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楊式太極拳的特點(diǎn)
楊式太極拳拳架舒展優(yōu)美、身法中正、動(dòng)作和順、平正撲實(shí)、由松入柔、剛柔相濟，一氣呵成，猶如湖中泛舟輕靈沉著(zhù)兼而有之。下面由小編為大家分享楊式太極拳的特點(diǎn)太極拳，歡迎大家閱讀瀏覽。更多相關(guān)信息請關(guān)注相關(guān)欄目！
拳法風(fēng)格
楊式太極拳拳架舒展優(yōu)美、身法中正、動(dòng)作和順、平正撲實(shí)、由松入柔、剛柔相濟，一氣呵成，猶如湖中泛舟輕靈沉著(zhù)兼而有之。練法簡(jiǎn)潔，深受一般大眾的喜愛(ài)，故而流傳最廣。
楊式太極拳動(dòng)作要求如長(cháng)江大河，滔滔不絕。此動(dòng)作之完成，乃下一動(dòng)作開(kāi)端，綿延相續。心法上亦要求一氣呵成。
立身中正安舒
早在二十世紀三十年代，楊澄甫先生就提出“太極拳說(shuō)十要”。
主要是對身法的要求�！傲⑸碇姓彩妗庇纫詶钍咸珮O拳最為見(jiàn)長(cháng)。
它包括了兩個(gè)方面的內容：一是練功時(shí)身法要正，大部分動(dòng)作都要使上中下三個(gè)穴位〔即百會(huì )穴，會(huì )陰穴，涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏，形成一個(gè)重力垂直線(xiàn)，身體不能前俯后仰。二是尾閭要保持中正，從大椎穴到尾閭部位〔長(cháng)強穴〕要保持脊椎的放松垂直，形成上下對拉拔長(cháng)，而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放松的情況下，做到了以上兩個(gè)方面，能體現立身中正安舒的特點(diǎn)。
楊式太極拳的這一特點(diǎn)，不少名家都有見(jiàn)教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象的把人體喻為一口古鐘：鐘蒂為頸項，鐘頂為肩圈，鐘身為腰圈，鐘囗為胯圈，中心垂直線(xiàn)為鐘繩，鐘錘系于中心垂直線(xiàn)下端，即所謂銅鐘五個(gè)點(diǎn)，十分強調立身中正。
楊式太極拳名家李迪先生在自己客廳掛著(zhù)一副對聯(lián)，其上聯(lián)便是“端正身法脊豎起”也是強調身法中正安舒。
拳架開(kāi)展大方
楊式太極拳在拳架上的獨特風(fēng)格是開(kāi)展大方。只有開(kāi)展大方才有助于肢體上下左右的對拉拔長(cháng)，拳架開(kāi)展大方要求身體要內外放松，舉手投足動(dòng)手須到位。上下的對拉拔長(cháng)的典型拳勢如“白鶴亮翅”左右對拉拔長(cháng)的開(kāi)展大方，衡量拳架動(dòng)作是否到位，是否開(kāi)展大方，是一個(gè)重要標準。
動(dòng)作松柔緩慢
楊氏太極拳這是楊式太極拳最突出特點(diǎn)之一，也是楊式太極拳名楊海內外的最主要原因。楊露禪三下河南陳家溝向陳長(cháng)興學(xué)習拳藝多年后自成一派。楊式太極拳拳架中沒(méi)有像當今陳氏太極拳的彈抖，跳躍，震腳等明顯的剛猛發(fā)力動(dòng)作，形成了自己的大松大柔的獨特風(fēng)格。這是增加功力由松入柔，運柔成剛的獨特練法。也是老少咸宜的強身健體之法。據說(shuō)楊澄甫教拳授徒，強調最多的也是一個(gè)松字，他常說(shuō)：“松!松!松!我不跟你說(shuō)，三輩子也學(xué)不到�！彼吹茏泳毴胩炜梢圆徽f(shuō)一句話(huà)，但一個(gè)松字有時(shí)他要說(shuō)幾十次。這種大松大柔，綿里藏針的行拳走架風(fēng)格，也符合中國道教鼻祖老子柔弱勝于剛強，無(wú)為而治的哲學(xué)思想。
行動(dòng)速度均勻
有的太極拳門(mén)派強調快慢相間發(fā)力剛猛，而楊式太極拳則強調慢，柔，而且特別強調速度要均勻。忌諱動(dòng)作時(shí)快時(shí)慢，架子忽高忽低速度均勻既包括從起勢到收勢整個(gè)套路，也包括單式動(dòng)作手腳運行與配合的速度，還包括 楊氏太極拳了上一動(dòng)作與下一動(dòng)作的過(guò)度銜接自然協(xié)調。一套八十五式傳統套路打下來(lái)大約需要二十二分鐘，下盤(pán)功夫好的可以打到四十分鐘至一個(gè)小時(shí)，而起勢的速度就決定了整個(gè)套路的速度。全部套路的速度始終如一。
