美聲唱法和民族唱法有什么區別

　　很多同學(xué)分不清美聲唱法和民族唱法到底都有哪些區別，下面是小編整理的相關(guān)內容，歡迎閱讀參考!

　　美聲唱法和民族唱法有什么區別1

　　美聲唱法

　　美聲唱法來(lái)源于意大利等歐洲古國，其意大利文是“belcanto”，在中國漢字譯為“美妙的歌唱”或“美好的歌唱”。美聲唱法于17世紀的意大利是一種極有影響力的演唱唱法，在17至18世紀，美聲唱法蓬勃發(fā)展，歐洲出現了兩個(gè)輝煌時(shí)期：

　　(一)是出現了閹人歌手，閹人歌手是基督教對宗教音樂(lè )統治的直接產(chǎn)物。為了保住男童的“女聲”，教會(huì )的統治者便對男童進(jìn)行閹x，使其聲帶停止發(fā)育，從而造就了閹人歌手。閹人歌手聲帶近似女聲，以其嫻熟的歌唱技巧，唱出各種高難度花腔技巧，音域之寬廣，音色之優(yōu)美，受到當時(shí)統治階級的一貫審美。18世紀美聲唱法廣泛流傳，但由于做法殘酷，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，特別是經(jīng)過(guò)法國資產(chǎn)階級革命后，人們崇尚藝術(shù)的真實(shí)性，閹人歌手逐漸退出了歷史舞臺。

　　(二)到了19世紀達到了完美的'階段，以羅西尼、唐尼采蒂、貝利尼和威爾第為代表，其唱法的要求很科學(xué)，它有一套完整的聲樂(lè )系統訓練。

　　美聲唱法要求歌唱的發(fā)聲科學(xué)，聲音統一，音色穿透力強，音域寬廣，音量控制自如，有科學(xué)的共鳴和圓潤的連貫音等。

　　民族唱法

　　民族唱法是我國民間的一種唱法，是在我國各個(gè)社會(huì )文化歷史發(fā)展時(shí)期中各地區、各民族間流傳著(zhù)不同的歌唱藝術(shù)方法、歌唱藝術(shù)形式和流派唱法藝術(shù)體系，其中包括各民族的民歌、戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)。根據漢語(yǔ)言的發(fā)音吐字，在戲曲唱腔，把演唱民歌和民族風(fēng)格特色較強的歌曲作品時(shí)，所采用的聲樂(lè )技巧統稱(chēng)為民族唱法。這種演唱方式真實(shí)自然，使人感到親切。這種原始的演唱方法與語(yǔ)言結合緊密，具有很強的地方風(fēng)格，音質(zhì)明亮。

　　美聲唱法和民族唱法有什么區別2

　　美聲唱法

　　美聲唱法演唱的種類(lèi)比較繁多，都有各自的演唱風(fēng)格，其中包括詠嘆調，宣敘調，詠敘調，康塔塔等。美聲唱法被認為是人聲最大潛力的發(fā)揮，聲音只是美聲唱法歌唱中的一部分，語(yǔ)言美、旋律美、表現風(fēng)格美、演唱者以獨創(chuàng )性表現音樂(lè )的自我展示的能力等，都是美聲中不可缺少的重要因素。做為舉世公認的美聲唱法，它首先是意大利的民族唱法，由于它科學(xué)的發(fā)展、完善和提高才被世界人民所接受。以后相繼產(chǎn)生的德國學(xué)派、法國學(xué)派、俄羅斯學(xué)派，它們都是很好地借鑒和學(xué)習了意大利美聲唱法科學(xué)發(fā)聲的技術(shù)，融洽地容盡了自己本民族的語(yǔ)言，完美地表達了自己民族的文化和情感。這種美聲唱法的發(fā)聲技術(shù)同漢語(yǔ)語(yǔ)言融為一體，同樣也會(huì )完美和諧。

　　民族唱法

　　民族唱法包括的范圍比較廣泛，如民歌唱法，各種說(shuō)唱藝術(shù)，各種戲曲唱法，民族新唱法等。民族新唱法在繼承優(yōu)秀的.民族演唱傳統基礎上，在聲音訓練上，大膽向美聲唱法學(xué)習，注意真假聲結合的混聲唱法的運用，同時(shí)也注意到真聲色彩的發(fā)揮，充分發(fā)揮人聲各腔體的共鳴效果，追求高位置共鳴和正確的呼吸支持咬字清晰，發(fā)聲圓潤通暢，聲音明亮，位置靠前，語(yǔ)言清晰，演唱親切自然，擴展了音域民族風(fēng)格強，聲音的可塑性強。

