- 相關(guān)推薦
太極拳的特點(diǎn)分析
太極拳是綜合了歷代各家拳法，結合了古代的導引術(shù)和吐納術(shù)，吸取了古典哲學(xué)和傳統的中醫理論而形成的一種內外兼練、柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)。它以?huà)�、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定為基本技法，故名十三勢。其動(dòng)作輕柔圓和，處處帶有弧形，運動(dòng)綿綿不斷，勢勢相承。傳統的影響較大的流派有陳式、楊式、吳式、孫式、和武式太極拳。太極拳的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)。
1、輕松柔和：
太極拳動(dòng)作以柔緩為主，架勢平穩舒展，動(dòng)作要求不僵不枸，運動(dòng)輕靈沉穩，外柔內實(shí)，出汗而喘氣，給人以輕松愉快之感。由于太極拳具有這個(gè)特點(diǎn)，所以不同年齡、性別和體質(zhì)的人都可以進(jìn)行練習。
2、連貫均勻：
整套太極拳動(dòng)作從起到收勢，不論動(dòng)作的虛實(shí)變化和姿勢的過(guò)度轉換，都是緊密銜接、連貫一氣的，沒(méi)有停頓。動(dòng)作似行云流水，綿綿不斷。采用發(fā)勁動(dòng)作時(shí)，速度可以有所變化，但仍須前后連貫銜接和順，周身完整。這種有節奏的連貫運動(dòng)具有逐步引人入勝的趣味，而這種連貫不斷的練法，只有在精神集中的情況下才能做到，對大腦的機能也有良好的鍛煉。
3、 圓活自然：
太極拳是“曲中求直”的運動(dòng)，動(dòng)作順逆直橫、起落旋轉要走弧形，避免直來(lái)直往。由于動(dòng)作的前后連貫，弧形往返相接，自然就成為圓形動(dòng)作了。另外，運動(dòng)中肢體又處于微屈狀態(tài)，所以圓形動(dòng)作可更好地體現太極拳柔和的特點(diǎn)，同時(shí)，綿綿曲折的圓形動(dòng)作能使肌肉、骨骼和韌帶同時(shí)得到適合而均勻的活動(dòng)，對氣血流轉、暢通經(jīng)絡(luò )和增強體力起著(zhù)重要作用。
4、協(xié)調完整：
太極拳是練意、練氣、練身的運動(dòng)。在運動(dòng)中，不論是整個(gè)套路，還是單個(gè)動(dòng)作姿勢，都要求上下相隨，內(意念)外(軀干、四肢動(dòng)作)一體，身體各個(gè)部分之間密切配合、以腰為軸帶動(dòng)四肢，軸身完整一氣，即所謂一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。協(xié)調完整的動(dòng)作可使全身各部分在每一個(gè)動(dòng)作中都能得到同時(shí)運動(dòng)的機會(huì )，從而周身內外同時(shí)得到鍛煉。
5、剛柔相濟：
太極拳的整套動(dòng)作都是由虛實(shí)、動(dòng)靜、剛柔相互轉換而形成的整體運動(dòng)。在運動(dòng)中，要使身體“輕沉兼備、剛柔內含”，既輕靈又極穩重，既柔軟又極堅剛。發(fā)勁時(shí)，要發(fā)于腰部、腿部，達于兩手，抖擻而有彈性，做到剛中寓柔，剛柔相濟。
除以上特點(diǎn)外，各式太極拳還有其不同的特點(diǎn)：陳式太極拳剛柔相濟，有發(fā)勁動(dòng)作且著(zhù)纏絲勁和彈性勁的鍛煉，具有較強的技擊性。楊式太極拳拳架舒展簡(jiǎn)潔，結構嚴謹，身法中正，動(dòng)作和順，輕巧沉著(zhù)。練法上由松入柔，剛柔剛濟。吳式太極拳以柔化著(zhù)稱(chēng)，動(dòng)作輕松自然，連續不斷，拳勢小巧靈活細膩，拳架由開(kāi)展到緊湊，緊湊中不顯拘謹。武式太極拳姿勢緊湊，動(dòng)作舒緩，步法嚴格，分清虛實(shí)。胸、腹部的進(jìn)退轉換始終保持中正，完全是用內勁的虛實(shí)轉換和“內氣潛移”來(lái)支配外形。左右手各管半個(gè)身體，不相逾越，出手不過(guò)足尖。孫式太極拳的特點(diǎn)是進(jìn)退相隨，邁步必跟，退步必撤，動(dòng)作舒展圓活，敏捷自然，練時(shí)雙足虛實(shí)分明。
