中國象棋的起源由來(lái)

　　中國象棋是起源于中國的一種棋戲，產(chǎn)生的年代不詳。象棋在中國有著(zhù)悠久的歷史。那么，下面是小編為大家分享中國象棋的起源由來(lái)，歡迎大家閱讀瀏覽。

　　象棋：

　　象棋是起源于中國的一種棋，屬于二人對抗性游戲的一種，在中國有著(zhù)悠久的歷史。由于用具簡(jiǎn)單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。

　　一、象棋歷史

　　1、中國象棋是中國發(fā)明的，具有明顯的中國風(fēng)格，符合中國歷史特征、特點(diǎn)和經(jīng)歷的文化。

　　2、中國象棋是一種古老的棋類(lèi)游戲，大約有兩千年的歷史。是中華文明非物質(zhì)文化經(jīng)典產(chǎn)物，藝術(shù)價(jià)值泛屬于整個(gè)人類(lèi)文明進(jìn)化史的一個(gè)分支。

　　3、大象戲是在北宋民間流行過(guò)的一種古代棋戲。它實(shí)際上是北宋時(shí)期象棋形制的一個(gè)變種。

　　二、起源傳說(shuō)：

　　1、象棋起源于中國，英國著(zhù)名學(xué)者李約瑟博士在其所著(zhù)《中國科學(xué)文化史》中明確提出，國際象棋也是中國人的創(chuàng )造。

　　2、象棋一詞最早出現于戰國時(shí)期�！冻�辭·招魂》中就對其形制以及玩樂(lè )方法作過(guò)專(zhuān)門(mén)記載：“蓖蔽象棋，有六簿些；分營(yíng)并進(jìn)，道相迫些；成梟而牟，呼五白些�！币馑际钦f(shuō)，用玉石（即蓖）做成的相當于骰子。

　　3、大小的象棋，每方共有6顆；比賽的方法是分曹并進(jìn)。（指必須兩人或兩組對局聯(lián)賽），相互進(jìn)攻，逼迫對方于死路；最后是贏(yíng)者“牟”（指成倍）取勝利。擊敗了敵兵（春秋時(shí)兵制，以5人為伍），而發(fā)出了勝利的歡呼。

　　4、漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》亦記載，雍門(mén)子周以琴見(jiàn)孟嘗君說(shuō)：“足下千乘之君也……燕則斗象棋而舞鄭女�！币饧磩衩�，不妨也像“燕”國一樣，斗象棋觀(guān)歌舞，逍遙一二。所有這些，說(shuō)明在戰國時(shí)代“象棋”已經(jīng)成為一項經(jīng)常的活動(dòng)了。因此象棋產(chǎn)生的時(shí)間，當在戰國之前。

　　擴展資料：

　　關(guān)于象棋的起源有多種說(shuō)法：

　　1、起源于傳說(shuō)時(shí)代的黃帝。北宋晃補之《廣象戲格·序》說(shuō)：“象戲兵戲也，黃帝之戰，驅猛獸以為陣，象，獸之雄也。故戲兵以象戲名之�！�

　　2、起源于傳說(shuō)時(shí)代的神農氏。元代僧人念常在《佛祖歷代通載》中說(shuō)：“神農以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車(chē)、馬、士、卒加炮代之為機矣�！�

　　3、起源于舜的時(shí)期。傳說(shuō)舜的同父異母的弟弟叫象，象為人懶惰，好玩�！，F代學(xué)者常任俠《中印藝術(shù)因緣》一書(shū)中說(shuō)：“象因桀驁不馴，舜把他禁居起來(lái)，又恐他寂寞，所以為他制作棋局，使他有所娛樂(lè )。因其名象，故稱(chēng)象棋�！�

　　4、起源于周武王伐紂時(shí)。明代謝肇淛《五雜組》云：“象戲，相傳為周武伐紂時(shí)作，即不然，亦戰國兵家者之流，蓋彼時(shí)重車(chē)戰也�！�

　　5、起源于春秋時(shí)期。象棋的“象”，是“象征”的意思，而與動(dòng)物象無(wú)關(guān)。象棋可能是模仿春秋兵制而產(chǎn)生的。象棋各子的名稱(chēng)正好與春秋時(shí)期的兵制，即將、帥、車(chē)、馬、士、兵、卒等相吻合。不過(guò)，象棋也可能是因為棋子是由象牙制成而得名。

　　6、起源于戰國之時(shí)�！稘摯_居類(lèi)書(shū)》載：“雍門(mén)周謂孟嘗君：‘足下燕居，則斗象棋，亦戰國之事也�！�蓋戰國用兵，故時(shí)人用戰爭之象為棋勢也�！�

