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聲樂(lè )知識的結構和訓練
一個(gè)聲樂(lè )人才的技能訓練是十分重要的，下面為大家整理了聲樂(lè )知識的結構和它的訓練方法，一起來(lái)看看吧!
1 歌唱器官的控制運用技能的訓練
歌唱器官的控制運用技能的訓練是歌唱訓練的中心環(huán)節。它的目的是完善尚有某些機能欠缺的歌喉，使聲音通過(guò)訓練在兩個(gè)半八度左右的全音域中上下轉換自如，音質(zhì)純正，音量宏大。這就明確提出了訓練前提，即需要有一個(gè)比較好的嗓音作為聲樂(lè )訓練的基礎。美國聲樂(lè )教育家庫克從終極的成果來(lái)看一個(gè)潛在的歌喉，他認為：“必須有這樣一種嗓音，既經(jīng)過(guò)發(fā)展后，足以包括為它作的偉大作品的全部音域。它必須發(fā)展到足以響徹整個(gè)宏大劇場(chǎng)的音量和魄力。它必須有吸引普通人音樂(lè )興趣的那種個(gè)人特質(zhì)”。美國另一位聲樂(lè )教育家卡吉對于初學(xué)者自然嗓音的低限標準有如下的見(jiàn)解：“準備以歌唱為職業(yè)的初學(xué)者在學(xué)唱之前至少有一個(gè)半八度的音域，在一個(gè)延長(cháng)音上聲音不搖晃，要能發(fā)出至少有幾個(gè)接近一定音質(zhì)穩定性的聲音，也就是發(fā)出人們期望于專(zhuān)業(yè)家的那種聲音�！比粢赃@個(gè)標準來(lái)衡量我國聲音隊伍的現狀和潛力，我們的潛力則是極大的，趕超世界聲樂(lè )水平也是大有希望的。然而，為什么我們有這么大的潛力，而真正出類(lèi)拔萃的歌唱家又是如此之少呢?可見(jiàn)成為一個(gè)歌唱家，好的嗓音只是訓練的基礎和成功的重要因素，而不是唯一的因素。因此可見(jiàn)，聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)的成功不但需要好的嗓音基礎，更需要經(jīng)過(guò)后天的刻苦努力，同時(shí)還需要多種技能和知識的全面發(fā)展。
在歌唱訓練中，歌唱器官的控制運用技能需要有相應的知識來(lái)給予定向和調整。這種知識大體有三個(gè)來(lái)源：前輩的經(jīng)驗總結及其言傳身教;聲樂(lè )理論帶來(lái)的聲音映象;歌唱者本人的經(jīng)驗總結和聲音模式(包括感性認識的部分)。歌唱器官的控制運用作為一種技能訓練，必然存在著(zhù)三個(gè)階段：(1)掌握局部動(dòng)作階段;(2)動(dòng)作的交替階段;(3)動(dòng)作的相對協(xié)調和完善階段。在基礎訓練階段(第一和第二階段)，不但要重視歌唱器官的功能鍛煉，加速它的二次進(jìn)化，同時(shí)還必須加強支配意識的訓練。歌唱者在達到第三階段的訓練后，演唱時(shí)的各部位動(dòng)作的方向、幅度、速度、力度和程序都不需要高度的意識控制，但這并不是說(shuō)達到了自由王國，可以隨心所欲地去唱。即使是技巧較完備的歌唱家，在試唱一首作品時(shí)，也要根據作品的規范、個(gè)人的理解、掌握技巧的程度、嗓音條件及其特點(diǎn)所提供的可能性，以及對該作品的適應性等等進(jìn)行一番精心的有意識的設計。
歌唱技能訓練的另一個(gè)重要方面是提高分析和運用聲音的能力，或者叫想象聲音的能力，它的最終結果是獲得全音域中各種狀態(tài)下的聲音映像和模式。通過(guò)分析信息，證明聲音較好，發(fā)聲狀態(tài)合理，就要憑感覺(jué)記憶在反復的練習中把它掌握和鞏固。只有長(cháng)期不斷觀(guān)察、辨識和體驗人聲的特點(diǎn)，才能提高這種能力，在這個(gè)基礎上就有可能逐步掌握各音區相應音色和聲音特點(diǎn)及其成聲規律，從而建立正確的歌唱感覺(jué)。