什么環(huán)境適于練太極拳
在陽(yáng)光下運動(dòng)有許多好處，可以多接受紫外線(xiàn)的照射。一般，在陽(yáng)光斜射時(shí)練習較好。在夏季，體弱者更應避免在直射光線(xiàn)下練習，可借樹(shù)蔭等透入光線(xiàn)的地方練習為宜。
空氣越新鮮越好�？諝馕蹪�，多含二氧化碳、煙灰、塵埃、細菌等物，吸入肺內是不利健康的。
初學(xué)者和體弱有病者最好在平坦寬敞的地方練拳，以便立穩。但熟練后地面不平坦也可以練習，這對腳的適應力還有好處。有益于推手技術(shù)提高。
環(huán)境幽靜容易做到精神集中，情緒鎮定。這對初學(xué)者尤為重要，因為初學(xué)者最容易受外界事物的刺激。如果沒(méi)有幽靜處所，就"鬧中取靜"進(jìn)行鍛煉，時(shí)間長(cháng)了也可以適應。另外，集體練習，也可配音樂(lè )，能使動(dòng)作整齊，節奏分明，也有助于初學(xué)。
有人說(shuō)霧天練習太極拳對健康不理。這個(gè)問(wèn)題要具體分析�？諝庵械乃魵膺w冷而凝結成小水珠，浮游在接近地面的空間，形成了霧。如果在空氣新鮮而有霧的地區練拳，對身體健康并沒(méi)有不良影響。
在煙塵和廢氣較多的地方。本來(lái)就不宜練拳。廢氣多的地區有霧時(shí)空氣更壞，因為霧會(huì )使大氣污染物不能及時(shí)擴散和稀釋?zhuān)造F天練拳要避開(kāi)空氣污染的地段。
太極拳的總體特點(diǎn)
太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀(guān)出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽(tīng)勁”，即要準確地感覺(jué)判斷對方來(lái)勢，以作出反應太極拳。當對方未發(fā)動(dòng)前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實(shí)，術(shù)語(yǔ)稱(chēng)為“引手”。一旦對方發(fā)動(dòng)，自己要迅速搶在前面，“彼未動(dòng)，己先動(dòng)”，“后發(fā)先至”，將對手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現在推手訓練和套路動(dòng)作要領(lǐng)中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽(yáng)之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過(guò)程。技擊中，由聽(tīng)勁感知對方來(lái)力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來(lái)力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤（用于化解或合力發(fā)人），捋（用于借力向后引力），擠（對下盤(pán)的外掤勁），按（對上盤(pán)的外掤勁，或作反關(guān)節拿法），采(順力合住對方來(lái)力，或作拿法)，挒（以側掤之勁破壞對方平衡），肘（以肘尖擊人），靠（以肩膀前后寸勁擊人）.太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動(dòng)，以圓化直，以小勝大，以弱勝強”。
