跆拳道品勢有什么用

　　導語(yǔ)：跆拳道品勢是一項融力學(xué)、美學(xué)、醫學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的體育運動(dòng)項目。下面小編為你整理的跆拳道品勢有什么用，希望對你有所幫助！

　　跆拳道品勢在跆拳道中是非常重要的，是根據基本動(dòng)作把防御和攻擊作成套路來(lái)訓練的練習體系。品勢是假設真實(shí)格斗，當對方攻擊時(shí)反擊的技法。即先定好對方的攻擊，利用適當的技術(shù)練習的訓練體系。品勢按修煉者的實(shí)力與級別來(lái)分配，一套品勢套路可由20~30個(gè)技術(shù)動(dòng)作組成。跆拳道品勢的練習有形態(tài)、含義、實(shí)用、消化、完成五個(gè)階段。

　　高麗

　�。ǜ啕悾└啕惾耸酋倘�道的宗主郭，再混合韓國精神，而后用動(dòng)作表現出來(lái)的，既高麗品勢。 此高麗型之練習進(jìn)行線(xiàn)路乃采「士」字型，隨著(zhù)動(dòng)作之演變，展現出朝鮮民族之各種悠美姿勢形態(tài)，且含有精巧奧妙之技術(shù)。 這一型所表現的，乃混合先人之精神，將節度和緩慢性，表現無(wú)遺。

　　金剛

　�。ń饎偅� 金剛在智、德方面非常堅固，擁有不致受外部強烈攻擊，而遭受傷害的力量，在慶州石窟庵入口處雕刻著(zhù)金剛力士像和天下，表露出霸王舉鼎金剛山威容，且將其雄狀無(wú)比之氣勢，溶入了金剛型之中。 本修習進(jìn)行線(xiàn)是成「山」字型，此型運用了很多霸王舉鼎（山形防御）的動(dòng)作，雖然顯得呆板，但變化無(wú)常，且為了展現其強烈的節度而采用了左掌前擊等的動(dòng)作。

　　太白

　�。ㄌ�白） “檀君的開(kāi)國神話(huà)令我們忘不了，與我們骨肉相連，也是我們精神的根源，太白是我們歷史傳統的開(kāi)端”。 「太白」亦稱(chēng)火山，此是源自于太陽(yáng)之運轉演變而來(lái)的。光明之處，亦表示神圣及廣被雄姿，此間接的將太白山之精神表現出來(lái)。太白山是朝鮮民族之胎盤(pán)，血脈更象征朝鮮民族之精神。 修習之進(jìn)行線(xiàn)是「工」字型，包含著(zhù)天、地、人的開(kāi)國神話(huà)的意義，身體的動(dòng)作，采用很多左外腕上架右內腕側防等防御身體之動(dòng)作。此太白型的要點(diǎn)，在于敏捷的速度，更將太白的宏偉雄麗的思想，精神肉體合而為一。

　　平原

　�。ㄆ皆�） 人類(lèi)是由原始生活，慢慢演進(jìn)開(kāi)化的，為了找尋食物，由山上發(fā)展到平原，大平原給予人類(lèi)食物且改變了生活環(huán)境，更喚起了人類(lèi)的和平共存及支配的欲望。所謂平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠，是象征和平的創(chuàng )造神的偉大大杰作。 平原型是以光滑無(wú)限且象征和平的平原為根據，混合著(zhù)地心力，再借著(zhù)動(dòng)作表現出來(lái)的。 修習之進(jìn)行線(xiàn)，選用意味著(zhù)無(wú)限平原的「一」字，其動(dòng)作，以平原為背景，多采用交叉步及金剛防御。平原型之重點(diǎn)，是表現力量的緩慢性及柔軟性，將平原之廣大無(wú)邊之思想表露無(wú)遺。

　　十進(jìn)

　�。ㄊ�進(jìn)） 由原始信仰中演變出來(lái)的十長(cháng)生，即云、山、水、石、木、月、草、龜、鶴、鹿。 所謂十進(jìn)，即如同十、百、千、萬(wàn)，慢慢延伸的數字，將動(dòng)作亦要求至無(wú)限度變化的境界。 修習進(jìn)行線(xiàn)采取了「十」字線(xiàn)輔手內腕側防應用甚多。 十進(jìn)型之重點(diǎn)，是參合了緩慢性及節度，加強了變化多端的動(dòng)作的安穩性。將身體之肌肉、神經(jīng)松懈且協(xié)調，再使十長(cháng)生及十進(jìn)法運用一致，即十進(jìn)型。

　　地跆

　�。ǖ仵蹋� 所有生物，介于天地之間，生存成長(cháng)、死亡，而使季節發(fā)生變化的風(fēng)，亦形成消來(lái)滅于天地之間。 地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處。 地跆型運用大地的奧妙再以動(dòng)作表現出來(lái)。修練之進(jìn)行線(xiàn)是采用由地表指向天地的字形，地跆型之動(dòng)作，大多是用手來(lái)作防御。 地跆型之重點(diǎn)，在于將力量緩慢地加于動(dòng)作上，再參入地跆的雄大保佑的精神而成的。

　　天拳

　�。ㄌ烊�） 上天是萬(wàn)物之根源，修身之基點(diǎn)，天下之事物最終的完成者。天拳即人類(lèi)所尊崇的創(chuàng )造萬(wàn)物之神，其看顧人類(lèi)較軟弱無(wú)能的心思及那份奧妙，實(shí)在是無(wú)以言喻的。 天拳型含有上天無(wú)限方大，奧妙的思想，修練進(jìn)行線(xiàn)，采由地表仰望上天的型動(dòng)作之中亦含很多如同老鷹向下俯沖的展翅式。天拳之重點(diǎn)在于勁力之緩慢性及節度之敏捷性溶入天拳之廣大無(wú)邊的思想中。

　　漢水

　�。�漢水） 水是維持萬(wàn)物生命的根源，即無(wú)顏色又無(wú)味道，用手去波動(dòng)力量小，會(huì )產(chǎn)生小小的漣漪，但將這些力量融合在一起，就會(huì )變成一股龐大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，終會(huì )成為一條河，這種積小成多，滴水成河的直理是我們人類(lèi)所要學(xué)習運用的。雖然，水是即不能切斷，又不能豎立的柔軟性物質(zhì)，但其可借著(zhù)容器之大小，表現出不同的形狀。而跆拳道的精神，與水之適應能力極為類(lèi)似。 漢水型之修練進(jìn)行路線(xiàn)，采用「水」之型，漢水型之重點(diǎn)雖采取水之柔軟性，但柔帶剛是此型之特點(diǎn)。

　　一如

　�。ㄒ蝗纾� 新羅時(shí)候有一位高僧元曉說(shuō)：「必生則種種法生，必滅則骷體不二」�！干袼�告誡人類(lèi)的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。所以他的思想學(xué)說(shuō)，即「一則一如」。 一如：是使身體和精神合而為一之意思。一則：即「唯一的意思，亦即不論點(diǎn)、線(xiàn)、面」都能合而為一。 一如型是采用一如的奧妙原理，使動(dòng)作和精神合而為一。修練進(jìn)行行線(xiàn)采取象征佛教的字型，動(dòng)作以金剛防御為主旨。一如型的重點(diǎn)，是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理，達到最高境界，即一如的思想學(xué)說(shuō)。

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