2 聽(tīng)覺(jué)技能的訓練
音樂(lè )是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，培養敏銳、聰慧的音樂(lè )聽(tīng)覺(jué)，是音樂(lè )藝術(shù)各專(zhuān)業(yè)的基礎。聽(tīng)覺(jué)技能的訓練的主要目的就是提高內耳指導聲音的能力，它最終應當在演唱時(shí)得到充分地體現，也就是切實(shí)地完成聽(tīng)覺(jué)和發(fā)聲的轉換過(guò)程。那么，這種能力是否是先天就具備的呢?根據專(zhuān)家們的實(shí)驗和調查表明，除去極少數真正的“五音不全”癥外，音高的辨別能力并不是天生的，而是可以經(jīng)過(guò)訓練提高的，并且它的提高與年齡沒(méi)有多大關(guān)系，而與一般智力以及歌唱能力有很大關(guān)聯(lián)。當然，由于人們與音樂(lè )接觸的早晚和程度不等，有人很小就獲得了富于音感的耳朵，甚至獲得了絕對聽(tīng)覺(jué)。盡管音高的辨別能力不是天生的，但晚期的聽(tīng)覺(jué)訓練畢竟是一個(gè)比較艱巨的工作。從現實(shí)中我們可以觀(guān)察到，學(xué)唱者在幼年、少年時(shí)學(xué)習過(guò)器樂(lè )演奏(尤其是鍵盤(pán)器樂(lè ))或較多地接觸音樂(lè )，一般說(shuō)來(lái)，他在從事聲樂(lè )藝術(shù)后，在聽(tīng)覺(jué)技能的訓練上將是事半功倍。相反，成年以后再從頭開(kāi)始這種訓練，往往是事倍功半。倘若此人的自然聽(tīng)覺(jué)又較差，那么成功的希望甚小。
對世界上五十七位著(zhù)名的歌唱家做了粗略的統計，這方面的數字顯示是：自幼或少年時(shí)就愛(ài)好音樂(lè )或十八歲以前登臺演出整部歌劇的占60%，其中如基利少年時(shí)曾充當教堂歌童，基普尼斯很小就唱童高音。至于早年學(xué)習過(guò)器樂(lè )演奏或較多地接觸音樂(lè )的就更多了，舉世聞名的瑪利亞·卡拉斯，八歲學(xué)鋼琴，十歲唱《卡門(mén)》中的詠嘆調，十三歲進(jìn)雅典音樂(lè )學(xué)院，十五歲就在《鄉村騎士》中飾桑土查一角。由此可見(jiàn)，她之所以獲得巨大成功，成為本世紀聲樂(lè )史上三大杰出人物之一，與她在音樂(lè )上的早惠，從而有一個(gè)樂(lè )感的耳朵是分不開(kāi)的。
3 音樂(lè )表現技能的訓練
音樂(lè )表現技能有的認為有六種要素：(1)音的高低感;(2)音的強弱感;(3)時(shí)間感;(4)節奏感;(5)和聲感;(6)音樂(lè )記憶。有的則認為音樂(lè )表現技能是由三方面構成的：(1)曲調感，即區別旋律特點(diǎn)的能力，它表現在對音調的準確性的感知和對旋律的情緒反應上;(2)音樂(lè )表象，即能隨意地反映音高關(guān)系和音強關(guān)系的聽(tīng)覺(jué)能力，它表現為能再現聽(tīng)過(guò)的旋律，并能實(shí)現聽(tīng)覺(jué)與發(fā)聲之間的遷移和轉換;(3)節奏感，即感受音樂(lè )節奏的能力，表現在音符之間的時(shí)間關(guān)系的敏銳感覺(jué)和準確的再現能力。
不論是分為六種要素、還是分為三個(gè)方面，音樂(lè )表現技能的獲得和提高，基本上有三種途徑：(1)專(zhuān)門(mén)的單元訓練。例如：視唱練耳、加強音樂(lè )感知能力的合唱、民間音樂(lè )、音樂(lè )欣賞等等。(2)從事實(shí)際演唱，在實(shí)踐中直接獲得。(3)學(xué)習器樂(lè )特別是鋼琴的演奏。借助演奏提高自身的音樂(lè )素養和表現途徑，同時(shí)也將促進(jìn)自身嗓音的器樂(lè )化，只有這樣，才能把歌聲與音樂(lè )緊密地結合起來(lái)，因為無(wú)論是藝術(shù)歌曲的演唱，還是歌劇，都需要與伴奏(鋼琴或樂(lè )隊)密切配合。
