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東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)和表演形式
東北秧歌一向以熱情火爆與幽默風(fēng)趣而著(zhù)稱(chēng)，下面是小編為大家詳細介紹東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)和表演形式，歡迎大家閱讀！
一、東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)和表演形式
東北秧歌流傳于我國的東北三省。它熱烈、火爆、逗趣、詼諧的獨特風(fēng)格特點(diǎn)。并且形成了一整套完整的表演形式，蘊含著(zhù)關(guān)東人民的審美心態(tài)和藝術(shù)情趣。東北秧歌有其特定的，這種風(fēng)格存在于各種動(dòng)作之中。東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨特，不管春夏秋冬都有自發(fā)的秧歌隊伍在路邊或活動(dòng)中心翩翩起舞，如果不同秧歌隊伍相逢時(shí)，就會(huì )鼓樂(lè )齊鳴，以禮相拜，接著(zhù)就是一通各顯高低的競技性表演。觀(guān)者為之叫好，表演者自?shī)势渲�，忘我投入，情趣萬(wàn)千。同時(shí)它的表演形式一共有三種：“大鼓秧歌、小鼓秧歌、地秧歌。
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大鼓秧歌在三種形式中流傳最廣，尤其以遼南地區的營(yíng)口、海城及蓋縣等地更為盛行。主要通過(guò)使用的道具來(lái)與小鼓秧歌區分。
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小鼓秧歌分“天津高蹺”和“小鼓高蹺”兩種。表演者腳踩一尺六寸左右的木制蹺腿，因為兩者都以腰鼓和手鑼伴奏，所以統稱(chēng)小鼓秧歌。
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地秧歌是一種不踩高蹺表演的秧歌，現在我們在課堂上所學(xué)的都屬于地秧歌。地秧歌又叫“地蹦子”，主要流傳于沈陽(yáng)、撫順一帶。
二、從動(dòng)作及內心感受來(lái)了解并掌握東北秧歌的韻律特點(diǎn)
人們的思想、審美、情感、觀(guān)念都隨著(zhù)這個(gè)社會(huì )的快速發(fā)展而發(fā)展。作為一名舞蹈演員也深刻體會(huì )到社會(huì )的進(jìn)步。中國有五十六個(gè)民族，漢、蒙、藏、鮮、維等等，可想而知民間舞的豐富多彩，同時(shí)也造就了不同的舞蹈風(fēng)格。而這個(gè)風(fēng)格恰恰就是跳好民間舞的關(guān)鍵所在。東北秧歌也一樣，有其特定的風(fēng)格，失去了這種風(fēng)格就不再是秧歌舞。今天的東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨特，廣闊的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛柔并濟的性格特征揮灑的淋漓盡致。穩中浪（活潑），浪中俏，俏中艮，總體歸納為“艮、俏、浪。同時(shí)，花樣繁多的“手中花”，節奏明快富有彈性的鼓點(diǎn)，這些是東北秧歌的最大特點(diǎn)。
“艮、俏、浪”在東北秧歌的含義。只具有特殊的指導意義，著(zhù)作中對于“艮”的介紹，少之又少，而且據我了解這個(gè)“艮”有很多人都不知道什么意思，所以我查閱了很多關(guān)于東北秧歌的資料但是釋義很少。所以我憑自己在學(xué)習和實(shí)踐當中的不斷總結我覺(jué)得應該是膝蓋規律性的“頓勁”和舞動(dòng)翻轉時(shí)的“利索勁”結合起來(lái)，形成一種特殊的動(dòng)律，稱(chēng)為“艮（gen）勁”。動(dòng)作中最能體現東北秧歌特點(diǎn)的是前踢步、后踢步和手絹花。
東北秧歌的前踢步，蘊含了許多特有的風(fēng)格特征，比如：收回正步移中心的那一瞬間，體現出了女孩特有的細膩與體態(tài)表現了柔情似水的美感。其實(shí)舞蹈就像一道菜，同樣的一道菜，不同的人炒就會(huì )炒出不同的味道。因為每個(gè)人的理解不一樣，所以表達出的情感各不相同！
原來(lái)的東北秧歌以“小”為美。但是隨著(zhù)東北秧歌現代發(fā)展趨勢，對于東北秧歌的動(dòng)作訓練在課堂就已經(jīng)按照舞臺的感覺(jué)、人們的審美觀(guān)和發(fā)展趨勢來(lái)要求。比如：以前東北秧歌有很多幅度大的動(dòng)作和幅度小的動(dòng)作，但現在要求幅度“大”的動(dòng)作要更大。而幅度“小”的動(dòng)作要更小。使其更能適應現代舞蹈者的內心體驗和意境追求。舞蹈是人類(lèi)心靈的表達，我覺(jué)得只有了解東北秧歌才能從內心真正感受到風(fēng)格。才能將風(fēng)格展現出來(lái)。