　　藝術(shù)處理

　　藝術(shù)處理是一種科學(xué)的演唱技術(shù)，通過(guò)語(yǔ)言、作品及表現風(fēng)格來(lái)展現。由于各民族的政治、經(jīng)濟、歷史、文化、傳統、習俗、語(yǔ)言特點(diǎn)、審美觀(guān)點(diǎn)、生長(cháng)環(huán)境以及演唱者的專(zhuān)業(yè)基礎、文化修養、人生觀(guān)等諸多因素的影響，在演唱技術(shù)的運用和表現風(fēng)格上，都會(huì )存在差異。事實(shí)上正是由于語(yǔ)言風(fēng)格、旋律風(fēng)格作品、演唱者自我表現能力的不同，才賦予聲樂(lè )藝術(shù)以強大的生命力、表現力、感染力和潛力。

　　美聲唱法

　　美聲唱法的技術(shù)訓練過(guò)程，決不是單一的聲音塑造，同時(shí)包括歌唱語(yǔ)言的學(xué)習、運用，作品的理解能力、對音樂(lè )表現能力的培養等方面，有機聯(lián)系，缺一不可。美聲對人聲給以了科學(xué)的分類(lèi)，男聲包括戲劇男高音和抒情男高音，有男中音，男低音，女聲有戲劇女高音，抒情女高音，花腔女高音，女中音，女低音。這樣的分類(lèi)，給學(xué)習和訓練帶來(lái)了很大的方便，使學(xué)習者從中選擇適合于自己聲音特點(diǎn)和生理特點(diǎn)的聲部來(lái)進(jìn)行學(xué)習，避免由于聲部的不合適而走彎路，甚至唱壞了嗓子。

　　民族唱法

　　多年來(lái)，我國的民族聲樂(lè )藝術(shù)的研究和學(xué)習上前進(jìn)了一大步。首先，從聲樂(lè )觀(guān)念上講，未經(jīng)過(guò)訓練的自然嗓音的甜脆亮，與經(jīng)過(guò)訓練達到的甜脆亮不一樣。從歌唱語(yǔ)言上講，用平時(shí)自然質(zhì)樸、有些并帶有地方色彩的語(yǔ)言來(lái)歌唱，與通過(guò)訓練達到使用藝術(shù)語(yǔ)言的歌唱也并不相同。民族唱法就在我們身邊，我們非常熟悉它，也不存在語(yǔ)言障礙問(wèn)題，但要想學(xué)到真正的民族唱法歌唱技能，必須對它有一個(gè)科學(xué)的認識，不要停留在原生態(tài)的水平去看待它。

　　美聲唱法和民族唱法有什么區別3

　　美聲唱法

　　美聲唱法強調的是呼吸在歌唱中的重要性，歌唱呼吸跟自然呼吸是有區別的，針對呼吸的重要性，美聲唱法認為呼吸是發(fā)聲的原動(dòng)力，它的氣息以“連貫”為宗旨。采用胸腹式聯(lián)合呼吸法。要求吸氣深，橫膈膜聯(lián)合操縱，按歌唱的需要，使氣息沖擊聲門(mén)。胸腹式聯(lián)合呼吸法，它的科學(xué)性在于以少量氣息獲得豐滿(mǎn)的.共鳴，達到最好的歌唱效果。

　　民族唱法

　　民族唱法同樣把呼吸問(wèn)題作為歌唱的首要問(wèn)題，民族唱法也重視氣息運用對歌唱發(fā)聲的重要作用，講究“氣沉丹田”。目前我們所推崇的科學(xué)的以腹式為主導的胸腹式聯(lián)合呼吸法。

　　呼吸方法

　　民族唱法與美聲唱法對呼吸的運用中，基本原理、方法和作用是相同的，所遵循的自然規律也是一致的。兩種唱法即使有不同也是由于所演唱作品的格式、語(yǔ)言特點(diǎn)、唱腔風(fēng)格、感情表現和對聲音的要求等方面的不同而產(chǎn)生的。

