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西北民歌的特征
民歌是人類(lèi)文化中寶貴的一個(gè)組成部分。它源于人民的生活，充分反映了人民的生活，也廣泛而深入地影響著(zhù)人民的生活。下面小編為大家帶來(lái)西北民歌的特征，希望大家喜歡！
一、基本介紹
民歌時(shí)人類(lèi)文化中最寶貴的一個(gè)組成部分。它源于人民的生活，反映人民的生活，也廣泛而深入地影響著(zhù)人民的生活。因此，馬克思說(shuō)：“民歌時(shí)唯一的歷史傳說(shuō)和編年史”。
民歌多為群眾在口頭相傳中不斷加工提高的集體創(chuàng )作。其音樂(lè )語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，音樂(lè )形象鮮明、生動(dòng)，表現手法豐富多樣。常見(jiàn)的民體裁材有：勞動(dòng)號子、山歌、小調、兒歌、風(fēng)俗歌等。
西北民歌是指流行在陜西、山西、甘肅、寧夏、青海等省區的民歌。其中以“花兒”和“信天游”最具代表性。
“花兒”是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。其旋律有兩種類(lèi)型：一種是節奏自由，旋律高亢遼闊、起伏較大的；另一種是節奏工整、結構嚴謹、旋律平穩、表達感情較為細膩的。
西北民歌是指流行在陜西、山西、甘肅、寧夏、青海等省區的民歌。其中以“花兒”和“信天游”最具代表性。
“花兒”是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。其旋律有兩種類(lèi)型：一種是節奏自由，旋律高亢遼闊、起伏較大的；另一種是節奏工整、結構嚴謹、旋律平穩、表達感情較為細膩的。
二、花兒
流行于甘肅、青海、寧夏的一種山歌，以歌唱愛(ài)情為主，主要產(chǎn)生于甘肅的洮岷、臨夏和青海的東部農業(yè)區，是當地漢、回、土、撒拉、東鄉、保安等民族以及部分裕固族、藏族群眾用漢語(yǔ)歌唱的一種口頭文學(xué)藝術(shù)形式。
按傳統說(shuō)法，男歌手將女情人稱(chēng)為“花兒”，女歌手將男情人稱(chēng)為“少年”，故“花兒”又叫“少年”，(在青海)唱“花兒”也稱(chēng)“漫少年”。歌唱方式為獨唱或對唱，演唱時(shí)即興編詞，聲調高亢舒長(cháng)�；▋旱难莩徽撌悄莻�(gè)民族，都用漢語(yǔ)演唱，唱法有尖音(假聲)和蒼音(真聲)之別，也有真假聲并用者，一般男聲多用假聲，女聲多用真聲，男女齊唱對唱時(shí)，唱同等音高�；▋旱脑~有著(zhù)獨特的格律，這種格律是區別“花兒”與其它民歌的顯著(zhù)標志�；▋旱某~格式多樣，襯語(yǔ)十分豐富，曲體結構也有較多樣式。
花兒除在農事勞動(dòng)和山野運貨等勞動(dòng)場(chǎng)合歌唱外，各地還有“花兒會(huì )”的習俗，一般在農歷四到六月間(以六月初最盛)，選擇風(fēng)景秀麗、名山古剎坐落的地方，會(huì )期多則三四天，少則一兩天。屆時(shí)群眾云集，對歌聲此起彼伏，氣氛頗為熱烈。
花兒分河湟花兒和洮岷花兒兩大系列，河湟花兒曲調豐富多彩，“令”多達一百余種，歌者多是自編自唱。有時(shí)也有對唱，但人數不是很多，三五一群，一人唱完一首，大家隨之呼應“歐——歐”之類(lèi)的尾音，以烘托氣氛，激發(fā)情緒。而洮岷花兒曲調則比較樸實(shí)單純，只有少數的幾個(gè)“令”，多集中在花兒會(huì )上演唱，相互答問(wèn)對唱。
花兒的曲調極為豐富，不同的曲調用不同的“令”來(lái)表示，每個(gè)“令”有獨特的音樂(lè )風(fēng)格。
三、信天游
這是一部用老镢鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著(zhù)，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。一曲高歌，響遏行云，全掃靡靡之音；一聲入耳，蕩氣回腸，令人精神為之一振。
它，便是陜北民歌。
陜北民歌是陜北勞動(dòng)人民精神、思想、感情的結晶，是陜北人民最親近的伴侶，是陜北勞動(dòng)人民生活的最直接反映。
陜北是民歌薈萃之地，民歌種類(lèi)很多，當地俗稱(chēng)“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
信天游的傳唱之境，是一片廣漠無(wú)垠的黃色高原，這高原，千溝萬(wàn)壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著(zhù)凄然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著(zhù)沉郁、頓挫。 千百年來(lái)，它以自己的個(gè)性潛在地影響著(zhù)陜北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沉郁的信天游。信天游，在這地瘠民貧，交通不便的偏僻山溝溝里，在漫漫的歷史長(cháng)河中，是陜北勞動(dòng)人民抒發(fā)感情的最好手段，是發(fā)自人民心底的呼聲。
舉例：
