為什么也稱(chēng)普通話(huà)為 “胡普”

　　導語(yǔ)：普通話(huà)是在現代確定的語(yǔ)言，稱(chēng)呼與定義因地而異，中國大陸稱(chēng)為“普通話(huà)”，在臺灣地區稱(chēng)為“國語(yǔ)”，均以北京語(yǔ)音為標準音，以北方話(huà)為基礎方言，以在現代確定的白話(huà)文著(zhù)作為語(yǔ)法規范。而相對于非漢語(yǔ)的語(yǔ)言又常被稱(chēng)為“中文”或“華語(yǔ)”。普通話(huà)又被稱(chēng)作胡語(yǔ)、國語(yǔ)、華語(yǔ)、胡普。

　　首先，"胡普"是對普通話(huà)的貶稱(chēng)，是對野蠻推普不滿(mǎn)后的一種情緒。但是這個(gè)表達是有歷史文化事實(shí)依據的。

　　所謂“胡普”，一言以蔽之就是“胡語(yǔ)化的普通話(huà)”;說(shuō)得更白一點(diǎn)，就是“阿爾泰化或通古斯化的漢語(yǔ)普通話(huà)”。

　　有一點(diǎn)必須明確，普通話(huà)當然是漢語(yǔ)，不是什么滿(mǎn)語(yǔ)或胡語(yǔ)，希望不要在這上面糾纏。從語(yǔ)言本質(zhì)來(lái)講，滿(mǎn)語(yǔ)及其他胡語(yǔ)是阿爾泰語(yǔ)系或通古斯語(yǔ)，漢語(yǔ)是漢藏語(yǔ)系。

　　但是現在以北京話(huà)為基準的普通話(huà)，的確是一種受蒙胡、滿(mǎn)胡影響后的漢語(yǔ)，有很多滿(mǎn)語(yǔ)用詞，只有四聲，沒(méi)有古漢語(yǔ)的入聲和濁音等，由于多次衣冠南渡，反而南方一些方言的發(fā)音和用字繼承了華夏漢語(yǔ)的很多特點(diǎn)。

　　要理清這個(gè)“胡普”問(wèn)題，有必要先弄清“非胡普”(雅言)是個(gè)什么樣子的。老祖宗創(chuàng )造漢語(yǔ)已經(jīng)幾千年了。自漢上溯的上古時(shí)期，老祖宗們的“非胡普”(雅言)是怎么說(shuō)的?探究起來(lái)雖然麻頭，但終歸還是有跡可循的，因為我們有大量的包括韻文在內的漢代及先秦時(shí)期的經(jīng)典和文獻可供考證。

　　研究表明，春秋時(shí)代的孔子，是用當時(shí)的“普通話(huà)”(雅言)給他來(lái)自五湖四海的弟子講課并周游列國的。有兩點(diǎn)大致可以肯定，即：那時(shí)候國與國之間的交流是通暢的、密切的;周王朝的官方雅言推廣傳播，也是存在的。

　　中國社科院語(yǔ)言研究所研究員鄭張尚芳說(shuō)，通過(guò)上古音研究，雅言的音我們已經(jīng)重新構擬出來(lái)了，現在已經(jīng)能夠把《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》用孔子時(shí)代的上古音來(lái)讀。

　　由此可見(jiàn)，古代華夏的“普通話(huà)”和今天北京音的普通話(huà)完全不同，反而和一些南方方言在音韻上比較接近。

　　找點(diǎn)歷史資料來(lái)說(shuō)明“普通話(huà)”(官方語(yǔ))的變化。

　　早在大一統的兩漢時(shí)期以及其后的西晉時(shí)期，隨著(zhù)文化和語(yǔ)言的進(jìn)一步發(fā)育、交流，中原雅言、河洛之音被作為“官話(huà)”帶到各個(gè)角落，漢語(yǔ)的語(yǔ)音和語(yǔ)義更加規范、成熟。

