中國民國著(zhù)裝禮儀

　　著(zhù)裝禮儀是一門(mén)禮儀課程，屬于商務(wù)課程之一，主要是指人們在社交場(chǎng)合、商務(wù)場(chǎng)合以及各種場(chǎng)合所應該穿著(zhù)的服裝打扮等，下面就是小編為大家帶來(lái)的中國民國著(zhù)裝禮儀，希望能夠幫到大家！

　　民國女子服飾

　　民國時(shí)期，隨著(zhù)中國政治、經(jīng)濟、思想、文化等社會(huì )狀況的變革，女性的思想觀(guān)念、生活習俗也產(chǎn)生了重要的變化，特別是辛亥革命以后女性獨立及解放運動(dòng)的興起，使傳統婦女的參政意識、婚姻家庭、服飾形象、禮俗變革、職業(yè)選擇等方面都在發(fā)生著(zhù)全新的變化新的社會(huì )風(fēng)尚為女性服飾的變遷創(chuàng )造了社會(huì )環(huán)境基礎，因而，這一時(shí)期的女性服飾呈現出嶄新的面貌。

　　服飾變化首先開(kāi)始于身體的解放，廢除纏足陋習，并在服裝上不斷進(jìn)行改良和完善，款式趨于多樣化，并有意識地去表現女性人體特征這種變化不僅在于女性上衣下裝的變化，還創(chuàng )造產(chǎn)生了中西合璧的典型服飾——旗袍，為新式女裝賦予了新的結構和內涵旗袍的特點(diǎn)與變遷滿(mǎn)足了女性追求個(gè)性與美感的強烈愿望

　　反映了女性在社會(huì )歷史大潮中的發(fā)展與進(jìn)步的歷程，使女性真正成為自己的主宰，是女性解放的標志之一除服裝外當時(shí)女性的化妝與發(fā)式也伴隨著(zhù)服裝的變化而顯得自由、清新、多變 造成民國時(shí)期女性服飾變遷的主要因素是多方面的，通過(guò)中西方女性服飾變遷的比較也可以看出，由于受西方女權運動(dòng)的影響

　　女性身著(zhù)與傳統服裝式樣截然不同的文明新裝，可以隨意自由地進(jìn)行裝扮而不必擔心非議，女性服飾的新穎、雅致、自然和清新的變化襯托出當時(shí)開(kāi)朗、自信、活潑的新女性形象新的審美觀(guān)念，使女性服裝逐漸去除繁瑣、矯飾、復雜的裝飾，代以簡(jiǎn)潔、自然的服裝風(fēng)格，民族特色服飾旗袍由平直、寬大的袍服逐漸收身以體現女性自然優(yōu)美的身體曲線(xiàn)，總體風(fēng)格也趨向簡(jiǎn)潔、自然、清新，成為近代中西合璧的典型服飾。

　　民國時(shí)期不僅廢除了女性的纏足陋習，女性服裝樣式開(kāi)始多樣化、個(gè)性化且符合女性參與社會(huì )工作等的特點(diǎn)和要求，出現了正式女褲、女式制服、運動(dòng)服、工作服等，發(fā)型妝飾也去掉了繁雜的頭飾，代之以簡(jiǎn)潔的發(fā)式電影中被時(shí)裝包裝的人物形象也逐漸走近大眾，明星偶像美麗、自信、獨特的女性形象自然引起觀(guān)眾的注意和喜愛(ài)

　　并成為廣大女性崇拜和模仿的偶像，影星在影幕上及現實(shí)生活中的服飾打扮被普通女性紛紛效仿此外，國內的新文化運動(dòng)、民國政府的有關(guān)制度，甚至社會(huì )生活中所發(fā)生的大事都會(huì )或多或少地影響到服飾的變遷總之，中西方文化及服飾風(fēng)格相互碰撞，相互融合，促進(jìn)了民國女性服飾的不斷發(fā)展與創(chuàng )新

　　而且在發(fā)型、化妝等方面也進(jìn)一步自由、多樣，從而推動(dòng)了女性自身的進(jìn)步與解放 在民國時(shí)期的不同歷史階段，中西方女性服飾分別表現了其不同的服飾特點(diǎn)，展現了服飾變遷的歷史過(guò)程，中西方文化及服飾風(fēng)格相互融合，相互影響從20世紀前半期的發(fā)展來(lái)看，民國建立之前和建立初期中國大部分女性的思想變化及服飾變革均處于萌芽狀態(tài)二十年代女性服飾走向男性化。

　　新的審美觀(guān)念確立，旗袍得以普及三十年代多種服裝樣式并行不悖，旗袍大行其道，不斷改良，逐漸平民化、大眾化四十年代旗袍又趨于簡(jiǎn)化，受戰爭影響，服裝及化妝品市場(chǎng)遭受沉重打擊透過(guò)民國時(shí)期的女性服飾變遷我們可以看到女性開(kāi)始追求自由、平等的權利，追求個(gè)性自由和自我解放。