“邁步如貓行，運動(dòng)如抽絲”，要求動(dòng)作轉換時(shí)徐徐地倒換重心，輕起輕落，點(diǎn)起點(diǎn)落，快慢始終如一，而不主張“快慢相間”，行功走架，速度均勻，是楊氏太極拳的獨到之處，雖然個(gè)別動(dòng)作可以做到稍快一點(diǎn)，但從總體上說(shuō)好似行云流水。即便是“轉身擺蓮”和“轉身左蹬腳”等動(dòng)作，也仍然強調速度均勻。
招式虛實(shí)分明
楊澄甫在《太極拳說(shuō)十要》一文中，開(kāi)宗明義的提出太極拳術(shù)，以虛實(shí)分明為第一要義，把分清虛實(shí)擺在頭等位置，可見(jiàn)分清虛實(shí)對于習練楊氏太極拳之重要。楊氏八十五式太極拳從頭到尾，每招每式都要求做到虛實(shí)分明，而且絕大多數動(dòng)作都是一只腿承擔大部分體重，當全身重量坐在右腿時(shí)，則右腿為實(shí)左腿為虛，當全身重量坐在左腿時(shí)，則左腿為實(shí)右腿為虛，兩腿平均承擔體重的動(dòng)作是極個(gè)別的，除了起勢，云手，右打虎式轉回身右蹬腳的過(guò)度動(dòng)作中有短暫的馬步外，其余幾乎都是一腿虛一腿實(shí)!
楊氏太極拳而且楊式太極拳中的虛實(shí)相互轉換，又都是由半虛半實(shí)，全虛全實(shí)的逐漸轉移，比如腳踏地面的由虛變實(shí)：前進(jìn)時(shí)腳跟先著(zhù)地，腳掌腳指依次落地，最后才全部踏實(shí)，就像太極圖中的陰陽(yáng)魚(yú)相互消長(cháng)的情形一樣，這種虛實(shí)分明的拳架特點(diǎn)，在楊氏太極拳的整個(gè)套路中非常突出。
周身圓活連貫
“圓”是說(shuō)太極拳所有動(dòng)作都走弧形的半圓�！盎睢笔钦f(shuō)動(dòng)作不呆滯。上下相隨，步隨身?yè)Q，手動(dòng)，腰動(dòng)，足動(dòng)，眼神也隨之而動(dòng)，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。太極之圓猶如一個(gè)三維空間的球體，觸動(dòng)任何一個(gè)點(diǎn)都會(huì )引起整個(gè)球體周身的轉動(dòng)和移位，挨著(zhù)何處何處轉。連貫，是動(dòng)作之間銜接非常緊密，沒(méi)有明顯的斷檔現象，如行云流水，滔滔長(cháng)江波浪，連綿不斷。
只要仔細留心觀(guān)察，就可以發(fā)現楊式太極拳動(dòng)作連貫性很強，上一動(dòng)作結束的同時(shí)，又是下一個(gè)動(dòng)作的開(kāi)始，使人難以發(fā)現動(dòng)作之間的起止界限。如“左摟膝拗步”接“手揮琵琶”一勢，當摟左膝推右掌時(shí)，隨著(zhù)右掌小指領(lǐng)勁側掌前送的同時(shí)，隨身體前移的慣性，右腿跟自然抬起，向前跟進(jìn)半步，就進(jìn)了“手揮琵琶”的開(kāi)始。拿這個(gè)動(dòng)作的起承轉合來(lái)說(shuō)，“左摟膝拗步”的“合”同時(shí)又是“手揮琵琶”一勢之“起”，動(dòng)作非常連貫自然。
腰身使動(dòng)四肢
張三豐所傳太極拳《十三勢歌》云：“命意源頭在腰隙”。各氏太極拳都強調“腰為主宰”，“腰為軸”，“太極腰八卦掌”等，都說(shuō)明太極拳強調用腰。楊氏太極拳更是如此，對腰的要求特別高，特別嚴。楊式太極拳撿驗身法是否正確，有沒(méi)有“太極之態(tài)”，主要還是看腰上有沒(méi)有東西。
