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二胡演奏藝術(shù)中的三個(gè)到位是什么
大家知道二胡演奏藝術(shù)中的三個(gè)到位是什么嗎?不清楚的話(huà)來(lái)詳細了解下。下面小編為大家簡(jiǎn)單介紹下!
中國民族器樂(lè )演奏藝術(shù)淵源流長(cháng)，在漫長(cháng)的歷史發(fā)展中造就了光輝燦爛的中國器樂(lè )文化。二胡是我國民族樂(lè )器寶庫中量具有代表性、最富有表現力的樂(lè )器之一，它從最早的雛型奚琴發(fā)展至今已歷經(jīng)了一千多年的歷史，在中國器樂(lè )文化史中無(wú)論是作為獨奏樂(lè )器，還是在現代民族管弦樂(lè )隊中作為常規樂(lè )器都占有非常重要的地位。
二胡演奏藝術(shù)在發(fā)展�；仡櫄v史，展望未來(lái)，越來(lái)越多的從事二胡演奏藝術(shù)的工作者深深認識到：必須強調二胡演奏的規范化和科學(xué)化，必須用高品位，高審美意識的尺子來(lái)衡量演奏、評估作品，這是我們面對跨世紀歷史時(shí)期不容回避的問(wèn)題。何謂規范，即在演奏藝術(shù)上通過(guò)長(cháng)期總結出來(lái)的科學(xué)方法，是眾人承認的能推動(dòng)二胡演奏不斷發(fā)展或向更高品位突破的法規。一個(gè)演奏家要想把音樂(lè )中最好的聲音和最豐富的內涵表達的淋漓盡致，必須要有過(guò)硬的基本功，而過(guò)硬的基本功來(lái)自高標準、嚴要求的規范化訓練。二胡演奏者想到達一定的高度，就必須完成三個(gè)到位，即二胡演奏的技巧到位、聲音到位、感情到位。
(一)技巧到位
技巧是為音樂(lè )服務(wù)的。有了出色到位的技巧，音樂(lè )才能游刃有余，才能充分發(fā)揮二胡這件樂(lè )器的表現力，技巧到位是伴隨著(zhù)大量艱苦的訓練完成的。要抓緊二十歲以前的時(shí)間，甚至更早一點(diǎn)，在音準、節奏、聲音振動(dòng)、各種技巧、各種流派上強化訓練。為什么劃定二十歲以前，因為這個(gè)年齡段為掌握各種技巧提供了最好的環(huán)境.在這個(gè)時(shí)期要大量接觸作品，使左、右手的演奏狀態(tài)達到一定的層次。首先要嚴格從音準和節奏人手。有的人講“民族樂(lè )器演奏，音準節奏差一點(diǎn)可以理解�！边�有一種偏見(jiàn)認為“民族樂(lè )器演奏音就不可能很準�！边@些都是錯誤的。民族樂(lè )2器在音準完成上比外國管弦樂(lè )器是難一些，比如二胡左手懸空、二根弦無(wú)指板依托。但這些決不應成為一種借口。事實(shí)上二胡可以演奏很多小提琴高難度作品，在音準上是完全可以達到的，關(guān)鍵看你嚴格不嚴格。我們提倡耳朵要勤，調動(dòng)好積極聽(tīng)覺(jué)，只要耳朵一絲不茍、左手訓練按規范的要求去作，一切都可以作的很好。要強調音階和練習曲的練習，這是訓練音準過(guò)程中一定要走的路。
在左手技巧訓練中首先要打好的基礎是正確的持琴和穩定的手型。左手持琴的不正確將會(huì )影響一生的演奏，而手型的正確和穩定將為高技巧的演奏提供堅實(shí)的基礎。初級訓練時(shí)，要不斷糾正左臂夾肘和左肘抬得過(guò)高的錯誤。在左手手型穩定上要杜絕左手腕子的過(guò)分突出和塌陷、小指的直翹和回縮、大指的上挺和夾死。在觸弦練習中要保持左手半握狀放松，反對摳指，立掌。按弦訓練時(shí)，不要四個(gè)手指一齊上，一定要在一至三指按弦到位的情況下，再進(jìn)行小指的訓練。在左手訓練中，指序和指距練習、保留指練習、手指按弦張力、獨立性、彈性練習是固定手型、找準把位感覺(jué)和音準到位最好的方法和途徑。
