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2017考研政治客觀(guān)規律性與主觀(guān)能動(dòng)性練習題
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一、單項選擇題(下列每題的選項中，只有一項最符合題意。)
1.廣大農民在致富奔小康的過(guò)程中深切體會(huì )到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說(shuō)法在哲學(xué)上的意義是( )
A. 精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B. 精神的力量可以變成物質(zhì)的力量
C. 精神的力量可以代替物質(zhì)的力量 D. 先有精神，后有物質(zhì)
2.俄國早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說(shuō)，絕不會(huì )有人去組織一個(gè)“月食黨”以促進(jìn)或阻止月食的到來(lái)，但要進(jìn)行社會(huì )革命就必須組織革命黨。這是因為社會(huì )規律與自然規律有所不同，它是( )
A。通過(guò)人的有意識的活動(dòng)實(shí)現的 B。由多數人的意志決定的
C。比自然規律更易于認識的規律 D。不具有重復性的客觀(guān)規律
3.社會(huì )規律的特點(diǎn)是( )
A。同自然規律一樣自發(fā)實(shí)現
B�？陀^(guān)的，但要通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)才能實(shí)現
C。與自然規律不一樣，有其階級性
D。主觀(guān)的，因為它的實(shí)現不能脫離人的自覺(jué)活動(dòng)
4.在科學(xué)認識中，意識的“超前反映”更為突出，這里稱(chēng)之為“超前反映”的意思主要是指( )
A。意識活動(dòng)的對象性
B。意識活動(dòng)的選擇性
C。意識活動(dòng)的創(chuàng )造性
D。意識活動(dòng)的自控性
答案及解析
1.【答案】B
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：意識的能動(dòng)作用
物質(zhì)和意識的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，在辯證唯物主義看來(lái)，物質(zhì)決定意識，意識是對外在物質(zhì)世界的反映。具體來(lái)說(shuō)，物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：(1)物質(zhì)和意識之間存在質(zhì)的區別：物質(zhì)是客觀(guān)實(shí)在，意識是主觀(guān)存在;物質(zhì)第一性，意識第二性。(2)物質(zhì)和意識也存在密切的聯(lián)系：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動(dòng)的反作用;意識與物質(zhì)具有同一性，意識能夠達到對物質(zhì)的正確反映;通過(guò)實(shí)踐，物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物，即二者可以相互轉化。
“富口袋”指創(chuàng )造物質(zhì)財富;“富腦袋”指學(xué)習和掌握科學(xué)理論、知識、技術(shù)和黨的方針政策等。“富腦袋”對創(chuàng )造物質(zhì)財富具有重要的指導作用。因此“要富口袋，先富腦袋”體現了精神對物質(zhì)能動(dòng)的反作用，說(shuō)明精神力量可以轉化為物質(zhì)力量。所以，選項B正確。選項AD與物質(zhì)第一性、意識第二性的唯物主義原理背道而馳，屬于唯心主義觀(guān)點(diǎn)。選項C混淆了物質(zhì)和精神的本質(zhì)區別，也夸大了精神的作用，故排除。因此，本題正確答案是選項B。
2.【答案】A
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：自然規律和社會(huì )規律的區別。
自然規律和社會(huì )規律都是客觀(guān)的，都具有不以人的意志為轉移的客觀(guān)性。但是，自然規律是作為一種盲目的無(wú)意識的力量起作用，社會(huì )規律則是通過(guò)抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動(dòng)實(shí)現的。在社會(huì )規律中，既存在客觀(guān)制約主觀(guān)的關(guān)系，又存在著(zhù)主觀(guān)制約客觀(guān)的關(guān)系。自然規律只要具備了同樣的客觀(guān)物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復出現，社會(huì )規律則是歷史的，在不同的社會(huì )、國家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現形式。這就使認識社會(huì )規律比認識自然規律困難得多。社會(huì )矛盾的成熟程度以及人們認識的局限性和階級的局限性也影響著(zhù)人們對社會(huì )規律的認識。人們對社會(huì )規律的認識是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，往往要經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐、反復探索，才能達到正確的認識。因此本題正確答案是選項A。
3.【答案】B
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：社會(huì )規律的特點(diǎn)
社會(huì )規律和自然規律的區別主要表現在：自然規律是作為一種盲目的無(wú)意識的力量起作用，社會(huì )規律則是通過(guò)抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動(dòng)實(shí)現的。在社會(huì )規律中，既存在客觀(guān)制約主觀(guān)的關(guān)系，又存在著(zhù)主觀(guān)制約客觀(guān)的關(guān)系。自然規律只要具備了同樣的客觀(guān)物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復出現，社會(huì )規律則是歷史的，在不同的社會(huì )、國家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現形式。這就使認識社會(huì )規律比認識自然規律困難得多。社會(huì )矛盾的成熟程度以及人們認識的局限性和階級的局限性也影響著(zhù)人們對社會(huì )規律的認識。人們對社會(huì )規律的認識是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，往往要經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐、反復探索，才能達到正確的認識。