　　美聲唱法和民族唱法有什么區別4

　　美聲唱法

　　美聲唱法從聲音來(lái)說(shuō)，是真聲和假聲都用，真假聲按音高比例的需要混合著(zhù)用。真假聲混合這種聲型，在整個(gè)聲區自下而上混合，聲音統一連貫，沒(méi)有明顯的換聲點(diǎn)。

　　民族唱法

　　民族唱法用的真聲比例較多，但對聲帶損傷較大，所以美聲唱法這種聲型具有明亮、流暢的特點(diǎn)，在民族唱法中占有越來(lái)越重要的地位。這種聲型演唱的作品范圍廣泛，除戲曲、曲藝、民歌外，對中國歌劇、近現代創(chuàng )作歌曲中民族風(fēng)格較強的作品均適于演唱。因此，它被越來(lái)越多的民族聲樂(lè )愛(ài)好者所采用，其優(yōu)點(diǎn)是不受音域限制，更多地吸收美聲唱法的長(cháng)處，又能保持民族風(fēng)格特點(diǎn)。

　　正確的發(fā)聲

　　美聲唱法和民族唱法的發(fā)聲主要特點(diǎn)，用一句話(huà)來(lái)概括就是：美聲唱法是混合聲區唱法，民族唱法真聲偏多。聲區是客觀(guān)存在的，人聲本來(lái)就有真聲和假聲兩個(gè)機能存在，才得到寬廣的音域。民族唱法在向美聲唱法學(xué)習和借鑒的過(guò)程中，如何既能運用科學(xué)的發(fā)聲方法和規律，又能保持民族語(yǔ)言特點(diǎn)，需要每一個(gè)民族聲樂(lè )愛(ài)好者共同探索。

　　共鳴腔運用

　　歌唱時(shí)需要靠共鳴腔體，每種唱法都包括：頭腔共鳴、口腔共鳴、胸腔共鳴。從共鳴來(lái)說(shuō)，是把歌唱所能用的共鳴腔體都調動(dòng)起來(lái)。歌唱時(shí)的音色好聽(tīng)不好聽(tīng)，關(guān)鍵在于共鳴的使用。很多聲樂(lè )學(xué)習者在學(xué)習中能親身體驗，吸氣的時(shí)候打開(kāi)喉嚨，很自然地我們的共鳴腔體也隨之打開(kāi)，就好像是一條長(cháng)長(cháng)的空蕩蕩的通道。當呼吸產(chǎn)生原動(dòng)力，聲音出現了，同時(shí)頭部也會(huì )有一種振動(dòng)的感覺(jué)，有的人會(huì )覺(jué)得暈暈的，這就是用到了共鳴。

　　美聲唱法

　　美聲唱法是混合共鳴，聲音真假混合，根據音的高低來(lái)分布，某些部分的共鳴多一些，這樣發(fā)出來(lái)的聲音色彩就很優(yōu)美。美聲唱法唱歌劇時(shí)，咽腔和鼻咽腔用得多，到高音也不掩蓋。這種唱法強調頭腔共鳴，強調高位置的唱法，注重在演唱過(guò)程中三個(gè)聲區的統一，頭腔共鳴、口腔共鳴、胸腔共鳴。這三種共鳴是維持三個(gè)聲區轉換的.基礎，使其轉換自然、自如、靈活、統一。

　　民族唱法

　　民族民間唱法頭腔比較靠前，聲音比較集中明亮。民族民間唱法主要是按口腔共鳴應用技術(shù)進(jìn)行歌唱。民族唱法與美聲唱法在歌唱共鳴理論和技術(shù)方面，存在著(zhù)顯著(zhù)的共同點(diǎn)和差異，正是這些異同之處，構成了二者各具特色的藝術(shù)風(fēng)格特色和截然不同的藝術(shù)效果。

　　語(yǔ)言區別

　　人類(lèi)的語(yǔ)言是由兩種音構成：元音和輔音。語(yǔ)言在聲樂(lè )藝術(shù)中占有相當重要的地位，它的重要性與呼吸基本不相上下。不論是民族唱法還是美聲唱法，在歌唱中都離不開(kāi)“語(yǔ)言”這個(gè)歌唱的基礎。歌曲的傳神、動(dòng)聽(tīng)一方面離不開(kāi)旋律的感人、歌聲的美妙，另一方面離不開(kāi)歌詞內容，即語(yǔ)言的表達。歌唱的語(yǔ)言實(shí)際上是將說(shuō)話(huà)、朗誦的語(yǔ)言藝術(shù)化地在時(shí)值、共鳴、空間、音域等方面進(jìn)行夸張。點(diǎn)擊了解聲樂(lè )學(xué)習法：學(xué)好聲樂(lè )應先練習朗誦。民族、美聲兩種唱法，因處理“字”與“音”的關(guān)系上，依據各自語(yǔ)言文化的特征，而各有側重。