《淚蛋蛋》是陜北“信天游”中的代表曲目。信天游又叫“順天游”節奏自由悠長(cháng)，曲調高亢嘹亮，旋律起伏較大，具有方言性、非語(yǔ)意性。往往上句比興，下句點(diǎn)題，句尾押韻。另外由于它常�？梢杂猛粋�(gè)旋律反復演唱多段歌詞，所以在民間有“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人就無(wú)法解憂(yōu)愁”的說(shuō)法。
《上去高山望平川》是“河湟花兒”的代表曲目，在全國各地頗具影響，聲譽(yù)極高�！盎▋骸币辉~的由來(lái)一是由于歌名、歌詞中有大量的花名。二是反映出老百姓對它的喜愛(ài)，故用此昵稱(chēng)。語(yǔ)言通俗易懂，清新明朗，節奏明快富于音樂(lè )性，唱起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)。多用假聲或真假聲結合的方法演唱。
西部受伊斯蘭文化影響的新疆民歌區
這個(gè)民歌區地處新疆，以維吾爾、哈薩克民歌為代表，它受過(guò)來(lái)自中亞伊斯蘭傳統文化的影響，與阿拉伯音樂(lè )文化有著(zhù)一定的聯(lián)系。維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族，其歌舞藝術(shù)以“十二木卡姆”聞名于世。民歌有愛(ài)情歌、勞動(dòng)歌、歷史歌、生活習俗歌四大類(lèi)。維吾爾民歌在音調方面包括了中國音樂(lè )、阿拉伯、歐洲三種音樂(lè )體系，它是中國民歌音調多元化來(lái)源最突出的一種。有不少民歌是與舞蹈相結合的，具有活潑、風(fēng)趣的格調。聞名中外的民歌有《阿拉本罕》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》、《達坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。哈薩克族主要居住在北疆，從事牧業(yè)。民歌可分為三大類(lèi)：
(1)詞曲固定的民歌(包括牧歌、狩獵歌、情歌、宗教歌等)；
(2)即興填詞的民歌(包括山歌、漁歌、謎語(yǔ)歌等)；
(3)習俗歌(包括婚禮歌、哭嫁歌、送嫁歌等)。其中以情歌數量最多，大都表現情人離別的痛苦和祝福。哈薩克民歌中有中國音樂(lè )和歐洲音樂(lè )兩種體系。中國音樂(lè )體系以宮、羽調式最多。聞名全國的有《瑪依拉》、《等我到天明》等。
西部受佛教文化影響的藏族民歌區
這一民歌區包括西藏自治區和青海、四川的部分藏族聚居地區。民歌包括山歌(牧歌)、勞動(dòng)歌、愛(ài)情歌、鳳俗歌、頌經(jīng)調五大類(lèi)。民歌演唱活動(dòng)大都與佛教節日有關(guān)，民歌中不少是與舞蹈結合在一起的，如“囊瑪”、“堆謝”、“果謝”、“鍋莊”等歌舞品種。音樂(lè )屬于中國音樂(lè )體系，民歌一般特點(diǎn)為熱情、開(kāi)朗、誠摯、動(dòng)人，極富高原特色，節奏律動(dòng)性強。聞名的民歌有《北京的金山上》等�！侗本┑慕鹕缴稀吩瓉�(lái)是一首箭歌(即狩獵歌)，最初流傳在西藏的東南部林區。如今成了流傳全國的新民歌。
江淮民歌支區
該區包括淮河流域的蘇北、安徽大部以及河南東南部地區、西面以大別山與江漢民歌區為界。該區處于黃河、長(cháng)江流域之間，音樂(lè )文化兼融南、北因素，帶有過(guò)渡性的特征。使用北方方言。民歌以田歌、小調突出，秧歌、山歌次之。聞名的曲目有《鳳陽(yáng)花鼓》、《王三姐趕集》、《打麥歌》、《彼根蘆柴花》等。
江浙平原民歌支區
該區包括江蘇南都、上海、以及浙江大部，地處長(cháng)江下游，是古代的吳、越之地。文化比較發(fā)達，人民生活較富裕，歷來(lái)有江南漁米鄉之稱(chēng)。使用方言為吳語(yǔ)。民歌以小調為主，聞名的曲目有《紫竹調》、《無(wú)錫景》、《茉莉花》、《哭七七》、《對鳥(niǎo)》等
閩、臺民歌支區
該區包括福建大部、臺灣大部以及廣東潮汕地區。福建與臺灣自古以來(lái)就有文化的淵源關(guān)系，臺灣當地漢族一直使用閩南語(yǔ)，此外，兩地還有一些共同的地方戲曲、說(shuō)唱音樂(lè )等。民歌以山歌、耘田詩(shī)、小調突出，聞名的曲目有《采茶撲蝶》、《茶童歌》、《天烏烏》等 粵民歌支區
該區包括珠江流域的廣東大都，廣酉東南部，以及海南部分地區，北面以南嶺為界與贛民歌區相鄰。這里地處亞熱帶，珠江橫貫東西，文化與海外交流較早，使用粵方言。過(guò)去廣大漁民成為該區一個(gè)重要的社會(huì )階層。民歌以漁歌——咸水歌最為突出。聞名的曲目有《落水天》、《春牛調》、《哩哩美》等。
湘民歌支區
該區包括湖南以及廣西東北角上的幾個(gè)縣。地處長(cháng)江中游南岸，這里也是古代楚地。民尚楚風(fēng)，地襲楚俗，它與江漢民歌區有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的內在聯(lián)系，不過(guò)使用的方言不同，本區通用湘語(yǔ)方言。民歌最有代表性的是山歌、田歌。聞名曲目有《馬桑村兒打燈臺》、《一塘荷花一塘蓮》、《上四川》等。
贛民歌支區
該區以江西中、北、東部為基本范圍，使用贛語(yǔ)方言。地處古代吳、楚之間，吳楚文化對其都產(chǎn)生過(guò)一定的影響，具有長(cháng)江流域東西部文化交流的過(guò)渡地帶性質(zhì)，民歌交融性強。以茶歌最有特色，其次為小調、燈歌。田歌中“打鼓歌”也很突出。聞名的曲目有《杜鵑花開(kāi)》、《摘茶籽》、《送郎當紅軍》等。
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