拓展：秧歌的歷史起源
起源
秧歌在中國已有千年的歷史，明清之際達到了鼎盛期。清代吳錫麟《新年雜詠抄》載：“秧歌，南宋燈宵之村田樂(lè )也”�！把砀琛钡钠鹪�，漢族民間有一種說(shuō)法是古代農民在插秧、拔秧等農事勞動(dòng)過(guò)程中，為了減輕面朝黃土，背朝天的勞作之苦，所以唱歌曲，漸漸就形成了秧歌；民間的另一種傳說(shuō)是“秧歌”起源于抗洪斗爭。古代黃河岸邊的百姓，為了生存，奮力抗洪，最后，取得勝利，大家高興地拿起抗洪的工具當道具，唱起來(lái)，跳起來(lái)，抒發(fā)高興的心情，隨著(zhù)參加人數的增多，有了舞蹈動(dòng)作和舞蹈組合，逐漸就形成了秧歌。民間第三種說(shuō)法根據《延安府志》記有“春鬧社，俗名秧歌”，閣可見(jiàn)秧歌可能源于社日祭祀土地爺的活動(dòng)。
發(fā)展
中國廣泛流傳且具有鮮明民族特色的舞蹈形式。主要在傳統的農歷正月十五元宵節于廣場(chǎng)表演。這個(gè)舞蹈與農業(yè)勞動(dòng)密切相關(guān)。由勞動(dòng)的步法，作為舞蹈步法的基礎，在藝術(shù)上加工，并且使群眾的隊伍整齊化，形成了完整的秧歌舞，其后逐漸成為祝賀性、娛樂(lè )性的新年社火隊舞，表演內容多為漢族民間故事，神話(huà)傳說(shuō)。秧歌舞在清代就已盛行，清朝學(xué)者吳錫麒在其《新年雜詠抄》一書(shū)中認為宋朝流行的漢族民間舞蹈《村田樂(lè )》是秧歌舞前身。
傳承意義
傳承價(jià)值
秧歌是中國北方最具代表性的民間舞種之一，既有表演性的，也有自?shī)市缘�，自�(shī)蕣嗜�，深受老百姓的喜�?ài)。各地均出現過(guò)一些有代表性的民間秧歌藝人，很多民間藝人對新中國舞蹈事業(yè)的建設發(fā)揮過(guò)重要作用。在農村經(jīng)濟快速發(fā)展，文化環(huán)境隨之發(fā)生變化的今天，能夠掌握傳統秧歌技藝和純正舞蹈風(fēng)格的民間藝人已寥若晨星，保護和傳承工作亟待進(jìn)行。
昌黎地秧歌是一種體現農民生活情趣、舞蹈風(fēng)格鮮明獨特的秧歌形式，它反映了農業(yè)社會(huì )、農村生活的部分特征和農民樂(lè )觀(guān)詼諧的精神風(fēng)貌。但由于社會(huì )經(jīng)濟的迅速發(fā)展、藝人高齡化等原因，昌黎地秧歌的傳承面臨著(zhù)嚴峻形勢，亟待搶救和保護。
鼓子秧歌舞者眾多，組織嚴密，形式完整，舞技健美，氣勢磅礴，蘊藏深厚的歷史文化內涵，富有濃郁的時(shí)代氣息和鮮明的地方特色。新中國成立后，鼓子秧歌多次參加全國民間藝術(shù)大賽，屢獲大獎。1996年，商河縣被文化部授予“中國民間藝術(shù)之鄉”稱(chēng)號。鼓子秧歌的繼承與發(fā)展，豐富了群眾文化生活，傳承了中華民族的優(yōu)秀文化，具有較高的審美價(jià)值和研究?jì)r(jià)值。
膠州秧歌萌生于鄉土，活躍于民間，在發(fā)展中自行流變，是群眾自發(fā)參與、自由宣泄、自?shī)首詷?lè )的廣場(chǎng)民間藝術(shù)，展現了膠東農村女性特有的健美體態(tài)和情性魅力，具有較高的審美價(jià)值和藝術(shù)研究?jì)r(jià)值。
海陽(yáng)大秧歌是海陽(yáng)人民集體智慧和創(chuàng )造精神的體現，在現實(shí)中，海陽(yáng)秧歌鮮明地展現了海陽(yáng)農村百姓的精神風(fēng)貌和性格特征，是一方地域文化的重要組成部分，具有審美價(jià)值和歷史價(jià)值，對于豐富群眾的文化生活、構建和諧社會(huì )起到了重要的促進(jìn)作用。海陽(yáng)大秧歌現已被編列為漢民族舞蹈教材之一。1996年，海陽(yáng)市被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉”。
陜北秧歌表現了陜北群眾質(zhì)樸、憨厚、樂(lè )觀(guān)的性格，具有突出的歷史文化價(jià)值。
撫順地秧歌在民間流傳久遠。由于環(huán)境變化、老藝人數量減少等原因，經(jīng)常性的撫順地秧歌活動(dòng)已難于開(kāi)展，表演的走陣、動(dòng)作也有逐漸被簡(jiǎn)化的趨勢，正瀕臨消亡，需要大力扶持。
社會(huì )影響
每逢重大節日，例如新年等，城鄉都組織隊，拜年問(wèn)好，互相祝福、娛樂(lè )。另外，不同的村鄰之間還會(huì )扭起秧歌互相訪(fǎng)拜，比歌賽舞。秧歌是中國農村流行的一種漢族民間舞蹈。它在色彩的運用上，體現了鮮明的民族風(fēng)格。扭秧歌時(shí)人們所穿的服裝色彩對比強烈，有紅藍黃綠。大家在鑼鼓的伴奏聲中，邊歌邊舞，以此抒發(fā)愉悅的心情，表達對美好生活的憧憬。
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