　　美聲唱法

　　美聲唱法對語(yǔ)言這一環(huán)節很重視，要求每一個(gè)元音唱得清楚而圓潤。每個(gè)語(yǔ)種都有它自己的發(fā)音規律，對于語(yǔ)言、語(yǔ)調都有嚴格的要求。美聲唱法訓練通常都開(kāi)始于單純元音的練習，以a、e、i、o、u這五個(gè)基本元音作為發(fā)聲練習的基礎。美聲唱法對不同音區的元音各有側重，中、低音區強調純母音，中聲區向高聲區過(guò)渡時(shí)，則逐步采用母音轉暗的方法，以確保聲音的共鳴和音色美。

　　民族唱法

　　中國漢語(yǔ)比歐洲語(yǔ)言復雜得多，而發(fā)聲和語(yǔ)言又有著(zhù)緊密的聯(lián)系。民族唱法漢字的基礎元音也有a、e、i、o、u。字頭比美聲唱法咬得緊些、夸張些，“橫”的感覺(jué)多些。

　　美聲唱法和民族唱法有什么區別5

　　美聲唱法

　　正確的發(fā)聲方法，吐字一定清晰。發(fā)聲是決定吐字的重要基礎。美聲唱法的輔音咬字與我國民族民間唱法差別不大。他們很注重輔音的咬字力度和噴口速度，兩種唱法在咬字力度和噴口速度快慢上略有差異。由于美聲唱法把元音位置放在口咽部位，因此對輔音的讀法必須有所改變，以便實(shí)現輔音到元音的`迅速過(guò)渡，把靠前的輔音轉移到靠后的元音位置上，咬輔音力度相對松一點(diǎn)，咬合時(shí)間短一些，另外還需作相應的口型調整，強調牙關(guān)的開(kāi)啟和口腔的縱向打開(kāi)，這種輔音咬字技術(shù)，既照顧到了輔音的形態(tài)和字音的準確、清晰，又可以兼顧到元音發(fā)聲技術(shù)。美聲唱法極為重視元音的歌唱技術(shù)，如果母音不好，歌聲就要受到不良影響。母音是由發(fā)自聲帶的基音振動(dòng)和發(fā)自共鳴器官的泛音混合而成的。

　　民族唱法

　　民族唱法的吐字一直被放在首要地位上，民間唱法極為重視吐字的技術(shù)。漢字的吐字咬字要收聲歸韻，嚴謹準確，真切清晰，強調“以字帶聲”，只有字“正”了才會(huì )“腔”圓的觀(guān)點(diǎn)。根據咬字的過(guò)程及特點(diǎn)，一個(gè)漢字可分解成字頭、字腹、字尾的不同結構。字頭由聲母和介母組成，字腹是韻母組成，字尾由聲音和韻母組成。民族唱法強調在歌唱中，字頭準確簡(jiǎn)練而清楚，字腹要圓潤響亮和保持穩定，字尾要明確清晰和到位，也就是上面所說(shuō)的字正腔圓。

