活中的基本權利。因此，說(shuō)婚姻家庭法律關(guān)系具有鮮明的倫理性，并不意味著(zhù)婚姻家庭法的“倫理化”。
4、權利義務(wù)的相對性和可轉換性
婚姻家庭關(guān)系的構成，必須有兩個(gè)以上互相依存的自然人主體。這些主體之間的身份關(guān)系具有特定性，絕對不可互易與替代。正是由于不同的身份決定了各自的權利和義務(wù)，所以，婚姻家庭權利不同于民法中其他的人身權利。一般的人格權和身份權，比如姓名權、健康權、名譽(yù)權、榮譽(yù)權等等都是絕對權，而在婚姻家庭領(lǐng)域中，夫妻、父母子女、祖父母(外祖父母)和孫子女(外孫子女)、兄弟姐妹的身份都是相對存在的，基于這些相對存在的身份關(guān)系而發(fā)生的一切權利都是相對權。這種相對性決定了設定和履行權利義務(wù)時(shí)的互動(dòng)性。在一組關(guān)系中，一方的權利就是另一方義務(wù)，比如未成年子女有受撫養教育的權利，他們的父母就有撫養教育未成年子女的義務(wù);夫妻之間一方享有參加生產(chǎn)、勞動(dòng)和社會(huì )活動(dòng)的自由權，另一方就有尊重這種權利的義務(wù)。
同時(shí)，在特定的情形下，多數婚姻家庭財產(chǎn)權利和義務(wù)都帶有單向性，即一方只享有權利而另一方只承擔義務(wù)。這些權利義務(wù)關(guān)系不是固定不變的，權利人和義務(wù)人將會(huì )隨著(zhù)條件的變化而發(fā)生轉換。比如，在撫養關(guān)系中，未成年子女是權利人，他們的父母是義務(wù)人;而當子女成年以后形成的贍養關(guān)系中，父母成為權利人而子女變成了義務(wù)人。再比如，夫妻一方可能因為特定的條件成為被扶養人，也可能因為條件的變化成為扶養人。
5、客體的特定性
婚姻家庭法中的多數規范都是當事人必須遵行的強制規范，特別是在人身關(guān)系方面，權利義務(wù)是法定的，相關(guān)的客體也是法定的。有關(guān)的身份法律行為和它們所指向的對象，即婚姻家庭生活中的人身利益，完全由法律嚴格加以規定，當事人沒(méi)有任何選擇的余地。在財產(chǎn)關(guān)系中，一方面，有相當多的權利客體由法律明確限定，比如扶養人對被扶養人提供的必需的物質(zhì)生活資料和其他扶養教育費用，不能低于實(shí)際的需求或者法定的標準。另一方面，夫妻財產(chǎn)關(guān)系具有一定的可選擇性，但是一旦選定實(shí)行某種特定的財產(chǎn)制，其權利客體的范圍仍然是確定的。在我國，如果雙方?jīng)]有約定而實(shí)行法定的婚后所得共同制，對于共有的和個(gè)人所有的財產(chǎn)都必須遵循有關(guān)的法律規則，依法正確行使權利;如果雙方作出了財產(chǎn)約定，則必須按照約定的內容確認權利客體。
【婚姻家庭法律關(guān)系的特點(diǎn)分析】相關(guān)文章：
太極拳的特點(diǎn)分析12-21
服裝面料特點(diǎn)分析03-17
關(guān)于街舞的舞風(fēng)特點(diǎn)的分析03-22
分析各種圖片格式的特點(diǎn)03-20
徽派建筑的特點(diǎn)綜述分析03-20
工程機械的故障特點(diǎn)分析03-23