東北秧歌的表演形式介紹

　　東北大秧歌，總是給人們的節日增添了喜慶的氣氛，讓人們感受到了生活的美好。下面小編整理了東北秧歌的表演形式介紹，歡迎欣賞與借鑒。

　　東北秧歌流傳于我國的東北三省。它熱烈、火爆、逗趣、詼諧的獨特風(fēng)格特點(diǎn)。并且形成了一整套完整的表演形式，蘊含著(zhù)關(guān)東人民的審美心態(tài)和藝術(shù)情趣。東北秧歌有其特定的，這種風(fēng)格存在于各種動(dòng)作之中。東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨特，廣闊的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛柔并濟的性格特征揮灑的淋漓盡致。穩中浪（活潑），浪中俏，俏中艮，總體歸納為“艮、俏、浪。不管春夏秋冬都有自發(fā)的秧歌隊伍在路邊或活動(dòng)中心翩翩起舞，如果不同秧歌隊伍相逢時(shí)，就會(huì )鼓樂(lè )齊鳴，以禮相拜，接著(zhù)就是一通各顯高低的競技性表演。觀(guān)者為之叫好，表演者自?shī)势渲�，忘我投入，情趣萬(wàn)千。同時(shí)它的表演形式一共有三種：“大鼓秧歌、小鼓秧歌、地秧歌。

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　　大鼓秧歌在三種形式中流傳最廣，尤其以遼南地區的營(yíng)口、海城及蓋縣等地更為盛行。主要通過(guò)使用的道具來(lái)與小鼓秧歌區分。

　�。ǘ�）小鼓秧歌

　　小鼓秧歌分“天津高蹺”和“小鼓高蹺”兩種。表演者腳踩一尺六寸左右的木制蹺腿，因為兩者都以腰鼓和手鑼伴奏，所以統稱(chēng)小鼓秧歌。

　�。ㄈ�）地秧歌

　　地秧歌是一種不踩高蹺表演的秧歌，現在我們在課堂上所學(xué)的都屬于地秧歌。地秧歌又叫“地蹦子”，主要流傳于沈陽(yáng)、撫順一帶。

　　從動(dòng)作及內心感受來(lái)了解并掌握東北秧歌的韻律特點(diǎn)

　　人們的思想、審美、情感、觀(guān)念都隨著(zhù)這個(gè)社會(huì )的快速發(fā)展而發(fā)展。作為一名舞蹈演員也深刻體會(huì )到社會(huì )的進(jìn)步。中國有五十六個(gè)民族，漢、蒙、藏、鮮、維等等，可想而知民間舞的豐富多彩，同時(shí)也造就了不同的舞蹈風(fēng)格。而這個(gè)風(fēng)格恰恰就是跳好民間舞的關(guān)鍵所在。東北秧歌也一樣，有其特定的風(fēng)格，失去了這種風(fēng)格就不再是秧歌舞。今天的東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨特，廣闊的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛柔并濟的性格特征揮灑的淋漓盡致。穩中浪(活潑)，浪中俏，俏中艮，總體歸納為“艮、俏、浪。同時(shí)，花樣繁多的“手中花”，節奏明快富有彈性的鼓點(diǎn)，這些是東北秧歌的最大特點(diǎn)。

　　“艮、俏、浪”在東北秧歌的含義。只具有特殊的指導意義，著(zhù)作中對于 “艮”的介紹，少之又少，而且據我了解這個(gè)“艮”有很多人都不知道什么意思，所以我查閱了很多關(guān)于東北秧歌的資料但是釋義很少。所以我憑自己在學(xué)習和實(shí)踐當中的不斷總結我覺(jué)得應該是膝蓋規律性的“頓勁”和舞動(dòng)翻轉時(shí)的“利索勁”結合起來(lái)，形成一種特殊的動(dòng)律，稱(chēng)為“艮勁”。動(dòng)作中最能體現東北秧歌特點(diǎn)的是前踢步、后踢步和手絹花。

　　東北秧歌的前踢步，蘊含了許多特有的風(fēng)格特征，比如：收回正步移中心的那一瞬間，體現出了女孩特有的細膩與體態(tài)表現了柔情似水的美感。其實(shí)舞蹈就像一道菜，同樣的一道菜，不同的人炒就會(huì )炒出不同的味道。因為每個(gè)人的理解不一樣，所以表達出的情感各不相同！