　　美聲唱法和民族唱法有什么區別6

　　一、語(yǔ)言規律的差別

　　由于兩種唱法產(chǎn)生于不同的地域文化和語(yǔ)言環(huán)境，所以在咬字吐字發(fā)音方面各具特點(diǎn)。美聲唱法起源于意大利。咬字吐字和意大利語(yǔ)的發(fā)音特點(diǎn)有直接的聯(lián)系，意大利語(yǔ)是由拉丁語(yǔ)演變而來(lái)，每個(gè)音發(fā)出來(lái)都很平正、流暢、清晰。美聲唱法注重聲音的連貫(legato)，而意大利語(yǔ)的確是一種相當連貫的語(yǔ)言，絕對不會(huì )有聲門(mén)閉鎖或者喉音的出現。它特別強調重音，對比鮮明，富于節奏感，單詞多以元音結尾特別便于歌唱發(fā)聲。對美聲發(fā)聲方式起了決定作用。而我國民族唱法則根植于中華民族民族語(yǔ)言特點(diǎn)，吐字咬字講究五音(喉、舌、齒、牙、唇)四呼(開(kāi)、齊、合、撮)，所以用母語(yǔ)方言演唱本民族聲樂(lè )作品可以更好地表現風(fēng)格特色。在我國民族聲樂(lè )界有一批具有鮮明的民族特色，獨具個(gè)性的歌唱家，他們的演唱深受人民群眾的喜愛(ài)，如胡松華，才旦卓瑪，克里木，何繼光，郭頌，德德瑪等等。他們的演唱豐富了民族聲樂(lè )的內涵，使中華民族歌壇呈現出多姿多彩，百花齊放的局面，而這所以能形成這些獨具特色的民族風(fēng)格和地域特色，則是因為他們尊重了民族語(yǔ)言發(fā)音特點(diǎn)和習慣。

　　二、演唱風(fēng)格的差別

　　早期美聲唱法的演唱風(fēng)格是隨著(zhù)正歌劇的興起而產(chǎn)生的。美聲唱法在十九世紀以前，在正歌劇創(chuàng )作中，單純追求聲音的效果，有很大的炫技成分，不重視詞義和思想情感的表達。到了二十世紀初期的美聲唱法已經(jīng)發(fā)展到了成熟時(shí)期，而單純追求聲音美的現象了很大的改觀(guān)，當時(shí)的歌唱家們的演唱把作品的情感，明亮的音色、輝煌的聲音視為同等的重要。在美聲唱法經(jīng)歷了漫長(cháng)的300年來(lái)的發(fā)展，已形成了一個(gè)完整的，科學(xué)的.體系，已成為世界各國公認的，通用的一種系統的科學(xué)的歌唱方法。我國的民族唱法，也有人稱(chēng)之為民族民間唱法或中國民歌唱法等等。它的主要特征是明亮、圓潤、寬廣，呼吸上注重“丹田”之氣的運用，演唱上講究以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂。民族唱法極富風(fēng)格性，擅長(cháng)演唱創(chuàng )作民歌與傳統民歌，頗受群眾喜愛(ài)，有廣泛的群眾基礎。近幾十年來(lái)，我國民族聲樂(lè )工作者們在繼承和發(fā)揚傳統演唱特色的同時(shí)，一直在不斷地摸索新的路子。尤其是在借鑒美聲唱法使用真假聲混合為技巧的訓練方法上進(jìn)行了卓有成效的探索，使民族聲樂(lè )的演唱理論與方法逐步科學(xué)化，系統化，為建立一個(gè)完整的具有中華民族特色的聲樂(lè )藝術(shù)學(xué)派奠定了基礎。我國的民族唱法與美聲唱法相比，在作品演唱上更注重內心情感的真誠流露，表現的更為突出，尤其講究聲、情、字、味、表、意等幾個(gè)因素的有機結合。而美聲唱法在反映人物內心情感世界，作品思想內容方面與我國的民族唱法比較起來(lái)則顯得更加含蓄些，沒(méi)有民族唱法那么直接、直白。無(wú)論是美聲唱法，民族唱法，他們共同追求的最終目的是相同的，各自都以自己鮮明的特色來(lái)打動(dòng)觀(guān)眾，感染觀(guān)眾，都通過(guò)悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌唱聲音，以自身所獨有的藝術(shù)魅力詮釋聲樂(lè )作品的內涵，引起觀(guān)眾內心情感的強烈震動(dòng)，從而充分顯示自身的藝術(shù)感染力。

　　三、聲音特點(diǎn)的差別

　　民族唱法的主要特點(diǎn)是，追求頭腔共鳴，聲音集中靠前，色調明亮，個(gè)性強，以味為主，手法變換多樣;追求字正腔圓;聲音效果追求甜、脆、圓、潤、水;氣息運用靈活。美聲唱法的聲音特點(diǎn)是混聲唱法的運用，是真聲與假聲合理結合的唱法，使用胸腹式聯(lián)合呼吸，氣息結實(shí)通暢、運用自如，聲音圓潤明亮，寬松豐滿(mǎn)，強調整體的共鳴，講究音色、音量、音域的完美。中華民族唱法和歐洲美聲唱法都是通過(guò)聲音表達情感，聲音是歌唱的基礎，是完成聲樂(lè )作品的保證，因此，二者都十分注重歌唱狀態(tài)的科學(xué)性，都十分注重充分發(fā)揮人體的發(fā)聲機能，獲取藝術(shù)化的嗓音。但是，聲音只是表現的手段，而不是歌唱的終極目的。因此，無(wú)論是美聲唱法還是民族唱法，除了重視聲音的訓練以外，都十分重視歌唱者全面的文化藝術(shù)修養。