社會(huì )規律的特點(diǎn)在于社會(huì )是由人組成的，是通過(guò)人的活動(dòng)來(lái)實(shí)現的，這是社會(huì )規律與自然規律的最大區別，所以本題選項B正確。社會(huì )規律是客觀(guān)的，但要通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現。規律沒(méi)有階級性。所以選項ACD都不選。因此，本題的正確答案是選項B。
4.【答案】C
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：意識的能動(dòng)作用
意識對物質(zhì)世界的能動(dòng)作用主要表現在意識活動(dòng)具有選擇性、創(chuàng )造性、對象性和自控性。
意識對物質(zhì)世界的反映是一個(gè)創(chuàng )造性的過(guò)程。意識不僅能創(chuàng )造性地反映現實(shí)的客體，而且能預見(jiàn)、預測未知客體存在的結構、性質(zhì)及其發(fā)展規律和趨勢，在觀(guān)念中建立一種理想的或幻想的客體。人們往往把這種反映稱(chēng)之為“超前反映”。在科學(xué)認識中，意識的“超前反映”更為突出。它使科學(xué)獲得了相對獨立于實(shí)踐發(fā)展的能力。意識不僅創(chuàng )造性地反映世界，形成主觀(guān)觀(guān)念，而且更重要的是通過(guò)實(shí)踐，把觀(guān)念的東西變成現實(shí)。人依據對事物本質(zhì)和規律的認識，確定付諸實(shí)際行動(dòng)的目標及其實(shí)施步驟、方法，并且憑借使意識物化的物質(zhì)手段，去改造世界，以達到自己的目的。人有意識地指導改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，把觀(guān)念的東西變成現實(shí)，在世界上打下人類(lèi)意志的印記。因此，本題的正確答案是選項C。
二、多項選擇題(下列每題的選項中，至少有兩個(gè)選項是符合題意的。)
1.2003年我國部分地區發(fā)生了嚴重的非典疫情，經(jīng)過(guò)科研人員連續攻關(guān)，最終掌握了非典病毒的發(fā)病機制，并采取了有效措施，控制住了非典，戰勝了非典。這一事實(shí)充分體現的哲學(xué)原理有( )
A。物質(zhì)的運動(dòng)都是有規律的
B。規律都是可以認識、把握與改造的
C。人的意識不僅可以反映客觀(guān)世界，并且可以創(chuàng )造客觀(guān)世界
D。世界日益轉化為人化自然
2.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”科學(xué)的想象( )
A。要充分發(fā)揮人的思維潛能
B。要以一定的知識儲備為基礎
C。是意識能動(dòng)性的一種具體表現
D。是主觀(guān)形式和客觀(guān)內容的統一
答案及解析
1. 【答案】ACD
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：規律的客觀(guān)性與人的主觀(guān)能動(dòng)性
在實(shí)踐活動(dòng)中，人通過(guò)認識客觀(guān)世界的規律，進(jìn)而改造客觀(guān)世界，使自身的需求得到滿(mǎn)足�？陀^(guān)世界存在著(zhù)自身運動(dòng)的規律，人們可以認識這些規律，從而解決實(shí)踐活動(dòng)中遇到的問(wèn)題，最終戰勝困難。規律是客觀(guān)存在的，人們不能藐視它，更不能違背它，只有遵循規律，利用合乎規律性的認識指導人們的活動(dòng)，人們的實(shí)踐活動(dòng)才能取得成功。
人們在實(shí)踐中可以認識或發(fā)現規律，并利用這種合規律的認識指導實(shí)踐，達到改造世界、為人類(lèi)謀利的目的。人們還可以改變規律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著(zhù)有利于人類(lèi)的方向發(fā)展。因此，既要反對藐視規律的主觀(guān)隨意性和經(jīng)驗主義，又要反對在規律面前無(wú)所作為的思想。
唯物主義者認為，世界是物質(zhì)的世界，運動(dòng)是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，任何物質(zhì)的運動(dòng)都是有規律可循的，通過(guò)人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，這些規律可以被人認知和把握，并進(jìn)一步用來(lái)指導我們改造現實(shí)世界，使原始自然向人化自然轉化。但是規律只能認識和把握，而不能被創(chuàng )造。故選項B錯誤。因此，本題正確答案是選項ACD。
2. 【答案】ABCD
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：意識的能動(dòng)性
在人的知、情、意這三大類(lèi)意識要素中，“知”屬于人的理性因素。“情”和“意”被稱(chēng)為“非理性” 的因素。非理性因素具體地可分為兩類(lèi)，一類(lèi)不屬于人的認識能力，而是作為一種精神力量滲透到主體的認識活動(dòng)中，并對其發(fā)生影響，如情感、意志、沖動(dòng)、欲望、本能等;另一類(lèi)是雖屬于人的認識能力，但它同邏輯的、自覺(jué)的理性思維相比，具有不自覺(jué)、非邏輯性等特點(diǎn)，如想象、幻想、猜測、頓悟、知覺(jué)等等。想象作為意識的“非理性”因素，是指充分發(fā)揮人的思維潛能，在人的頭腦中改造已有的表象以創(chuàng )造人們在現實(shí)中未曾直接知覺(jué)過(guò)的表象和思想情境的過(guò)程。人類(lèi)的想象是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展的。人們只有在從事勞動(dòng)之前，在頭腦中形成關(guān)于勞動(dòng)的結果以及達到這一結果的手段、方法的表象，才能自覺(jué)地改造世界，創(chuàng )造出符合自己需要的新的物化對象。發(fā)揮想象的過(guò)程就是調動(dòng)意識的能動(dòng)性的一個(gè)過(guò)程。
想象可以分為兩大類(lèi)，即消極想象和積極想象。想象是創(chuàng )造性思維和科學(xué)預見(jiàn)的基本要素。合理的科學(xué)的想象，立足已知事實(shí)，根據已知規律，充分發(fā)揮了人的思維潛能來(lái)認識世界和改造世界。作為意識要素的想象自然也是主觀(guān)形式和客觀(guān)內容的統一。因此，本題的正確答案是選項ABCD 。
【考研政治客觀(guān)規律性與主觀(guān)能動(dòng)性練習題】相關(guān)文章：
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