　　原來(lái)的東北秧歌以“小”為美。但是隨著(zhù)東北秧歌現代發(fā)展趨勢，對于東北秧歌的動(dòng)作訓練在課堂就已經(jīng)按照舞臺的感覺(jué)、人們的審美觀(guān)和發(fā)展趨勢來(lái)要求。比如：以前東北秧歌有很多幅度大的動(dòng)作和幅度小的動(dòng)作，但現在要求幅度“大”的動(dòng)作要更大。而幅度“小”的動(dòng)作要更小。使其更能適應現代舞蹈者的內心體驗和意境追求。舞蹈是人類(lèi)心靈的表達，我覺(jué)得只有了解東北秧歌才能從內心真正感受到風(fēng)格。才能將風(fēng)格展現出來(lái)。

　　東北秧歌起源介紹

　　滿(mǎn)族秧歌的起源很早。據記載，康熙十九年（1680）新年之際，“八旗章京、兵丁皆大吃大喝……男扮女裝，唱著(zhù)‘禱仰科’歌戲樂(lè )”。據考證，“禱仰科”當為“大秧歌”的譯音�？滴醭跄陾钯e著(zhù)有《柳邊紀略》，記載了當時(shí)“莽式”的動(dòng)作和表演形式：“滿(mǎn)洲有大宴會(huì )，主家男女，必更迭起舞，大率舉一袖于額，反一袖于背，盤(pán)旋作勢，曰莽勢。中一人歌，眾皆以‘空齊’二字和之，謂之‘空齊’�！薄读�邊紀略》中更有詩(shī)詞吟詠佐證滿(mǎn)族先人群眾性的歌舞活動(dòng)：“馬閑秋草后，人醉晚風(fēng)前，莽式空齊曲，逍遙二十年”，“夜半村姑著(zhù)綺羅，嘈嘈社鼓唱秧歌，漢家裝束邊關(guān)少，幾隊胡兒簇擁過(guò)�！�

　　從清朝康熙年間已具雛形的滿(mǎn)族秧歌，在歷史的演變和發(fā)展中，已成為滿(mǎn)族人民生活中不可缺少的精神食糧。

　　“秧歌”一詞，在中國舞蹈詞典上說(shuō)：“源于農民在插秧和耕田勞動(dòng)中唱的歌�！毖砀杵鹪从谵r業(yè)勞動(dòng)生活。清人吳錫麟著(zhù)《新年雜詠抄》認為秧歌是由宋《村田樂(lè )》演化而來(lái)。村田樂(lè )和秧歌都產(chǎn)生于農業(yè)勞動(dòng)生活，二者有繼承關(guān)系是完全可能的。

　　東北滿(mǎn)族秧歌是一種由民間娛樂(lè )而形成的，為大眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)的歌舞形式。滿(mǎn)族是東北的土著(zhù)民族。滿(mǎn)族文化歷史悠久。它囊括了民間文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、雜技等多種藝術(shù)形式。滿(mǎn)族民間歌舞有多種，流傳較廣的有“莽式舞”“大五奎舞”“野人舞”等，秧歌也是由薩滿(mǎn)文化衍生的群眾性歌舞娛樂(lè )活動(dòng)。至今它大約已有三百多年的悠久歷史。

　　任何藝術(shù)都是來(lái)源于社會(huì )生活的，民間藝術(shù)更是如此。滿(mǎn)族秧歌便是源于滿(mǎn)族民俗生活和薩滿(mǎn)舞蹈，秉承了薩滿(mǎn)文化萬(wàn)物有靈的理念。同時(shí)，又是與滿(mǎn)族的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)的。由于歷史上的滿(mǎn)族屬于漁獵放牧民族，所以，秧歌的內容也與他們民族的生產(chǎn)生活的內容相關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)族傳統的秧歌共分6部分：1.出征；2.鷹獵；3.打魚(yú)；4.求婚；5.凱旋；6.慶祝（莽式空齊）。一場(chǎng)傳統的滿(mǎn)族秧歌，就像一場(chǎng)歌舞表演，生動(dòng)形象地表現了滿(mǎn)族生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。

　　東北秧歌文化背景知識介紹

　　我國最早的秧歌產(chǎn)生于中原一帶，后來(lái)傳到東北地區，由漢滿(mǎn)兩族人民共同培育使它發(fā)展起來(lái)的。清朝順治年間"楊賓"在《柳邊記略》中曾有記載："上元夜，好事者輒扮秧歌。"由此可見(jiàn)，東北秧歌的流傳和發(fā)展至少有三百年歷史。在我國東北地區有三種類(lèi)型的秧歌形式：