　　女性在傳統生活中的歷史地位、傳統價(jià)值觀(guān)念發(fā)生了改變從現實(shí)的情景來(lái)看，民國時(shí)期女性服飾的變遷對現代女性審美觀(guān)念、現代傳統特色服飾的流行、現代服飾流行的多元化與個(gè)性化和中西方女性服飾流行都產(chǎn)生了一定影響，而且為現代女性服飾設計提供了重要的借鑒和參考價(jià)值，因此，民國時(shí)期的女性服飾變遷具有特殊的社會(huì )歷史意義和現實(shí)意義。

　　擴展：中國古代著(zhù)裝禮儀文化

　　我國傳統服裝在歷代的演變

　　1、夏、商、周時(shí)期的華夏服飾

　　原始時(shí)代的服裝形式，雖有個(gè)別考古資料的發(fā)現，但由于材料太少，還不能對該時(shí)期的服飾作詳細的說(shuō)明。夏商周時(shí)期，中原華夏族的服飾是上衣下裳，束發(fā)右衽。河南安陽(yáng)出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領(lǐng)衣，下著(zhù)裙,腰束大帶，扎裹腿,穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾的情況。周初制禮作樂(lè )，對貴族和平民階層的冠服制度作了詳細規定，統治者以嚴格的等級服裝來(lái)顯示自己的尊貴和威嚴。深衣和冕服始于周代，這兩種服制，對后世都產(chǎn)生了深遠的影響。

　　2、春秋時(shí)期胡服的出現

　　春秋戰國時(shí)期在服裝方面最重要的變化，是深衣的廣泛流行和胡服的出現。春秋戰國時(shí)期的戰爭促進(jìn)了漢族寬衣博帶、長(cháng)裙長(cháng)袍服裝的改革。趙武靈王為了軍隊的戰斗力，沖破阻力，下令全國穿游牧民族的短衣長(cháng)褲，學(xué)習騎射，終于使趙國強盛起來(lái)。這是中國歷史上第一次服裝改革，胡服從此盛行。伴隨胡服也傳來(lái)了帶鉤，它是用于結束革帶的，由于它比革帶的扎結方式更加便捷，因而很快就流行起來(lái)。

　　相關(guān)知識：“胡”是個(gè)模糊用語(yǔ)，在不同的歷史時(shí)期，有時(shí)專(zhuān)指匈奴，有時(shí)泛指從東北到西北諸游牧民族，有時(shí)甚至還要更寬泛一些。因此，胡服是指我國北方游牧民族的服裝，他們?yōu)榱擞文硫T馬的需要，多穿窄袖短衣、長(cháng)褲和靴子。沈括說(shuō)：“中國衣冠，自北齊以來(lái)，乃全用胡服�！币粋�(gè)“全”字，或者把話(huà)說(shuō)得有點(diǎn)過(guò)分，但胡服對漢族服飾的發(fā)展確實(shí)影響極其巨大。

　　3、傳統冠服制在在漢代的確立

　　漢代深衣仍很流行，漢代是傳統冠服制的確立時(shí)期。漢代的褲是開(kāi)襠的，褲，古稱(chēng)绔�！墩f(shuō)文》：“绔，脛衣也�！薄夺屆�·釋衣服》：“绔，跨也，兩股各跨別也�！庇纱丝梢�(jiàn)，當時(shí)的绔是開(kāi)襠的，外罩以裳或深衣。后雖然出現滿(mǎn)襠褲，但開(kāi)襠褲仍長(cháng)期存在。

　　4、魏晉南北朝時(shí)期胡服的流行

　　魏晉南北朝時(shí)期，是我國古代服裝史上又一個(gè)大轉變的時(shí)期。由于大量少數民族進(jìn)入中原地區，胡服成為社會(huì )上司空見(jiàn)慣的裝束，一般平民百姓的服裝，受胡服的影響最為強烈。他們將胡服中窄袖緊身、圓領(lǐng)、開(kāi)衩等因素吸收到原有的服飾中來(lái)。漢族貴族也在胡服的基礎上加以變化，方法是將其長(cháng)度加長(cháng)，加大袖口和褲口，改左衽為右衽。但禮服仍然是傳統的漢族禮服形式。