為了解決音域和音色變化的需要，增強表現力，二胡演奏必須換把，因此換把也成了左手技法中重要的一部分。換把要強調正確的方法，反對強上強下，這樣才能保證音準和到達新把位的演奏。要腕子主動(dòng)、手指與之同步，練習時(shí)要先練習空弦音和同指異音換把，再進(jìn)行異措異音換把。要多練習三十八度的音階、琶音。尤其要聽(tīng)準換把后第一個(gè)音的正確與否。在基礎訓練時(shí)，要把換把的準備、運作、到達的連續性高協(xié)調，大跳換把要有心理準備、果斷到達、熟能生巧。
揉弦是美化和裝飾樂(lè )音使其更好的表達樂(lè )曲思想感情和歌唱性的一個(gè)重要手段，也是左手技巧掌握的重要關(guān)節。手指的第一關(guān)節(靠指尖一節)一定要打開(kāi)，而且一定要均勻滾動(dòng)。揉弦種類(lèi)很多，分慢速揉、中速揉、快速揉、輕揉、重揉、空揉、由慢漸快揉，由快漸慢揉，壓揉、滑揉、吟揉、不揉到揉、揉到不揉、不揉到揉又到不揉等多種寢現，它的不同表現要用滾動(dòng)的不同頻率和力度來(lái)調整，不同的揉弦，要根據不同音樂(lè )的處理恰當的運用.否則會(huì )適得其反。
在左手技法中還有上滑音、下滑膏、大滑音、回滑音、墊指滑音、顫音等技法的演奏，這些在風(fēng)格樂(lè )曲的運用中起著(zhù)不可低估的作用。
二胡演奏要講究運弓，首先要嚴格持弓：初學(xué)要弄清楚右手大指、食指與弓桿的關(guān)系，右手中指、無(wú)名指與弓毛的關(guān)系。杜絕持弓過(guò)淺或過(guò)深的傾向。其次在弓子的運行中弄清楚大臂、右肘、小臂、手腕、持弓手指，弓毛觸弦點(diǎn)的互聯(lián)動(dòng)作一定要協(xié)調自如。在枯燥的弓法訓練中，很多人忽視長(cháng)弓(不是拉長(cháng)度越長(cháng)琴弓的概念)訓練，忽視長(cháng)弓運行的平、穩、實(shí)和方向的正確，不去在運弓正確的基礎上追求聲音的通、美、亮、柔、厚，在大臂和小臂的互聯(lián)動(dòng)作中，在手腔和手指的屈伸動(dòng)作中沒(méi)有下功夫，就會(huì )出現突出肘
部，運弓劃弧線(xiàn)、手腕過(guò)僵或屈伸過(guò)于主動(dòng)的毛病。二胡演奏在右手技巧上十分豐富：有長(cháng)弓、短弓、快弓、自然跳弓、頓弓、小抖弓、拋弓等等，這些弓技從長(cháng)度上講有長(cháng)短之分、從弓速上講有快、慢、顫之分，從方向上講有拉、推，過(guò)程中有分、連之區別，從技法上講有頓、跳、拋、墊之分，不下一番功夫是不可能到位的。在練習中應從空弦平弓練習開(kāi)始繼而進(jìn)入換弓，換弦練習，在這個(gè)基礎上再加入長(cháng)弓和短弓的訓練，同時(shí)加入長(cháng)短弓弓于分配的練習。有了這些基礎，后面的練習如：顫、頓、跳、拋等等弓于技法方能逐步解決。一位優(yōu)秀的演奏家是很講究運弓部位的。并在力度.傳導運用上千變萬(wàn)化，運用自如。爐火純青之作，每一弓都來(lái)自勤奮的練習和嚴格的規范。從上面包羅萬(wàn)象的左右手技巧中，只有認真領(lǐng)悟、苦心鉆研方可技術(shù)到位。
(二)聲音到位