　　美聲唱法和民族唱法有什么區別7

　　民族唱法同美聲唱法的共同點(diǎn)

　　第一、無(wú)論民族唱法還是美聲唱法，都要求具有精神集中的力量。氣息、聲帶、共鳴三個(gè)方面精神集中的結合在一起。

　　第二、在氣息的要求上相同。中國很早就有“氣自丹田”一說(shuō)。丹田，《抱樸子.地真》：“在臍下者為下丹田，在心下者為中丹田，在兩眉間為上丹田”。道家一般稱(chēng)人身臍下三寸為丹田，也就是我們現在說(shuō)的小腹。美聲唱法要求胸腹式聯(lián)合呼吸，人在無(wú)聲抽泣時(shí)，小腹會(huì )自然膨脹，兩肋會(huì )向外擴張，唱歌者需要的正是這樣的呼吸，教師往往用聞花或狗喘氣來(lái)啟發(fā)學(xué)生。所以，民族唱法和美聲唱法對氣息的要求應該是一致的。都要求中低聲用說(shuō)話(huà)的氣息，高音的豪放是內部激動(dòng)產(chǎn)生的。

　　第三、聲帶可以在說(shuō)話(huà)的.基礎上縮短，二者都能做到真假聲結合運用。

　　第四、按照生理機能方面講，會(huì )厭部分能卷成小管，而且管子能下站，發(fā)出的聲音教學(xué)上稱(chēng)為“咽音”。

　　第五、民族唱法和美聲唱法對聲音效果的要求上具有共同點(diǎn)，都要求結實(shí)、干凈、響亮、開(kāi)朗。

　　民族唱法和美聲唱法的差別

　　第一、民族唱法由于聲帶只會(huì )縮短，而不會(huì )變薄，因之咽音成分比較少，而美聲唱法要“打哈欠”，而且軟腭適度抬起，咽壁形成管道，而且它要求聲音要“豎”，所以它的咬字發(fā)音咽部的能力更強。

　　第二、由于中國語(yǔ)言和咬字的關(guān)系，民族唱法要求發(fā)音集中在牙齒、唇、舌等口腔的靠前的部分比較多。而美聲唱法則不同，其發(fā)音多集中在咽部，加之，由于口腔軟腭的提高，它對咬字的要求就沒(méi)有民族唱法那么強調，它要求“字正腔圓”只是相對的而不是絕對的。

　　第三、民族唱法和美聲唱法的發(fā)音氣勢不同。民族唱法是由說(shuō)話(huà)——向遠處打招呼的感覺(jué)，顯得自然、親切。美聲唱法多命令人的氣勢，聲音通達而有力。

　　第四、民族唱法“啊”字要求響亮，靠前，軟腭不提升。所以，口腔共鳴站半管，管子短。而美聲唱法從低音到高音，軟腭逐漸提升，靠咽部的調節，要求小、中、大管子能靈活運用。

　　第五、民族唱法的音色亮多暗少，聲音的伸縮、強弱靠管子的調節較少，靠氣息的作用多，咽部的咬字能力弱。而美聲唱法的管子能力強，完全靠咽部的咬字能力，音色較暗。

　　第六、聲音的位置，民族唱法只轉為腦后音，不豎上頭頂，而美聲唱法要求高音必須豎上頭頂。

　　第七、民族唱法“衣”、“啊”有母音的觀(guān)念，有咬字的力量，而美聲唱法由于咽部打開(kāi)，相對于民族唱法缺乏咬字的力量。

　　第八、民族唱法由于漢字的特點(diǎn)，有子音、母音的要求，有字頭、字腹、字尾的過(guò)渡，有歸韻，相對較復雜。而美聲唱法發(fā)音多集中在“啊”“哎”“衣”“奧”“嗚”五個(gè)母音，相對簡(jiǎn)單。

　　鑒于以上原因，美聲唱法發(fā)音以母音為主，音色較暗，比較容易達到諧和。而民族唱法個(gè)性太強，在合唱隊伍中很容易突顯個(gè)性，不容易達到諧和。所以，對于合唱隊員的唱法，一般要求用美聲唱法演唱。