全面性
太極拳是一項全面的系統工程，是一種具有漢族傳統文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會(huì )﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問(wèn)題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養生學(xué)﹑醫學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運動(dòng)生物力學(xué)等，體現東方文學(xué)的宇宙觀(guān)﹑生命觀(guān)﹑道德觀(guān)﹑人生觀(guān)﹑競技觀(guān)。
適應性
太極拳動(dòng)作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢的高或低﹑運動(dòng)量的大小都可以根據個(gè)人的體質(zhì)而有所不同，能適應不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專(zhuān)利。無(wú)論是理論研究還是親身實(shí)踐，無(wú)論是提高技藝功夫，還是益壽養生，無(wú)論是個(gè)人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運動(dòng)特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變人的用力習慣和本能，又可避免因用力不當和呼吸不當引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
太極拳口訣心法
一、虛靈頂勁
虛靈頂勁是指演練太極拳時(shí)，始終保持頭容端正，百會(huì )穴輕輕向上領(lǐng)起，有繩提之意。此為演練太極拳最基本的要領(lǐng)之一。
要想做到虛靈頂勁，須先弄準百會(huì )穴的位置。百會(huì )穴位于人體頭部頂端中央的發(fā)旋處，也即后發(fā)際正中向上七寸處，又稱(chēng)三陽(yáng)、三陽(yáng)五會(huì )、五會(huì )、巔上、天滿(mǎn)、維會(huì )、泥丸宮、嶺上、嶺上滿(mǎn)天等，為人體之制高點(diǎn)�！度摗氛f(shuō)：“百會(huì )穴領(lǐng)其全身”。虛靈頂勁就是要清氣上升，虛達于百會(huì )穴。
清氣如何上長(cháng)？《拳論》說(shuō)：“非平心靜氣不可，濁氣必下降至足。一勢既完，上體清氣皆使歸于丹田，蓋心氣一下，則全體之氣無(wú)不俱下”。頂勁領(lǐng)起來(lái)，氣歸丹田，起于會(huì )陰，上行循腹里天突、廉泉、上督脈，亦由會(huì )陰起，過(guò)長(cháng)強，順脊逆行而上至百會(huì )。
何謂“頂勁”？《拳論》說(shuō)：“頂勁者，是中氣上沖于頭頂者也”。如果中氣不向上領(lǐng)，正氣即塌，四肢癱軟，無(wú)所依附，猶如一堆爛泥，打拳何從談起？
但頂勁決非硬頂，硬頂是僵勁，非為真正的頂勁�！绊攧派项I(lǐng)，意思如上頂破天，不可用氣太過(guò)”。太過(guò)則正氣猛涌上頭，頭重腳輕，足下不穩，扭轉不靈，氣脈不通，橫氣填胸，有損身體健康。
頂勁又不可不及，不及則提不起精神。所以《拳論》說(shuō)：“中氣上提，若有意，若無(wú)意，不輕不重，似有似無(wú)，不過(guò)不及，折其中而已�！薄按蛉琼攧�，頂勁領(lǐng)好，全身精神為之一振�！�
虛靈頂勁，既是打拳必須嚴格遵循的基本要領(lǐng)，同時(shí)又是一種拳術(shù)境界。練拳之初，很難真正領(lǐng)會(huì )其意，準確把握要領(lǐng)，只要由招熟漸悟到懂勁階段，內氣開(kāi)始動(dòng)蕩，清氣產(chǎn)生、豐盈，膀胱發(fā)熱，丹田中正氣浩瀚，才可真正體驗靈機一動(dòng)，清氣上浮，周身空靈的奇妙境界。但盡管如此，演練者從一開(kāi)始，就須嚴格遵守虛靈頂勁的要領(lǐng)。非如此，難于練好太極拳，不會(huì )產(chǎn)生清氣，也不會(huì )有以后的清氣上升、濁氣下降、隨心所欲的通達和自如。
二、含胸塌腰
含胸塌腰是在開(kāi)胯屈膝的同時(shí)胸脯向內微微含住，心氣下降，兩脅微束，腰勁自然下塌，周身血脈流暢無(wú)阻；要塌腰，必定含胸。兩者不能分開(kāi)進(jìn)行，而要互為前提，互為照應。
含胸要含住勁，切忌胸部外挺，若胸部外挺，則會(huì )引起氣擁胸表，致使自身上重下輕，腳腿上浮，重心不穩。含勁要四面包涵住，卻不是緊緊收閉，而要“胸虛如磐”�！度摗氛f(shuō)：“中間胸腹自天突穴至臍下陰交、氣海、石門(mén)、關(guān)元，如磐折如鞠躬形，是謂含住胸，是為合住勁，要虛�！薄靶亻g松開(kāi)，胸一松，全體舒暢，不可有心，亦不可無(wú)心。自華蓋至石門(mén)要虛、含住，不可令橫氣填于胸中�！薄靶仉鯔M氣卸到腳底，即不能，亦當卸至丹田”。也就是說(shuō)在氣未能貫注周身時(shí)，即使不可能下沉直達涌泉穴，也要沉入丹田。久而久之自能周身貫通。
塌腰不可弓腰，弓腰成駝背，經(jīng)脈、骨骼彎曲受壓，氣血不通；塌腰又不可軟，軟則失去靈勁活動(dòng)�！度摗氛f(shuō)：“腰為上下體樞紐轉關(guān)處，不可軟，亦不可硬，折其上方得（折其中的意思）”。塌腰時(shí)，“腰勁貴下去貴堅實(shí)�！薄把陨蠚馔闲�，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢，其實(shí)一氣貫通，并行不�！�。
含胸塌腰同時(shí)進(jìn)行，則擊身骨節處處開(kāi)張，丹田中的清氣方可上長(cháng)、暢通至百會(huì )穴，下沉之氣也可順利下沉至丹田達于涌泉。周身氣由丹田起，分四路出，一氣貫通。六分至心，分作兩股，各三分上行左、右肩，由骨疑宮貫到左、右指；其余四分，化作兩股，各二分下行至左、右腿，經(jīng)骨縫貫至左、右足趾，以保證虛靈頂勁。
所以說(shuō)，含胸塌腰非常重要，悉心掌握，全身氣血才能走通走活，必須嚴格遵守這一基本要領(lǐng)。
三、松腰養氣
松腰養氣是指腰部放松，以養煉體內浩然之正氣，此亦為演練太極拳務(wù)必遵循的基本要領(lǐng)。
松腰養氣與含胸塌腰相關(guān)聯(lián)，但要領(lǐng)不同。塌腰指的是腰勁下塌，中氣自然沉入丹田；松腰則是指腰部松活，目的在于養護、養煉正氣。塌腰時(shí)，“腰勁貴下去，貴堅實(shí)”。松腰時(shí)，“腰中要虛，一虛則上下皆靈”。
《拳論》說(shuō)：“腰如車(chē)軸氣如輪”。腰不能緊，緊則束氣，全身僵直；腰部要松，腎氣才能出入暢通，身體各部位正氣皆可上下相通，貫注丹田，遍布周身。清氣上升，濁氣下降，上沖百會(huì )，下至涌泉，氣隨意動(dòng)，處處開(kāi)張，久而久之，內氣自然充盈。所以說(shuō)，松腰即可養氣。
松腰養氣，能運周身之虛靈，可以促使虛實(shí)陰陽(yáng)變化，足從手運，以腰為軸，圓轉自如。與人交手，進(jìn)退攻防，剛柔相濟，松活彈抖，意到氣到，足穩身固，無(wú)堅不摧。
松腰先要松胯�？铻檠�，松胯才能松腰�？杷�、腰松、氣脈才能貫通，涌泉、丹田、百會(huì )等穴位，才能一氣相連。
演練太極拳要十分重視松腰技巧，養成浩瀚之氣，氣自阻隨功夫長(cháng)，方得太極神妙。
四、分清虛實(shí)
周身上下，四肢百骸，無(wú)處不有虛實(shí)之分，所以說(shuō)練習太極拳的所有動(dòng)作都必須分清虛實(shí)。動(dòng)作能分清虛實(shí)，即可靈活轉化，才能耐久不疲，張弛輕重勻運轉換，不致困頓。