二胡聲音的產(chǎn)生是弓毛擦弦、弦的搌動(dòng)帶動(dòng)了琴的振動(dòng)，聲音振動(dòng)的關(guān)鍵部位是在弓毛與弦的擦弦點(diǎn)上。因此，如何調整好弓毛與弦的關(guān)系，在力度傳導上準確無(wú)誤使聲音振動(dòng)達到最理想的境界，這對一個(gè)技巧已基本成熟的演奏者來(lái)講仍存在再上一個(gè)臺階的問(wèn)題。目前很多人演奏不講究聲音，或浮飄或干涸，或晦澀或綿軟，有的琴甚至根本沒(méi)振動(dòng)起來(lái)。一個(gè)演奏員不講聲音振動(dòng)到位，這主要是長(cháng)弓和短弓訓練中不重視力度傳導或理解有偏差，不去體會(huì )弓毛與弦究竟是什么關(guān)系，不重視擦弦點(diǎn)的最佳位置，這些都大大降低了作為一個(gè)優(yōu)秀演奏者的含金量。聲音振到位同運弓及觸弦張力有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，擦弦力、觸弦點(diǎn)的適當，對運弓、音色、力度都會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果�，F在常說(shuō)運弓通不通，所謂通即通暢，通暢即音質(zhì)好，聲音振動(dòng)到位，弓子明快干凈。通暢除運弓動(dòng)作的自然協(xié)調外，還有一個(gè)弓速和力度傳導的動(dòng)作問(wèn)題。在運弓過(guò)程中，任何力度變化都應是融化在弓子運行之中的，而弓速也參與力度的變化。淳厚、飽滿(mǎn)、明亮、熱情的聲音來(lái)自相對快的弓速;暗淡、凄涼、平靜、柔美的聲音來(lái)自相對慢的弓速。弓速變化決定著(zhù)聲音的動(dòng)與靜，弓速和右手手指對弓毛的壓力又是一家中的兩個(gè)兄弟，在使琴振動(dòng)到位的過(guò)程中，他們缺一不可。演奏中松和通的聲音是靠拖著(zhù)弓子走把力消化在運行之中完成的，如果在弦已充分振動(dòng)情況下，手仍要向弓毛施加壓力聲音就會(huì )晦澀混濁、死而不松，有的人認為琴要響，就要人為的加力于弓毛，這樣做，琴的振動(dòng)反而不到位，聲音也無(wú)光彩、無(wú)厚度。聲音到位即聲音振動(dòng)的到位、大臂力度傳導的到位、左手觸弦張力的到位、音準到位。這里面還伴隨著(zhù)一系列技術(shù)問(wèn)題，首先，要保持運弓的平直，因為弓毛與弦的90度角垂直振動(dòng)是最理想的。此外肩與肘是大臂力度貫穿的基本條件。運弓中應能感悟到弓子是手的延伸，來(lái)自大臂的力度通過(guò)小臂與手，最后運行到擦弦點(diǎn)上，這樣聲音振動(dòng)就大有起色。這里面有傳導的通順問(wèn)題，也有小臂帶出大臂、大臂收回小臂最基礎的運弓方法問(wèn)題。在這里哪一個(gè)環(huán)節出了問(wèn)題，聲音都不會(huì )到位。聲音到位對二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展提出了更多的要求，領(lǐng)悟到了，演奏上去了，不重視就會(huì )原地踏步，最終將被淘汰。
(三)情感到位
音樂(lè )是感情的語(yǔ)言，無(wú)形貌而神韻俱在，是萬(wàn)能的文學(xué)和有形的美術(shù)所不能比擬的。二胡演奏藝術(shù)的魅力終結點(diǎn)是在神韻兩個(gè)字上，在音樂(lè )的表現上傳神有韻，是對規范化的技巧和對傳統、現代作品理解升華的集中體現。演奏中，音樂(lè )表現的千變萬(wàn)化來(lái)自演奏者感情的投入。音樂(lè )表現的喜怒哀樂(lè )標定一個(gè)人對作品的理解，而這種升華也包含了演奏者對幾千年中國人文、景觀(guān)的認識。