　　美聲唱法和民族唱法有什么區別8

　　20世紀80年代，我國在聲樂(lè )教學(xué)中出現了聲樂(lè )唱法的分類(lèi)，依據其演唱內容、演唱方法和效果的不同，嚴格區分為美聲唱法、民族唱法和通俗唱法。在美聲唱法與民族唱法中各自有其相同和不同之處。

　　一、美聲唱法

　　美聲唱法即傳統西洋唱法，是西方科學(xué)地訓練歌唱嗓音方法，表現歌唱藝術(shù)的統稱(chēng)，常以意大利美聲唱法為代表。美聲唱法以音色優(yōu)美，發(fā)聲自如、音與音的連接平滑均勻、花腔裝飾樂(lè )句華麗靈巧為特點(diǎn)。

　　它是在十七世紀的意大利聲樂(lè )學(xué)派唱法基礎上及文藝復興運動(dòng)的推動(dòng)、發(fā)展下逐漸形成的。美聲唱法的誕生是在當時(shí)的西方音樂(lè )單聲部教堂音樂(lè )、復調音樂(lè )的基礎上，唱法的本身脫離不了宗教音樂(lè )的影響，男女唱法一樣，只是聲部不一樣，高低不一樣�，F在的美聲唱法以不在是意大利人專(zhuān)有的唱法了，而是被全世界所接受的、屬于全人類(lèi)共同所有的文化藝術(shù)財富。

　　美聲唱法與民族唱法因為源自不同的國家，擁有各自的歷史文化底蘊，在唱法技巧上也是各不相同，所以，要實(shí)現美聲唱法與民族民間音樂(lè )的融合，首先要在唱法技巧上實(shí)現互補與借鑒，美聲唱法素以簡(jiǎn)明、輕快的發(fā)音，突出共鳴，假聲為主、真聲為輔為特點(diǎn)，擁有渾厚的高音，與民族唱法形成鮮明對比。

　　二、民族唱法

　　所謂的民族唱法，從廣義上講，是泛指我國各個(gè)社會(huì )文化歷史發(fā)展時(shí)期中各地區、各民族間流傳著(zhù)的所有種類(lèi)繁多的不同聲樂(lè )歌唱藝術(shù)方法、歌唱藝術(shù)形式和流派唱法藝術(shù)體系的總和，包括中華民族所有的聲樂(lè )藝術(shù)，如戲曲、曲藝、民族、藝術(shù)歌曲五四以來(lái)新創(chuàng )作歌曲、流行音樂(lè )等。聲樂(lè )界一般所指的民族聲樂(lè )則是狹義的理解，是特指除中國的戲曲、曲藝以外的民間歌曲、改編的民歌、藝術(shù)歌曲五四以來(lái)的創(chuàng )作歌曲、中國歌劇選段。本文所研究的民族聲樂(lè )也是指狹義的理解。其中包括各地區、各民族的民歌、戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)。

　　這樣看來(lái)民族唱法是一門(mén)獨樹(shù)一幟的歌唱藝術(shù)，它繼承了戲曲、曲藝傳統聲樂(lè )藝術(shù)中的精華，又吸取了西歐科學(xué)的發(fā)聲方法。在長(cháng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，初步建立了以中國文化為背景、以民族語(yǔ)言為基礎、以科學(xué)發(fā)聲為原理，并代表著(zhù)民族氣質(zhì)、民族個(gè)性，代表著(zhù)廣大人民的欣賞習慣和審美標準的中國式歌唱藝術(shù)。民族唱法在傳承我國各民族的不同特點(diǎn)與風(fēng)格時(shí)也注重演唱技巧，演唱風(fēng)格;成為一種真正具有中國式的演唱風(fēng)格。民族唱法在唱法上也要求母音一致、吐字清楚，更要求聲音連貫、聲情并茂。在氣息運用上也強調嘆到哪就在哪兒唱，與美聲唱法有異曲同工之處。

