秦滅六國一統天下，有關(guān)圍棋的活動(dòng)鮮有記載�！段骶╇s記》卷三曾有西漢初年“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一人”的記述，但這類(lèi)記載亦是寥如星辰，表明當時(shí)圍棋的發(fā)展仍比較緩慢。到東漢初年，社會(huì )上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動(dòng)才又漸盛行。 1952 年，考古工作者于河北望都一號東漢墓中發(fā)現了一件石質(zhì)圍棋盤(pán)，此棋局呈正方形，盤(pán)下有四足，局面縱橫各 17 道，為漢魏時(shí)期圍棋盤(pán)的形制提供了形象的實(shí)物資料。與漢魏間幾百年頻繁的戰爭相聯(lián)系，圍棋之戰也成為培養軍人才能的重要工具。

　　東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰場(chǎng)，把下圍棋當作用兵作戰，“三尺之局兮，為戰斗場(chǎng);陳聚士卒兮，兩敵相當。”當時(shí)許多著(zhù)名軍事家，像三國時(shí)的曹操、孫策、陸遜等都是疆場(chǎng)和棋枰這樣大小兩個(gè)戰場(chǎng)上的佼佼者。著(zhù)名的“建安七子”之一王粲，除了以詩(shī)賦名著(zhù)于世外，同時(shí)又是一個(gè)圍棋專(zhuān)家。據說(shuō)他有著(zhù)驚人的記憶力，對圍棋之盤(pán)式、著(zhù)法等了然于胸，能將觀(guān)過(guò)的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子。

　　我國圍棋之制在歷史上曾發(fā)生過(guò)兩次重要變化，主要是在于局道的增多。魏晉前后，是第一次發(fā)生重要變化的時(shí)期。魏邯鄲淳的《藝經(jīng)》上說(shuō)，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發(fā)現的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現的南北朝時(shí)期的《棋經(jīng)》卻載明當時(shí)的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度數。”表明這時(shí)已流行 19 道的圍棋了。這與現在的棋局形制完全相同，反映出當時(shí)的圍棋已初步具備現行圍棋定制。

　　由于南北朝時(shí)期玄學(xué)的興起，導致文人學(xué)士以尚清談為榮，因而弈風(fēng)更盛，下圍棋被稱(chēng)為“手談”。上層統治者也無(wú)不雅好弈棋，他們以棋設官，建立“棋品”制度，對有一定水平的“棋士”授予與棋藝相當的“品格”(等級)。當時(shí)的棋藝分為九品，現在日本圍棋分為“九段”即源于此。

　　唐宋時(shí)期，可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時(shí)期。由于帝王們的喜愛(ài)以及其他種種原因，圍棋得到長(cháng)足的發(fā)展，對弈之風(fēng)遍及全國。這時(shí)的圍棋，已不僅在于它的軍事價(jià)值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長(cháng)智慧。

　　唐代“棋待詔”制度的實(shí)行，是中國圍棋發(fā)展史上的一個(gè)新標志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專(zhuān)門(mén)陪同皇帝下棋的專(zhuān)業(yè)棋手。當時(shí)，供奉內廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴格考核后入選的。他們都具有第一流的棋藝，故有“國手”之稱(chēng)。唐代著(zhù)名的棋待詔，有唐玄宗時(shí)的王積薪、唐德宗時(shí)的王叔文、唐宣宗時(shí)的顧師言及唐信宗時(shí)的滑能等。由于棋待詔制度的實(shí)行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會(huì )地位。這種制度從唐初至南宋延續了 500 余年，對中國圍棋的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。

　　從唐代始，昌盛的圍棋隨著(zhù)中外文化的交流，逐漸越出國門(mén)。首先是日本，遣唐使團將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現了許多圍棋名手，而且對棋子、棋局的制作也非�？季�。如唐宣宗大中二年( 848 年)來(lái)唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。除了日本，朝鮮半島上的百濟、高麗、新羅也同中國有來(lái)往，特別是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見(jiàn)之事�！缎绿茣�(shū)·東夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形，說(shuō)明當時(shí)新羅的圍棋也已具有一定的水平。

　　明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個(gè)著(zhù)名的圍棋流派：一是以鮑一中(永嘉人)為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派;一是以程汝亮(新安人)為冠，汪曙、方子謙附之的新安派;一是以顏倫、李釜(北京人)為冠的京師派。這三派風(fēng)格各異，布局攻守側重不同，但皆為當時(shí)名手。在他們的帶動(dòng)下，長(cháng)期為士大夫壟斷的圍棋，開(kāi)始在市民階層中發(fā)展起來(lái)，并涌現出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過(guò)頻繁的民間比賽活動(dòng)，使得圍棋游藝更進(jìn)一步得到了普及。

　　隨著(zhù)圍棋游藝活動(dòng)的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現，如《適情錄》、《石室仙機》、《三才圖會(huì )棋譜》、《仙機武庫》及《弈史》、《弈問(wèn)》等 20 余種明版本圍棋譜，都是現存的頗有價(jià)值的著(zhù)述，從中可以窺見(jiàn)當時(shí)圍棋技藝及理論高度發(fā)展的情況。

　　滿(mǎn)族統治者對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動(dòng)在清代得到了高度發(fā)展，名手輩出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以過(guò)柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為最。尤其是過(guò)柏齡所著(zhù)《四子譜》二卷，變化明代舊譜之著(zhù)法，詳加推闡以盡其意，成為杰作。

　　清康熙末到嘉慶初，弈學(xué)更盛，棋壇涌現出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱(chēng)為“四大家”。四人中，梁魏今之棋風(fēng)奇巧多變，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人，并同于少年成名，人稱(chēng)“海昌二妙”。據說(shuō)在施襄夏 30 歲、范西屏 31 歲時(shí)，二人對弈于當湖，經(jīng)過(guò) 10 局交戰，勝負相當。“當湖十局”下得驚心動(dòng)魄，成為流傳千古的精妙之作。

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