對世界五十七位歌唱家的統計中，除在音樂(lè )學(xué)院受過(guò)這方面的嚴格訓練的占54%外，在沒(méi)有進(jìn)過(guò)音樂(lè )學(xué)院的歌唱中有40%的人有過(guò)專(zhuān)門(mén)學(xué)習器樂(lè )演奏的歷史。如費里爾、吉諾·貝基。特別值得注意的是，其中有七人是器樂(lè )演奏家。被世人稱(chēng)作幾十年來(lái)音樂(lè )上三大奇跡之一的德國男中音菲舍爾·迪斯考自幼從母學(xué)習鋼琴演奏，這一點(diǎn)與他后來(lái)在聲樂(lè )上的輝煌成就，特別是在演唱德、奧藝術(shù)歌曲所獲得的巨大成功不無(wú)關(guān)系。多明戈不僅是舉世聞名的男高音，同時(shí)還是一位出色的鋼琴家和指揮家。上述這些歌唱家們早期器樂(lè )訓練的成果以奇妙的方式在他們完美的演唱中得到了充分的體現。由此可見(jiàn)。一個(gè)從事聲樂(lè )藝術(shù)的人，應對一種器樂(lè )，最好是鋼琴的演奏藝術(shù)給予極大的關(guān)注，并付諸一定的時(shí)間和精力進(jìn)行訓練，終生不渝，這樣將對自身的聲樂(lè )藝術(shù)產(chǎn)生無(wú)形的，然而又是巨大的影響和幫助。
4 語(yǔ)音以及語(yǔ)言技能的訓練
歌唱與器樂(lè )演奏的最大區別就在于歌唱是音樂(lè )和語(yǔ)言的結合，而不僅僅是單純的音樂(lè )。正如人們所說(shuō)：“詞是歌的靈魂，沒(méi)有詞就沒(méi)有歌手�！闭Z(yǔ)言發(fā)音的準確對于歌者來(lái)說(shuō)是非常重要的，這僅是表達詞意的需要，同時(shí)美好的歌唱也需要語(yǔ)音的準確，因為，在任何一種歌唱的風(fēng)格中，語(yǔ)言是構成這一風(fēng)格的主要因素。語(yǔ)言、語(yǔ)音訓練首先是在母語(yǔ)發(fā)音中學(xué)會(huì )準確地運用和控制咬字發(fā)聲器官。對于外國作品的演唱來(lái)說(shuō)，這樣也將給學(xué)生的外語(yǔ)發(fā)音帶來(lái)極大的益處。難以想象，在給予極大的努力之后，仍不能解決母語(yǔ)發(fā)音時(shí)如何準確運用咬字發(fā)聲器官的人，會(huì )在外語(yǔ)發(fā)音上呈現出特殊的才能。當然，任何一種語(yǔ)言也不可能囊括人類(lèi)語(yǔ)言的全部音素。所以，即便是在母語(yǔ)中能很正確地運用咬字發(fā)聲器官的人，也還是要下一番功夫的。
除了掌握本國語(yǔ)言的正確語(yǔ)音之外，起碼要做到通曉一門(mén)外語(yǔ)，同時(shí)還應掌握兩、三種外語(yǔ)的正確語(yǔ)音和一些基本語(yǔ)法。在這一點(diǎn)上是不能含糊的。一首好的外文歌曲一般來(lái)說(shuō)是詞曲俱佳的，而且兩者的結合是很緊密的。因此，學(xué)生應在通曉詞義的基礎上，練習用原文演唱某些經(jīng)典作品。通過(guò)這種訓練可以使學(xué)生在演唱過(guò)程中把握到某種特定唱法的特點(diǎn)和基本規律，從中將一些有益的、規律性的東西借鑒到中國作品的演唱中來(lái)。應當指出的是，學(xué)生在訓練的最初階段用語(yǔ)音記憶來(lái)完成外國作品的演唱，加強對特定風(fēng)格的感性認識是可以的。但長(cháng)此以往，將發(fā)生不良的后果。(1)造成記憶紊亂，而且容易遺忘。(2)單純依靠語(yǔ)音記憶，不是逐詞逐句地明了歌詞而進(jìn)行演唱，將造成演唱上的情感空白。如果這樣的作品演唱過(guò)多，久而久之甚至可能波及到中國作品的演唱。(3)把握不住詞與音樂(lè )之間的關(guān)系，因而不能盡情地表現出作品的內容。另外，根據心理學(xué)家艾賓浩斯的實(shí)驗研究證明，語(yǔ)音記憶和理解記憶的效率為一比十�？梢�(jiàn)，語(yǔ)音記憶的效率是很低的。因此，學(xué)生應在外語(yǔ)上有所突破，這樣既可準確地演唱外國作品，同時(shí)也為認識世界又打開(kāi)了一扇窗戶(hù)。