　　三、美聲唱法與民族唱法的異同

　　民族唱法與美聲唱法都經(jīng)歷了漫長(cháng)的歷史沿革，二者在截然不同的歷史文化背景和其他許許多多的復雜因素的影響下，逐步演變成當今人類(lèi)社會(huì )頗具特色的歌唱表演藝術(shù)風(fēng)格體系和演唱方法體系，中國的民族聲樂(lè )與歐洲的傳統聲樂(lè )在發(fā)聲方法上具有一些共同的規律，同時(shí)二者也存在著(zhù)許多不同，如語(yǔ)言、風(fēng)格、地域、歷史、傳統、文化背景、審美習慣及音樂(lè )中的調式調性、風(fēng)格特點(diǎn)等等。

　　在嗓音發(fā)聲基本原理方面，中國傳統聲樂(lè )理論對歌唱呼吸和歌唱語(yǔ)言基本原理有所側重，但相對缺乏對嗓音歌唱發(fā)聲機制原理、歌唱共鳴原理以及整個(gè)嗓音歌唱科學(xué)理論的深入系統的研究，使其理論不足的一面。而西方近、現代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使美聲學(xué)派的聲樂(lè )理論較早與自然科學(xué)相結合，從而形成了嗓音歌唱科學(xué)理論體系。

　　相比較而言，兩種唱法中，中華民族聲樂(lè )的方式較為合理并且符合歌唱科學(xué)的基本原則，它是借助了歌唱者嗓音歌唱發(fā)聲機能的技術(shù)調節和演唱技巧的技術(shù)控制來(lái)實(shí)現嗓音歌唱的性別轉換的，這種唱法沒(méi)有違背自然的歌唱方法，因此具有相對的合理性。

　　美聲唱法有唱法之分，民族唱法沒(méi)有區分美聲唱法將人的聲音分為男高音、男中音和男低音、女高音、女中音。男高音一般又分為戲劇男高音、英雄男高音和抒情男高音。男中音和男低音有特殊的花腔歌唱家。女高音一般又分為戲劇女高音、花腔女高音和抒情女高音。

　　一般沒(méi)有女低音。美聲歌曲注重演唱技巧，演唱風(fēng)格如同歌唱家所穿的禮服，在全世界都有大致相同的樣式，有著(zhù)高度的規范。它追求嗓音的豐美，即便表達痛不欲生，也是一種優(yōu)美的表達。美聲唱法講究發(fā)聲的泛音和共鳴，音色純凈、富含金屬質(zhì)感，聲音豐滿(mǎn)，高音通透，低音結實(shí);民族唱法要求真假聲的獨特運用，來(lái)達到聲音高亢嘹亮、清脆、婉轉、柔美的`音色特點(diǎn)。當然，值得注意的是，由于民族歌曲創(chuàng )作的專(zhuān)家化和民族唱法教授的學(xué)院化，民歌的演唱特點(diǎn)在向美聲逐漸靠攏。

　　總之，中華民族民間唱法與意大利美聲唱法代表著(zhù)兩類(lèi)不同特定的社會(huì )文明，它們各有自己燦爛的歷史、輝煌的成就和獨特的藝術(shù)魅力，都是人類(lèi)音樂(lè )藝術(shù)的瑰寶。事實(shí)證明，凡是科學(xué)的、有特色的就被廣大人民群眾所接受，就有藝術(shù)生命力。因此，我們要完整地繼承民族傳統聲樂(lè )的文化精粹，廣泛地吸收外來(lái)的一切優(yōu)秀聲樂(lè )文化，以中國傳統聲樂(lè )為宗旨，以西方近代聲樂(lè )技術(shù)理論為徑，走出一條適合中國聲樂(lè )藝術(shù)發(fā)展的道路。美聲唱法只有在傳統的民族文化土壤中吸取營(yíng)養，生根開(kāi)花，并形成中華民族聲樂(lè )多樣性、多元性的發(fā)展樣態(tài)，才能使我國的聲樂(lè )演唱藝術(shù)獲得更大的進(jìn)步。

【美聲唱法和民族唱法有什么區別】相關(guān)文章：

民族唱法、美聲唱法和通俗唱法有什么區別與聯(lián)系09-29

民族唱法與美聲唱法的異同06-09

通俗唱法、民族唱法、美聲唱法的不同06-09

民族唱法和美聲唱法怎么融合01-07

民族唱法和美聲唱法之異同06-06

民族、美聲唱法技巧的提高10-01

民族，美聲唱法技巧整合01-18

民族唱法、通俗唱法和美聲唱法的區別是什么09-11

美聲唱法的技巧有哪些08-15

民族唱法和通俗唱法的區別09-03