　　5、隋唐時(shí)期服裝的轉變時(shí)期

　　隋唐時(shí)期，由于政治和經(jīng)濟的穩定和繁榮，使其能上承歷史服飾之源頭，下啟后世服飾制度之經(jīng)道，所以，這一時(shí)期成為我國古代服飾制度發(fā)展的重要歷史時(shí)期。男子的常服為幞頭、袍衫、穿長(cháng)靿靴。但此時(shí)的袍衫與前朝略有不同，式樣為圓領(lǐng)、右衽、窄袖、領(lǐng)袖裾無(wú)緣邊。此外，還有襕袍衫和缺胯袍衫等式樣。這種袍衫主要是受胡服影響，并且與漢族的生活習慣和禮儀特點(diǎn)相結合，形成了這時(shí)期袍衫的風(fēng)格。

　　6、宋代的服裝趨于保守

　　宋代的服飾，大體沿襲唐制，但在服裝式樣和名稱(chēng)上略有差異。宋代的缺胯袍衫式樣有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習慣極為普遍，但都不能作為禮服穿用�？偟膩�(lái)說(shuō)，宋代的服飾比較拘謹保守，色彩也不及以前鮮艷，給人以質(zhì)樸、潔凈、淡雅之感，這與當時(shí)的社會(huì )狀況，尤其是程朱理學(xué)的影響，有密切關(guān)系。

　　7、遼、金、元時(shí)期的服飾既沿襲漢人的禮服制度，又具有本民族的特色

　　遼、金、元時(shí)期的服飾有一個(gè)共同的特點(diǎn)，既沿襲漢唐和宋代的禮服制度，又具有本民族的特色。遼金男子的服飾多為圓領(lǐng)、袖的缺胯袍，著(zhù)長(cháng)統靴或尖頭靴，下穿褲，腰間束帶。元代男子的服飾有漢族的圓領(lǐng)、交領(lǐng)袍，也有本民族的質(zhì)孫服，其形制與深衣類(lèi)似，衣袖窄瘦，下裳較短，衣長(cháng)至膝下，在腰間有無(wú)數褶裥，形如現今的百褶裙，在腰部還加有橫襕。領(lǐng)型有右衽交領(lǐng)、方領(lǐng)和盤(pán)領(lǐng)。下穿小口褲，腳穿絡(luò )縫靴。服色以白、藍、赭為主。此外，元代服飾在質(zhì)料上發(fā)生了較大變化，由于棉花的廣泛種植，棉布成為服飾材料的主要品種。

　　8、明代的服裝繼承前代，清代服裝對近代影響較大

　　明代的服飾，大體上沿襲唐制，但宋元服裝形式中的某些式樣也有保留。清代的服飾對近現代服裝形式影響較大，清代男子服飾可分為三種：漢族傳統服裝;滿(mǎn)族民族服裝;外來(lái)西洋服裝。清代袍的式樣，是在漢族傳統基礎上加以變化，并吸取滿(mǎn)族服裝特點(diǎn)。一般袖子比較窄瘦，禮服是箭袖，又稱(chēng)馬蹄袖。袍身用鈕扣系結。右衽大襟，圓領(lǐng)口�；适业呐塾星昂笞笥宜拈_(kāi)氣，而士庶男子只能在左右開(kāi)氣。馬掛是清朝特有的服裝。它式樣多為圓領(lǐng)，有對襟、大襟、琵琶襟等式樣，有長(cháng)袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均為平袖口。直到清末西洋服裝傳入和辛亥革命后，我國的服裝才起了重大變化，進(jìn)入了近現代服裝發(fā)展階段。

　　我國傳統服裝的兩種基本形式

　　傳統服裝有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。上衣下裳制，相傳起于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，《易·系辭下》載：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤�！边@一傳說(shuō)可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。這可以說(shuō)是我國最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，據《釋名·釋衣服》載：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也�！鄙弦碌男螤疃酁榻活I(lǐng)右衽，下裳類(lèi)似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾。這種服制對后世影響很大。

　　衣裳連屬制，古稱(chēng)深衣，始創(chuàng )于周代�！抖Y記·深衣》注稱(chēng)：“名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也�！鄙钜峦�當代的連衣裙結構類(lèi)似，上衣下裳在腰處縫合為一體，領(lǐng)、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊。深衣這一形制，影響于后世服飾,漢代命婦以它為禮服，古代的袍衫也都采用這種衣裳連屬的形式,甚至現今的連衣裙也是深衣制的沿革。

【中國民國著(zhù)裝禮儀】相關(guān)文章：

中國傳統服飾著(zhù)裝禮儀08-15

西服的著(zhù)裝禮儀06-14

關(guān)于著(zhù)裝的禮儀06-10

高爾夫著(zhù)裝禮儀08-07

職場(chǎng)著(zhù)裝禮儀10-10

女性著(zhù)裝禮儀09-12

女士的著(zhù)裝禮儀08-13

著(zhù)裝基本禮儀06-09

幼兒著(zhù)裝禮儀教案08-07

西方著(zhù)裝禮儀文化11-16