楊氏先輩曾總結出：“腰”一動(dòng)周身皆動(dòng)，“腰”一靜周身皆靜，“腰不動(dòng)，手不發(fā)”，“欲要身動(dòng)，先要腰動(dòng)”等寶貴經(jīng)驗。楊氏太極拳親族傳人楊振基強調：楊氏太極拳必須練腰為主，一切動(dòng)作都要靠腰帶動(dòng)，腰拉，腰轉， 楊氏太極拳腰手腳，他對每一個(gè)動(dòng)作的講解，都把對腰部動(dòng)作要求，介紹的非常詳細，非常到位。趙斌先師傳授楊氏太極拳套路時(shí)，強調“身使四肢”而不能“四肢使身”，所謂“身使四肢”的“身”指腰身，“使”指帶動(dòng)的意思，就是在練拳時(shí)通過(guò)松肩松腰引導，帶動(dòng)四肢運動(dòng)。它要求行拳走架時(shí)，上肢的氣要沉在腰上，下肢的氣也要提到腰上，真正地把腰變成周身運動(dòng)的“發(fā)火點(diǎn)”，對于四肢來(lái)說(shuō)，不要動(dòng)不主動(dòng)的動(dòng)，而是在腰身的支配下，由身體的轉動(dòng)去牽動(dòng)手臂轉動(dòng)，當身體下沉時(shí)，讓地心吸引力去引導手臂沉落，當前進(jìn)式后退時(shí)，讓身體帶動(dòng)手臂發(fā)生位移�！吧硎顾闹边@四個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅寓意深刻。集中反映了楊式太極拳身法的顯明特點(diǎn)。
換位逢轉必沉
有位資深的老拳師對楊式太極拳的主要特點(diǎn)簡(jiǎn)明扼要的概括為“以松柔見(jiàn)長(cháng)突出沉勁”。上海楊式太極拳名家顧樹(shù)屏先生練楊氏太極拳六十個(gè)春秋，頗具功力，他認為楊氏太極拳的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是“逢轉必沉”。這四個(gè)字的概括很能反映楊氏太極拳區別于其它各氏太極拳的又一獨特風(fēng)格。
楊氏太極拳真傳“逢轉必沉”突出沉勁，不只是表現在某一拳架動(dòng)作上，而且貫穿在整個(gè)套路的全過(guò)程之中，其中“逢轉必沉”是一個(gè)非常明顯規律性表現。
練楊式太極拳必須打出沉勁，如果打不出沉勁那也就打不出傳統楊氏大架的拳味，僅舉“倒攆猴”式的練法為例，這個(gè)動(dòng)作就是“逢轉必沉”，是發(fā)沉勁的典型拳勢。
楊式太極拳第四代傳人楊振基在《楊澄甫太極拳》一書(shū)中說(shuō)：“倒攆猴”一式的奧妙，在于發(fā)沉勁時(shí)要松腰松胯，氣沉丹田，使勁由腳而腰達手，“倒攆猴”一式如何走沉勁?河北石家莊市趙濟夫先生曾在《武當》雜志發(fā)表題為《對倒攆猴一式的練法的粗淺體會(huì )》一文，他是這樣論述的：“左倒攆猴左腳退步站住后，首先要屈左膝，落左胯，周身隨呼氣與腰，胯，襠下沉合為一勢，這時(shí)命門(mén)后撐，含胸拔背，沉肩墜肘，左腕背徹底松開(kāi)，內勁蓄足，然后腰胯拉，隨身體左轉后移，重心偏于左腿，頂勁領(lǐng)起，氣沉丹田，并下行直達涌泉穴，左掌隨周身后移，向下沉落于左胯前外側，最后才是右腳掌碾正，右掌向前推出，形成沉，拉，打之勢。除倒攆猴之外，還有單鞭，云手，搬攔捶，野馬分鬃，摟膝拗步等等，凡是有轉身的動(dòng)作，幾乎都要下沉的身勢，這種沉勁的練習正是推手時(shí)產(chǎn)生‘彈簧勁’的堅實(shí)基礎，所以‘逢轉必沉’是楊氏太極拳拳架動(dòng)作的一個(gè)普遍性規律�！�
體用效果突出
太極拳的本質(zhì)主要是技擊，是自衛防身楊氏太極拳更是如此，它強調沾粘連隨，不丟不頂，外柔內剛，綿里藏針，暗含發(fā)勁，藏而不露，打人不露形，它以舍己從人，引進(jìn)落空，以柔克剛，后發(fā)先制，四兩拔千斤的獨特技擊風(fēng)格，威震武壇。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
國家體委早在1956年與1959年前后以楊澄甫拳架為藍本，編寫(xiě)了“24式簡(jiǎn)化太極拳”、“88式太極拳”。自推廣以來(lái)，深受廣大群眾歡迎。國家體委武術(shù)研究院為了適應當前國內外太極拳發(fā)展的需要，又特匯編了四氏太極拳競賽套路(楊、陳、吳、孫)，其動(dòng)作均要求按傳統練法編排，它對今后國內外太極拳運動(dòng)的蓬勃發(fā)展，將會(huì )起到重要作用。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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