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在演講中如何引用
古人說(shuō)，運用之妙，存乎一心。演講者在演講時(shí)如果能夠巧妙地運用“引用”，能使演講更顯生動(dòng)、形象，富有文采，展現演講者的魅力。那么在演講中如何引用呢？一起來(lái)看看吧。
1．引用名言。
在演講中適當引用名言，可以起到增強說(shuō)服力的效果；同時(shí)，名言大多具有精粹凝練、寓意深刻的特點(diǎn)，運用在演講中，往往有畫(huà)龍點(diǎn)睛的功能。1929年，胡適為中國公學(xué)即將畢業(yè)的同學(xué)做了題為《不要拋棄學(xué)問(wèn)》的演講，在演講末尾，胡適引用道：
易卜生說(shuō)：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器�！睂W(xué)問(wèn)便是鑄器的工具，拋棄了學(xué)問(wèn)便是毀了你自己。再會(huì )了!你們的母校要眼睜睜地看你們十年之后能成什么器。
胡適引用的這句名言可謂恰倒好處——內容已經(jīng)闡述完畢，打算收束，借名言為自己總結，并且易卜生是當時(shí)學(xué)生心目中的大名人。名言一出，聽(tīng)者為之一振，胡適也就順理成章地談出自己的結論了。想想，連胡適這樣的人物，都需要借助名言來(lái)增加演講效果，一般人的演講就更需要了。
2．引用故事。
演講者若能在演講中插入與演講主題相關(guān)的故事，能夠使演講生動(dòng)形象、引人入勝。著(zhù)名企業(yè)家羅伯特在做關(guān)于“創(chuàng )新”的演講時(shí)，曾引用過(guò)一個(gè)經(jīng)典故事：
讓我們看看創(chuàng )新到底是什么。在19世紀末20世紀初，德國有一位著(zhù)名的化學(xué)家名叫拜耳。一天早上，拜耳走進(jìn)實(shí)驗室，發(fā)現他的助手搭建了一個(gè)很有創(chuàng )意的由水力渦輪帶動(dòng)的機械設備。拜耳馬上被這個(gè)復雜的機器吸引住了，他甚至把他的妻子從隔壁的房間叫過(guò)來(lái)，與他一同欣賞。他妻子來(lái)后，靜靜地看了機器很久，然后佩服地說(shuō)：“用它來(lái)做蛋黃醬可是太妙了！”這里有一個(gè)基本的區別需要說(shuō)明：拜耳的助手是發(fā)明者，而拜耳的妻子卻是創(chuàng )新者。
“創(chuàng )新”一詞很多人都聽(tīng)過(guò)，但解釋起來(lái)卻相當困難。而借助了拜耳的故事后，演講者雖然依舊沒(méi)有從正面下定義，但聽(tīng)眾卻對“創(chuàng )新”一詞有了更加清楚而形象的了解，同時(shí)也使得這次演講意趣盎然。語(yǔ)言交流專(zhuān)家盧卡謝夫斯基說(shuō)，一張圖片可能相當于一千個(gè)單詞，但是一個(gè)好的故事卻抵得上一萬(wàn)張圖片，真是一點(diǎn)兒不錯。
3．引用古詩(shī)文。
在演講中引用古詩(shī)文,不僅可以使演講顯得古色古香，展現演講者的文化底蘊，更能使演講氣勢磅礴，富有感召力。2003年末，溫家`寶總理在哈佛大學(xué)做了題為《把目光投向中國》的演講。在強調中華民族傳統文化的博大精深時(shí)，溫總理說(shuō)：
從孔夫子到孫中山，中華民族傳統文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強調仁愛(ài)，強調群體，強調和而不同，強調天下為公。特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛(ài)國情操，“民為邦本”、“民貴君輕”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，世代相傳。
上文中，溫家`寶總理援引了“天下興亡、匹夫有責”等古詩(shī)文，來(lái)闡述中國傳統中的愛(ài)國、民本等思想。其中“天下”、“民”、“邦”、“君”等詞可謂字字鏗鏘有力，富有凝聚力，極大提高了演講的氣勢。這些古詩(shī)文，既體現了中華民族豐厚的文化底蘊，更增強了演講氣勢。五千年的文化為我們醞釀了無(wú)數的經(jīng)典詩(shī)文，演講中如不利用，豈不可惜？
他山之石，可以攻玉。將自己平時(shí)積累的名言故事、詩(shī)詞歌賦恰當地引入演講中,不僅展示了自己淵博的學(xué)識，更使得演講錦上添花，風(fēng)采卓然。當然，引用應遵循“有關(guān)”、“有度”的原則，只有恰倒好處的引用，才會(huì )讓聽(tīng)眾如飲純釀，回味無(wú)窮。
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