　　中古時(shí)期的東晉十六國和南北朝時(shí)代，五胡亂華，中國北方成了匈奴、鮮卑、羯等諸胡輪番侵略占領(lǐng)的舞臺，中國南方則成了漢族政權和正統華夏文化的庇護所。一方面，河洛之音隨衣冠南渡而南渡，有的與當地方言(如吳語(yǔ)、粵語(yǔ))混合，有的在相對封閉的環(huán)境中緩慢演進(jìn)(如客家語(yǔ))。另一方面，留在北方的漢人，不可避免地卷入到中國歷史上第一次主體民族與外來(lái)異族之間的文化交鋒與爭斗之中。特別是阿爾泰語(yǔ)系的鮮卑人統治近兩百年的北朝時(shí)期，鮮卑人在逐步漢化的同時(shí)，多少也胡化了北方，北方漢語(yǔ)語(yǔ)音和語(yǔ)匯或多或少留下了鮮卑的痕跡，漢語(yǔ)化的胡姓、胡語(yǔ)不勝枚舉。雖然相互有交往，但總體上當時(shí)漢胡是處在勢不兩立的狀態(tài)，史料記載胡人多是高鼻深目，容易辨認，北方漢人被任意屠殺，處在受異族壓迫的地位，冉閔《殺胡令》就是漢族反抗異族侵略的典型代表。

　　隨后，出現了隋唐大一統時(shí)代。如果說(shuō)晉室衣冠南渡之后直至南朝的大部分時(shí)期中華文化的正朔在南方的話(huà)，那么從隋朝統一起至少至盛唐，經(jīng)統一前后南朝正統文化滋養浸潤反哺的北方文化又成為中國文化的主流。這種文化形態(tài)下形成的東西“兩京”語(yǔ)言，成了新的雅言�！肚许崱泛汀短祈崱返恼Q生，不僅規范了語(yǔ)音，而且為雅言中的“雅言”——詩(shī)歌登上她的最高峰起到不可估量的作用。

　　1127年伴隨著(zhù)宋朝政權南渡，北方被異族占領(lǐng)，大量北方人口又一次大規模遷往南方，之后的一百多年里，南宋的政治中心移到了吳越文化的核心地帶臨安(即杭州，1138年定都)。這樣一來(lái)，文化、經(jīng)濟空前繁榮的兩宋時(shí)代，東京音和臨安音又先后成為普通話(huà)。宋朝的《廣韻》、《平水韻》成了古代漢語(yǔ)音韻的集大成者;而宋詞，這種高雅、精致的漢語(yǔ)韻文，也在宋朝發(fā)展到了極致。而同一時(shí)期的北方，則相繼被契丹、女真、蒙古這三個(gè)阿爾泰語(yǔ)系的落后游牧異族統治。這也是中國歷史上第二次北方被落后的游牧異族長(cháng)期統治，北方文化衰落時(shí)期。

　　自1227年滅西夏、1234年滅金，北半個(gè)中國盡陷蒙古鐵蹄之下;1279年南宋滅丄亡，中國首次進(jìn)入被少數民族整體統治的時(shí)代。作為統治民族的蒙古族，在文化上是落后的，在對待主體民族和優(yōu)勢文化的態(tài)度上又是野蠻的、粗鄙的。蒙古人把中國人分成四等人，一等人蒙古人，二等人色目及其他少數民族，北方漢人三等人，南方漢人四等人，漢人地位極其低下，蒙元法律規定漢人被殺不用償命，只須賠頭牛，赤裸裸的殖民壓迫，因此漢文化不被重視，他們強行推行蒙文直譯文體，顛覆漢語(yǔ)語(yǔ)法習慣，“胡語(yǔ)”大量植入漢語(yǔ)，北方語(yǔ)音發(fā)生較大變化，入聲在北方漢語(yǔ)中大量消亡。元代江西高安人周德清編著(zhù)的《中原音韻》，已經(jīng)找不到入聲韻部了。