　　1、高蹺秧歌

　　2、二人轉

　　3、地秧歌。秧歌表演常用的道具是手絹和扇子，也有用其它道具的，如：手玉子，等…。東北秧歌的音樂(lè )也很有特點(diǎn)，其中嗩吶和小鈸為常用的音樂(lè )伴奏樂(lè )器。東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)可以概括為："穩中浪"，這正是對東北人民粗曠質(zhì)樸的精神素質(zhì)、性格心理和生活情趣的藝術(shù)概括。

　　東北秧歌舞蹈欣賞知識介紹

　　漢族的東北秧歌舞蹈形式中，主要是以走相、穩相、鼓相、手巾花(具體的舞蹈訓練內容的名稱(chēng))來(lái)體現舞蹈風(fēng)格的。欣賞東北秧歌我們要從舞蹈演員的腳步動(dòng)作看起，要看這個(gè)演員從身體上表現出的一種自下而上的協(xié)調美，也就是這個(gè)演員是否在舞蹈動(dòng)態(tài)上體現出了由腳下的踢步帶動(dòng)上身的扭擺和腕部的繞花的一種協(xié)調性。

　　欣賞東北秧歌的另一個(gè)重要點(diǎn)是：看手巾花的表演技藝。手巾花就是我們大家在生活中常說(shuō)的"手絹"，在舞蹈中手巾花不僅是一種技藝的表現，它更是表達情感的主要手段之一。舞蹈中常以不同的手巾花耍法和節奏變化的處理來(lái)表現不同的人物性格。它既可以用優(yōu)美的"片花"(手巾花的一種耍法)表現大姑娘的秀美和羞澀，又能以靈活脆快的"小燕展翅"(一種舞蹈動(dòng)作和手巾花的結合舞蹈動(dòng)態(tài))表現小姑娘的俊俏和潑辣手巾花是舞蹈表演中突出變現力的主要環(huán)節。

　　當然，除此之外，我們還需要在舞蹈中看演員的內心節奏感的把握和身體的控制能力�？傊�，優(yōu)秀的舞蹈演員總能將舞蹈表演的收放自如，讓觀(guān)眾在舞蹈欣賞中目不暇接。

　　東北秧歌的基本動(dòng)律

　　1、上身動(dòng)律：東北秧歌的身體韻律主要是左右擺動(dòng)和前后扭動(dòng)。橫擺身是身體的左右兩側胸腰交替提壓，形成上半身的左右橫擺。前后扭身是以腰為軸，以肩為主身體左右兩側交替前后扭身，肩與上身扭動(dòng)形成一體，胯不要扭動(dòng)，如肩的交替前后劃圓即右肩帶動(dòng)上身后走上弧線(xiàn)到前方，同時(shí)左肩走下弧線(xiàn)到后方。如提壓韻：正步位，雙手叉腰。腰部為軸，身體一肋帶動(dòng)胸腰交替提壓，形成上半身動(dòng)律，重拍在下；劃圓韻：正步位，雙手叉腰。腰部為軸，左右兩肩交替由1點(diǎn)向后面8字立圓，胯保持不動(dòng)，重拍在下。（此動(dòng)作在東北秧歌中即常用的“穩相”動(dòng)律.）；前后韻：正步位，雙手叉腰。頭有節奏、干凈、利索地向斜上方甩頭，要求有停頓，眼神先到。同時(shí)，壓腳跟隨動(dòng)。（前后韻也稱(chēng)向陽(yáng)式，表示迎著(zhù)太陽(yáng)）。

　　2、雙膝屈伸：不同特點(diǎn)的雙膝活動(dòng)。硬屈伸時(shí)雙膝快速屈伸并富有彈性；軟屈伸時(shí)膝關(guān)節的屈伸要有內在的柔韌感，音樂(lè )重拍身體重心向下；挺膝時(shí)雙膝挺直以示動(dòng)作艮、俏特點(diǎn)。如快屈快直：雙膝快速屈伸，并富有彈性；快屈慢直：快屈，有韌性的慢直，重拍在下；慢屈快直：膝關(guān)節的屈伸要有內在的柔韌性，音樂(lè )重拍重心向下，雙膝快直。