　　發(fā)展定型

　　古代象棋具

　　一、六博——象棋的萌芽時(shí)期

　　迄今所知，我國最古老的棋戲是六博和圍棋，并稱(chēng)博弈。春秋以前的圍棋活動(dòng)已無(wú)從查證，據可靠的記載，遲至春秋時(shí)期才有人以弈喻事。六博的出現比圍棋略早，《穆天子傳》記載，周穆王曾跟進(jìn)公下了三天六博棋角勝負，至春秋時(shí)代博弈已并行于世�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》載：“子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎已”；孔子認為空閑時(shí)行六博下圍棋是有益有娛樂(lè )活動(dòng)，比無(wú)所事事要好�？梢�(jiàn)孔子時(shí)代，博弈已成為日常游戲的一部分。六博亦作六簿�！冻�辭·招魂》說(shuō)：“蓖蔽象棋，有六簿些”，可知六博亦即簿，蓖蔽象棋，這是我國象棋一名的最早出典。自先秦至唐，各種博戲多有涌現，盛行于世，可以找到若干中國象棋萌芽的諸因子，因此，可將這一時(shí)期稱(chēng)之為象棋史上的萌芽時(shí)期。

　　文獻所記載最早的六博是兩位君主，商代的帝武乙和穆王滿(mǎn)�！妒酚洝ひ蟊炯o》載：“帝武乙無(wú)道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃謬辱之”；《穆大子傳》載：“（穆王）北入郵，與井公博。三日而決”，上述記載雖然并不一定可靠，但這樣的傳說(shuō)至少可以得出這樣一個(gè)結論，即西漢或戰國時(shí)的人都認為六博的產(chǎn)生早于春秋時(shí)代，是十分久遠的事。而據研究表明，秦代六博棋是象棋的鼻祖。

　　《莊子·駢拇篇》有“博塞以游”之語(yǔ)，對此成玄英疏云：“投瓊曰博，不投瓊曰塞”�？梢�(jiàn)塞戲是由六博發(fā)展而來(lái)，兩者的區別在于是否擲骰行棋。從西漢墓中出土的塞戲棋具看，棋盤(pán)的形制與六博大致相同。塞戲在春秋戰國時(shí)已十分流行。而到秦漢時(shí)期，塞戲頗為盛行，當時(shí)又稱(chēng)塞戲為“格五”。從湖北云夢(mèng)西漢墓出土的塞戲棋盤(pán)和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫(xiě)。

　　二、象戲——象棋的雛形時(shí)期

　　三國時(shí)期，象棋的形制不斷地變化，并已和印度有了傳播關(guān)系；至南北朝時(shí)期的北周朝代，武帝（公元561~578年在位）制《象經(jīng)》，王褒寫(xiě)《象戲·序》，庚信寫(xiě)《象戲經(jīng)賦》，標志著(zhù)象棋形制第二次大改革的完成。象戲的首次記載出現在二十四史�！侗笔贰肪硎�，天和四年有“五月己丑，帝制《象經(jīng)》成，集百僚講說(shuō)”，《周書(shū)》卷五所記相同。

　　隋唐時(shí)期，象棋活動(dòng)穩步開(kāi)展；唐代中期，象戲進(jìn)一步向現制象棋靠攏。史籍上屢見(jiàn)記載，其中最重要的是《士禮居叢書(shū)》載《梁公九諫》中對武則天夢(mèng)中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關(guān)于寶應元年（公元762年）岑順夢(mèng)見(jiàn)象棋的一段故事。據《梁公九諫》記載，武則天竟做了一個(gè)與天神大羅天女下象棋的夢(mèng)，還被天女戰敗，此夢(mèng)竟使她深感疑惑：不知吉祥否？夜寐夢(mèng)下棋，必與她平日嬉戲象棋入迷有關(guān)；汝南人岑順在唐代宗寶應元年（公元762年）的一天晚上，夢(mèng)見(jiàn)金象國與天那國兩軍交戰，請岑順觀(guān)戰。金象國的軍師向其國王匯報作戰計劃：“天馬斜飛度三止，上將橫行系四方。輜車(chē)直入無(wú)回翔，六甲次第不乖行”。岑順夢(mèng)醒后，其家人在屋內發(fā)掘出一座古墓，“前有金床戲局，列馬滿(mǎn)秤，皆以金銅成形”，這才知道夢(mèng)中那位軍師所言，“乃象戲行馬之勢也”。從這則故事可以知道，寶應年間的象戲已有將、車(chē)、馬、卒等兵種，而且車(chē)、馬、卒的步法與現代已沒(méi)什么兩樣，而將可以滿(mǎn)盤(pán)行走又類(lèi)似今天國際象棋中的王。

　　唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當時(shí)象棋的流行情況，從詩(shī)文傳奇中諸多記載中，都可略見(jiàn)一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著(zhù)作。唐代，象棋在中國發(fā)生了很大的變化，已有“將、馬、車(chē)、卒”4個(gè)兵種，由黑白相間的64個(gè)方格組成。后來(lái)又參照我國的圍棋，把64個(gè)方格變?yōu)?0個(gè)點(diǎn)。這種象戲被稱(chēng)為“寶應象棋”，至今日本還將它作為象棋的代稱(chēng)。

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