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五禽戲應該怎么練
提起五禽戲,大家應該也都有所耳熟吧,這是一種十分好的健身方式,一直以來(lái)都是受到很多養生愛(ài)好者的青睞,每每清晨起來(lái),都會(huì )在外面的廣場(chǎng)上,看到很多中老年朋友精神奕奕的在練習,那么具體怎么練?以下僅供參考!
虎
山中猛獸之王,體貌威嚴,性情兇猛,氣勢凌厲。
虎戲取法虎的動(dòng)作
扭腰提肩,尋食撲按,勇猛力大,威武剛健。練習虎戲可以使血氣周流,長(cháng)時(shí)間練習能疏導督脈,強筋壯骨,延年益壽。
鹿
性靈壽長(cháng)之良獸,好角逐,善奔走,喜眺望。
鹿戲模仿鹿的動(dòng)作
墜肘沉肩運轉舒展伸筋奔跑,心靜體松。通過(guò)這一節的練習可以活動(dòng)全身經(jīng)絡(luò )關(guān)節,有舒筋活絡(luò ),強筋健骨的功效。
熊
有推石拔樹(shù)之力,體笨力大,渾厚沉穩,剛強不屈。
熊戲模仿熊的動(dòng)作
步履沉穩抗靠推按,力憾山岳性惰而渾厚。練習熊戲要內練形神合一,外練肢體靈活,從而達到強體魄,壯膽氣,補脾強肝,益腦降火的作用。
猿
有縱山飛身之靈,攀枝跳竄,機警靈活。
依照猿的活動(dòng)
縱跳自如,攀援輕盈,喜搓顏面,敏捷機靈。通過(guò)這一節的鍛煉,可以通關(guān)達竅,醒神健腦,靈活耳目。
鳥(niǎo)
有較高平衡能力,肢體輕靈,好高飛,喜爭鳴。
模仿鳥(niǎo)的動(dòng)作
高翔輕落,悠然自得,運肢練臂,輕靈提氣。練習?shū)B(niǎo)戲可以疏導經(jīng)絡(luò ),暢通氣脈,對臟氣虛疲,經(jīng)脈不調,虛老孱弱有極好的治療效果。
華佗去世以后,五禽戲并沒(méi)有就此失傳,而是在他的故鄉亳州得到了一代又一代完整的繼承和發(fā)展。華佗五禽戲的傳人之董文煥,已經(jīng)有90歲的高齡,仍然身強體健。董文煥習練華佗五禽戲有半個(gè)世紀之久,他把大半生的精力都用在對華佗五禽戲的習練、傳承和推廣上。
總體說(shuō)一句話(huà)就是虎練骨,鹿練筋,熊練脾胃猿練心,鳥(niǎo)練習皮毛,氣貫周身。說(shuō)明五禽戲總的好處也就是五禽的活動(dòng),它是以意領(lǐng)氣,以氣運身,也就是練形取意,練虎取虎意,練鹿取鹿意。所以借助五禽戲來(lái)調節身體情況。
華佗五禽戲體現了預防為主、生命在于運動(dòng)以及局部與內臟的整體觀(guān)等思想,也體現了陰
陽(yáng)、氣血、臟象、經(jīng)絡(luò )的基本原理。作為一種內外兼修的養生氣功,華佗五禽戲完善了中國古代導引之術(shù),對后世的武術(shù)套路和象形拳的形成、發(fā)展影響深遠,具有祛疾防病、延年益壽的功效。
華佗五禽戲在亳州延續傳承1800多年,他的后人們在原有的基礎上進(jìn)行了不懈的創(chuàng )新和發(fā)展,延年益壽站樁功就是其一,只不過(guò)它要求練功者具備深厚的氣功修養,普通人一時(shí)間難以練就。而亳州的另一位五禽戲傳人劉時(shí)榮則創(chuàng )新了一套五禽劍,它像華佗五禽戲一樣,都適合在群眾中普及。
劍,在我國古代是隨身佩帶的武器。劍術(shù)是武術(shù)器械練習之一。劍術(shù)練習的重要環(huán)節是“身與劍合、劍與神合”。上個(gè)世紀八十年代初,劉時(shí)榮根據劍術(shù)精神,以撩、劈、托、架、削等14種劍法,融入五禽五勢之中,增加了五禽形意的發(fā)揮,并編寫(xiě)成《華佗五禽劍》一書(shū),目前該書(shū)已經(jīng)有海外版本。
五禽劍就是來(lái)源于五禽戲,五禽劍就是五禽戲活動(dòng)不到的地方,五禽劍就是起到作用了。
比方說(shuō)手,勞宮,魚(yú)際,十宣多種穴位。但是在五禽戲上用不到這些穴位。但是手持劍,能對穴位摩擦,起到按摩作用,能健身強體,五禽戲走不到的地方它能走到。
劍與神合這一主要內涵的融入,也使五禽的內心世界更加出神入人,剛柔相濟,意力并用,體用兼
備,形與神合,而超脫內外兩果,得到氣質(zhì)與身心的升華。
從這個(gè)來(lái)看,亳州五禽戲大有發(fā)展)頭,今后還有很大的前途,不惟我們國家的,在世界也可以說(shuō)是國粹,是我們亳州值得驕傲的東西,我是亳州的一員,我也愿意為五禽戲的發(fā)展做貢獻。相信五禽戲在不久將來(lái)會(huì )廣為流傳。
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