除了掌握運用咬字發(fā)聲器官使語(yǔ)音準確之外，還要學(xué)會(huì )對語(yǔ)調、語(yǔ)態(tài)的變化控制。而學(xué)習朗誦正是這一訓練的重要途徑。首先，它能夠促進(jìn)對不正確發(fā)音的糾正。其次，可找到詩(shī)詞的語(yǔ)言重音和邏輯重音，從而更深刻地體會(huì )和把握作品的情感基調和內在的思想感情。這就有利于將詩(shī)情和音樂(lè )結合起來(lái)，通過(guò)音樂(lè )加強詩(shī)詞的感染力，通過(guò)詩(shī)意豐富音樂(lè )的效果。鑒于目前中國歌劇中念白的比重較大，要求演員處理語(yǔ)言的能力相應增強，因此，在語(yǔ)言方面的訓練就更加不容忽視。
5 戲劇表演技能及其訓練
無(wú)論將來(lái)從事歌劇或從事歌曲演唱的演員都要重視表演技能的訓練。即便是一個(gè)音樂(lè )會(huì )的獨唱演員同樣需要心理體驗、情感交流、語(yǔ)言表達以及具有特定涵義的形體動(dòng)作。斯坦尼斯拉夫斯基曾針對歌劇演員的工作特點(diǎn)指出：“歌劇演員的工作不是單方面的，他要一下子對付三種藝術(shù)，即聲樂(lè )、音樂(lè )和舞臺三種藝術(shù)。這樣一方面存在著(zhù)困難，但是另一方面也存在著(zhù)他的創(chuàng )作勞動(dòng)的優(yōu)越性�！边@種優(yōu)越性就在于歌劇演員較比話(huà)劇演員有更多各色各樣的藝術(shù)手段來(lái)影響觀(guān)眾。
由于目前絕大多數的中國歌劇與中國的傳統戲曲藝術(shù)有著(zhù)不可分割的血緣關(guān)系，以及中國觀(guān)眾的欣賞習慣，在要求歌劇演員唱、念、做俱佳上較歐洲古典歌劇為甚。因此，做為歌劇演員就不僅僅要學(xué)習以斯坦尼斯拉夫斯基和布萊錫特各為代表人物的表演體系，以及傳統的歌劇表演體系，更要認真學(xué)習和掌握以梅蘭芳為代表人物的中國戲曲表演體系。在演唱中國新歌劇中使兩者緊密結合，相互借鑒。只有這樣才能更貼切地表現和塑造中國新歌劇中的角色。也只有這樣才能夠切實(shí)促進(jìn)歌劇演員與廣大中國觀(guān)眾的情感交流。
事實(shí)上，真正的歌劇演唱大師無(wú)一不是在戲劇表演藝術(shù)上有深刻造詣的。斯坦尼斯拉夫斯基曾高度評價(jià)俄國著(zhù)名的男低音歌唱家夏利亞平是“在舞臺上把歌劇的三種藝術(shù)融合在自己身上的一個(gè)驚人的榜樣�！闭怯捎谶@一點(diǎn)使夏利亞平走向世界歌劇舞臺后，不被所謂有意大利美聲學(xué)派所左右，而是吸取其精華，獨樹(shù)一幟，以唱、做俱佳，表達樂(lè )曲感情細膩，刻劃人物栩栩如生而馳名世界，成為聲樂(lè )藝術(shù)史上劃時(shí)代的人物。而瑪麗亞·卡拉斯之所以偉大，不僅僅是由于她是一位全能的歌唱家，也不僅僅是拯救了一批美聲唱法全盛時(shí)代的歌劇并賦予其新的生命，同時(shí)也是由于她擅長(cháng)于戲劇表演和形體表演。在她的表演中具有某種崇高雋永的雕塑美。而她對角色的深刻理解和細致而富于創(chuàng )造性的處理，使觀(guān)眾既領(lǐng)略到了歌劇的音樂(lè )美，又深刻地領(lǐng)略到了歌劇的戲劇美。
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