　　3、 壓腳跟：不同腳位的壓腳跟。如正步、小踏步、大八字步、弓箭步等。壓腳跟時(shí)后半拍雙腳跟提踵，前腳掌著(zhù)地，雙腿挺膝。前半拍迅速雙腳落腳跟，提起腳跟的時(shí)間要短，落地的時(shí)間要相對的長(cháng)一些。所以，在進(jìn)行壓腳跟的訓練中，腳跟要抬得低，壓得快，壓在正拍上，要有艮勁，即“踩在拍上，扭在腰上”。

　　東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)

　　東北秧歌的動(dòng)律風(fēng)格可概括為“穩中浪”，具有潑辣火熱，質(zhì)樸濃烈的情感特征，是漢族民間舞中最具北方特色的舞蹈，而舞蹈中的艮勁兒、美勁兒給這一舞種增色不少。由于特殊的地域環(huán)境與習俗，東北秧歌行成了穩中帶艮，艮俏相融的審美特征。東北秧歌的“浪”，體現在身上的動(dòng)律；“艮”表現在踢步的“出急落穩”中，“踢步”的節奏感特別強，單一的踢步在一拍里有三種不同的變化，踢出的那一瞬間是非�？斓挠昧�過(guò)程，這一過(guò)程猶如一個(gè)快吸氣，落腳時(shí)仿佛突然呼吸的頃刻，但很快地又轉化為一個(gè)長(cháng)嘆似的重心移動(dòng)。在這三種變化中，踢出的一剎那體現了艮、俏、潑辣、爽快、干脆的特點(diǎn)，落地與重心移動(dòng)充分地體現了穩、美、浪的動(dòng)律風(fēng)格特點(diǎn)，由此可見(jiàn)，踢步不僅表現了“艮”，同時(shí)也表現了“浪”�！袄恕笔谷寺�(lián)想起弧線(xiàn)。東北秧歌的重心移動(dòng)其實(shí)就是一個(gè)小弧線(xiàn)，做前踢步重心移動(dòng)是下弧線(xiàn)；做后踢步與側踢步，重心移動(dòng)的感覺(jué)是上弧線(xiàn)。把這些弧線(xiàn)連貫起來(lái)，就是“浪”的弧線(xiàn)型動(dòng)感了。而音樂(lè )的特殊性又使舞蹈動(dòng)作突出“點(diǎn)”，延伸“線(xiàn)”，動(dòng)靜相宜。節奏明快富有彈性鼓點(diǎn)，則激發(fā)出潑辣的情緒，使東北女性特有的“穩中艮”得以更充分的表現�；�樣繁多的“手巾花”是東北秧歌富有表現力的重要因素。手巾花與舞姿，動(dòng)態(tài)結合，細致地刻畫(huà)出女性性格的不同側面�！袄锿馄�花”帶著(zhù)內在的秀美；“出手花”的拋接體現出東北女性的潑辣果斷。秧歌的核心動(dòng)作“扭”，有扭腰之意，即扭在腰眼上，扭，最能反映出東北人的奔放、歡快、樂(lè )觀(guān)、豁達、浪俏、幽默的性格。扭之穩，是指流動(dòng)的穩，即流動(dòng)中的動(dòng)作突然靜止，它不是絕對的靜止，應是這一動(dòng)作的延續和下一動(dòng)作的起式；是流動(dòng)中的動(dòng)作的戛然停頓，它應是這一動(dòng)態(tài)中的情感延續和下一動(dòng)態(tài)的情感轉換。至于穩也是應踩在穩上。艮、俏、幽、穩、美的韻律風(fēng)格及腳快、落腳穩、膝蓋關(guān)節屈伸、富有彈性等，形成了東北秧歌特有的風(fēng)格及動(dòng)作特點(diǎn)。如在手巾花的訓練中，為強化和烘托出東北秧歌火爆熱烈的藝術(shù)氣質(zhì)，在基本動(dòng)態(tài)恒定的前提下，加強手巾花的技巧訓練，從而擴大這一道具的使用范圍，拓展了緣物寄情的手段，增強了表現力。

　　另外，東北秧歌的產(chǎn)生和發(fā)展，是受社會(huì )變遷直接影響的。由于歷史時(shí)期不同，秧歌的表演內容、形式和伴奏音樂(lè )也有所區別。因此我們要靈活的運用其表演形式來(lái)表現不同的內容，在不失去原有風(fēng)格和藝術(shù)魅力的前提下，為其注入新的活力。

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