演奏者感情到位、音樂(lè )表現方可到位、欣賞者或喜或悲、或怒或哀雖未見(jiàn)形貌，卻進(jìn)入了一個(gè)非常動(dòng)人的境地。一位優(yōu)秀的演奏者。一定要重旋律，重旋律形神全俱，有神韻則雅，無(wú)神韻則俗。感情到位演奏者首先要形神俱備，能打動(dòng)自己方可打動(dòng)他人。二胡演奏藝術(shù)是勤奮、靈感和悟性的結合產(chǎn)物，有一種提法叫“二弦在手，悟性在心”，我很贊成。很多人練完琴后感到最累的是心。這都說(shuō)明心靈的參與是感情到位至關(guān)重要的一點(diǎn)。從口傳心授、照貓畫(huà)虎，進(jìn)入到領(lǐng)悟階段，不是人人都能達到的，而一個(gè)演奏者學(xué)習中沒(méi)有一點(diǎn)悟性，也不會(huì )有前進(jìn)的速度。佛經(jīng)講：大徹大悟才是最大智慧。陳紫先生講：要吃狗肉長(cháng)人肉，而不是吃狗肉長(cháng)狗肉。這些精辟的論段都給人們指出了一條通往層次更高境地的道路。目前有一種傾向，單純的技巧觀(guān)點(diǎn)，只鉆研表面技巧而不注重藝術(shù)內涵.認為有了技術(shù)就有了藝術(shù)，不去追求樂(lè )曲更高層次的內容。他們不知一般技巧的到位，只是指揮在排練前讀完了總譜.再快的短弓、再好的技巧永遠不等于藝術(shù)，它們是為情感表達鋪設的梯道，一首樂(lè )曲沒(méi)有情感的參與，那音樂(lè )只是匠人在進(jìn)行音符的羅列，有很多演奏者、很多高難度技巧都到位了，但在聲音到位和感情到位上總是有段距離，這和心靈的參與有關(guān)。技巧到位、聲音到位、感情到位是獨立的，又是不可分離的一個(gè)整體，缺一不可。沒(méi)有非常豐富的技巧到位、聲音到位和音樂(lè )到位，是一句空話(huà)。沒(méi)有音樂(lè )的到位，任何技巧也將白白施展本領(lǐng)，“以情發(fā)音，以音傳情，以情動(dòng)人”是黃海懷先生演奏的十二字訣。藍玉菘先生的“：山不在高，有仙則靈......樂(lè )在飄逸方可超脫”又道出了音樂(lè )表現的更高境界。陳朝儒先生也常說(shuō)：“先有情，后有聲，沒(méi)有感情的準備，哪有好的聲音和樂(lè )曲的韻味，以情帶聲，才能聲情并茂”。他們都把聲情關(guān)系提到了一個(gè)相當高的品位。聲情到位即二胡演奏聲音和作品表現的統一，以情發(fā)音這個(gè)情，即是音樂(lè )表現的全部?jì)热�。沒(méi)有情感參與的演奏，沒(méi)有神韻。沒(méi)有情感參與的聲音干涸晦澀。反過(guò)來(lái)，沒(méi)有技巧的參與，如：長(cháng)短弓分配不到位，長(cháng)音的長(cháng)短處理不恰當，揉弦的力度和聲音的強弱掌握的不到家，裝飾音的幅度和火候不理想，運弓的抑揚頓挫、聲音振動(dòng)的濃與淡不合適，都合影響情感的到位。有的人在速度認識上陷入了片面理解，快與慢不是以音樂(lè )的要求為尺子，而是圖快，甚至快而雜亂、快而無(wú)味。真正的速度是樂(lè )曲所限定需要的，快而不亂，慢而不斷，方能讓音樂(lè )流動(dòng)起來(lái)，創(chuàng )作出恬靜、宏偉、熱情，凄涼等種種不同的意境。
規范的科學(xué)化的演奏是時(shí)代的標準和要求，聲、情、技的三個(gè)到位，始終在二胡演奏品位的標定上起著(zhù)決定作用，任何人都馬虎不得。
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