練太極拳時(shí)不僅雙手要不虛實(shí)，雙足要不虛實(shí)，左手和左足、右手和右足也要上下相隨，在運動(dòng)中分清虛實(shí)，左手實(shí)則左足虛，右手虛則右足實(shí)。一招一勢，虛虛實(shí)實(shí)，遍藏玄機。
虛，不是全無(wú)力量；實(shí)，也并非全部落實(shí)，占實(shí)。只是比重各有所偏罷了。初學(xué)者，動(dòng)作可以大開(kāi)大合，大虛大實(shí)，根據身體條件和年齡的變化、功夫的進(jìn)步程度即可選擇練習中架或小架。比如二八分，轉為小虛小實(shí)，變?yōu)槿�、四六分等。小虛小�?shí)，由于動(dòng)作幅度較小，虛實(shí)轉換更為靈活。
分清虛實(shí)，但不要過(guò)偏。所謂“偏”，是指人的重心的偏心距離超出兩腳內距離的中間三分之一的范圍。過(guò)偏不利于轉換，易遭襲擊，不易靈活應敵。分清虛實(shí)，不可過(guò)實(shí)，過(guò)實(shí)則遲滯；也不可過(guò)虛，過(guò)虛則浮飄，無(wú)著(zhù)無(wú)落，根基不穩。
分清虛實(shí)要注意隅手的補救辦法。與人交手，偏虛偏重出隅的情況經(jīng)常發(fā)生，要注意運用隅手糾正自己的偏虛偏實(shí)劣勢，隨機應變克敵制勝。
分清虛實(shí)，演練者自己要盡量做到外形隱蔽，心中明了�！靶囊�，心虛則四體皆虛，丹田與腰勁足底要實(shí)，三處一實(shí)則四體之虛皆實(shí)，此謂虛而實(shí)�！薄皩�(shí)中有虛，虛中有實(shí)，太極自然妙用，至結果之時(shí)，始悟其理之精妙”�！伴_(kāi)合虛實(shí)，即為拳經(jīng)”。分清虛實(shí)，深得虛實(shí)變化要領(lǐng)，悉心把玩，相信演練者從中會(huì )逐步理解太極真味。
五、沉肩墜肘
沉肩墜肘是在松胯屈膝、含胸塌腰束肋的同時(shí)，將兩肩井松開(kāi)下沉，兩肘隨之下塌，周身骨節放松，心氣沉入丹田，清氣上升，濁氣下降至涌泉，全身貫通，勁達四梢。
沉肩墜肘與含胸塌腰要相互一致只有沉肩才能墜肘，只有含胸才可塌腰，只有含胸塌腰才能沉肩墜肘。否則，無(wú)法使周身之勁合為一體，運動(dòng)時(shí)上下不隨，內外不合，血氣不暢。
《拳論》說(shuō)：“打拳運動(dòng)全在手領(lǐng)，轉關(guān)全在松肩，功久則肩之骨縫自開(kāi)，不能勉強，左右肩松不下則轉關(guān)不靈�！薄案觳踩缭诩缟蠏熘�(zhù)一般�！薄皟芍猱敵料�，不沉則肩上揚，不適于用�！敝v的都是沉肩墜肘的基本要領(lǐng)。
兩肩要松下，不松下上身僵直，氣脈不通，虛靈頂勁、氣沉丹田無(wú)法完成。但松肩不是丟肩，丟肩則不是精神；更不可聳肩，聳肩氣血不涌，中氣不能通達四梢。故《拳論》說(shuō)：“肩塌下，不可架起來(lái)�！庇终f(shuō)：“兩肩要常松下，見(jiàn)有泛起，即將松下；然不得已上泛，聽(tīng)其上泛，泛畢即松，不松則全肱轉換不靈。故宜泛則泛，宜松則松。每勢畢，胸向前合，兩肩彼此相呼應�！�
成勢時(shí)，沉肩墜肘，含胸塌腰，膝蓋與肘尖上下相對，使外三合與內三合緊密配合，全身呼應合住勁，天長(cháng)日久，功夫自成。
【太極拳的特點(diǎn)分析】相關(guān)文章：
太極拳的特點(diǎn)05-25
各派太極拳的特點(diǎn)07-23
楊氏太極拳的特點(diǎn)02-16
楊式太極拳特點(diǎn)12-29
太極拳的特點(diǎn)有哪些06-19
太極拳起源及流派特點(diǎn)08-19
各流派太極拳的基本特點(diǎn)06-18
孫式太極拳形成特點(diǎn)10-14
陳式太極拳有哪些特點(diǎn)06-01