　　蒙元入侵中國，蒙古屠殺造成了中國北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心。在北方原有4500萬(wàn)以上登記人口，而在各地屠城以后，還不到700萬(wàn)，而且這個(gè)數字一直保存到元末甚至明初。據記載，宋人到中原后發(fā)現，中原地區千里無(wú)人煙，白骨遍地，井里塞滿(mǎn)了死尸而水不可飲。無(wú)數能工巧匠被屠殺，社會(huì )生產(chǎn)和文化遭到極大破壞，中國北方被游牧民族的破壞情況由此可見(jiàn)一斑。

　　之后，朱元璋高舉“驅除胡虜、恢復中華”的旗號消滅蒙元，在下令禁胡姓、胡服、胡語(yǔ)的同時(shí)，編訂頒布了《洪武正韻》以匡正音韻、規范“讀書(shū)音”。朱元璋、朱棣都大量從南往北遷移人口，保留更多華夏文化的南方再次反哺遭到胡人破壞的北方。這一時(shí)期，以南京音為標準的江淮官話(huà)(下江官話(huà))成了官場(chǎng)和知識界的普通話(huà)。隨著(zhù)朱棣遷都北京，朝堂和深宮里的江淮官話(huà)雖有變化，仍保留有入聲發(fā)音(見(jiàn)《利瑪竇中國札記》)，帶有江淮官話(huà)特征的明朝北京話(huà)，成為明帝國的通用語(yǔ)。

　　直到滿(mǎn)清乘中國天災人禍憑借漢奸的幫助驟然入關(guān)和驟得天下，使中國再次進(jìn)入被北方野蠻落后韃靼異族整體統治的時(shí)代，滿(mǎn)清定都北京，逐漸把北京話(huà)滿(mǎn)化，作為文化落后的少數民族，面對驟然得到的龐大帝國，滿(mǎn)清統治者心里的文化自卑是不言而喻的，首先不惜用全國性的大屠殺使漢民族屈辱地接受“剃發(fā)易服”，漢人在付出數千萬(wàn)反抗者的生命后，不得不放棄華夏數千年來(lái)的美麗的衣冠服飾，全部剃發(fā)留辮穿滿(mǎn)裝，變成和滿(mǎn)人一樣落后丑陋的模樣。

　　滿(mǎn)清統治者一開(kāi)始把滿(mǎn)語(yǔ)定為唯一國語(yǔ)，康熙和俄羅斯簽訂條約都只是用滿(mǎn)文這一種文字，但是滿(mǎn)族入關(guān)前本身是剛從原始社會(huì )過(guò)渡到奴隸社會(huì )階段，是個(gè)連文字都沒(méi)有的落后原始部族，后來(lái)努爾哈赤仿照蒙古文勉強創(chuàng )立了滿(mǎn)文，這種沒(méi)有文化底蘊的“國語(yǔ)”(即滿(mǎn)語(yǔ))語(yǔ)匯根本無(wú)法滿(mǎn)足統治天下、管理社會(huì )的需要，學(xué)習使用漢語(yǔ)的進(jìn)程因此加快，這是滿(mǎn)人無(wú)奈之舉，并不是真心崇敬漢文化，否則他們也不會(huì )亮起屠刀不惜屠殺數千萬(wàn)漢人來(lái)實(shí)行“剃發(fā)易服”了。滿(mǎn)人學(xué)漢語(yǔ)中形成的卷舌音、兒化音大量出現，滿(mǎn)語(yǔ)語(yǔ)匯也紛紛植入漢語(yǔ)。最終，這種加入了滿(mǎn)語(yǔ)發(fā)音習慣、消滅了入聲發(fā)音的“京片子”成了新的官話(huà)，成了近現代的北京話(huà)。

　　所以，現在說(shuō)這個(gè)以北京話(huà)為音準的普通話(huà)是滿(mǎn)胡化的普通話(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)“胡普”是符合事實(shí)依據的。

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