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河北梆子的藝術(shù)流派
中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，河北梆子便是其中之一的瑰寶。不知道大家對河北梆子的了解有多少呢？下面是小編為大家整理的河北梆子的藝術(shù)流派，希望大家喜歡！
河北梆子的藝術(shù)流派
山陜派
山陜派主要是由來(lái)自山陜的藝人形成的。光緒期間，有較多的山陜梆子藝人(山西人居多)先后擁入北京，改唱河北梆子。這些藝人為了與直隸老派梆子演員合作演出，同時(shí)也是為了博得當地觀(guān)眾的歡迎，在登臺獻藝之前，必先經(jīng)過(guò)短期的改弦更腔的改造，這種改造，當時(shí)謂之“治扭”。
山陜藝人唱的這種經(jīng)過(guò)"治扭"的梆子，自然與地道的直隸老派梆子有所不同，特別是在念白方面仍不免帶有濃重的山陜韻味。盡管有些山陜派演員在念白中糅進(jìn)了直隸語(yǔ)音，但總是不地道，當時(shí)人稱(chēng)這種直隸語(yǔ)音與山陜語(yǔ)音摻半的口白為"臭板子"。
也有少數山陜演員仍念"蒲白"(以山西蒲州語(yǔ)音為基礎的韻白)，堅持不改，并以此為正宗，這是山陜派在念白方面的顯著(zhù)特征。在唱腔方面，與直隸老派比較起來(lái)，板式結構與使用規范全都相同，唯情趣、韻味有差別，山陜派具有凄涼、悲壯、哀怨、酸楚的特點(diǎn)。
除此，在表演方面，山陜派非常崇尚特技。如翎子功、翅子功、發(fā)縷功、髯口功、椅子功、躋功等，都是山陜演員所擅長(cháng)的，在這方面勝直隸老派一籌。十三旦(侯俊山)、十三紅(孫培亭)、十二紅(薛固久)、元元紅(郭寶臣)、五月仙(商文武)、撈魚(yú)鸛等山陜派代表人物，均長(cháng)于此道。
山陜派與直隸老派的合作，釀成了光緒年間河北梆子與京劇爭衡的局面，擴大了河北梆子的影響，推動(dòng)了劇種的發(fā)展。
直隸新派
直隸新派，是一支在直隸老派基礎上成長(cháng)起來(lái)的河北梆子新軍，是直隸老派的新發(fā)展。新派梆子興起于清末民初，它以迅猛之勢風(fēng)靡劇壇，席卷了直隸老派與山陜派的演出陣地。
迫使直隸老派演員紛紛效法，山陜派退避三舍，淹沒(méi)不彰，甚至使氣勢正盛的京劇也受到了很大沖擊，一舉成為河北梆子的主流。梆簧爭衡的形勢，自此轉為新派梆子與京劇之爭。
直隸新派以女演員為中心，以唱功卓越著(zhù)稱(chēng)。唱腔上較老派繁難，具有高亢、華麗、曲折、跳躍的特點(diǎn)，極富于震撼力，聽(tīng)后使人感到痛快淋漓，回腸蕩氣，伴奏音樂(lè )也極為火熾、激烈。其唱念一掃老派梆子所保留的某些山陜韻味，徹底河北地方化了。
中華人民共和國成立后所流行的河北梆子，就是直隸新派的延續。
新派演員一般說(shuō)來(lái)是以文戲為主，不尚武功，更絕少有山陜派那樣的特技表演，上演的劇目多是唱功戲。此外，新派還繼承了直隸老派編演時(shí)裝戲的傳統，大演時(shí)裝戲。 新派梆子在其興旺時(shí)期，承襲了由老派開(kāi)拓的流布地域，仍然是南到上海，北至哈巴羅夫斯克和烏蘭巴托。
新派在藝術(shù)上善于革新，不為舊習所拘束，打破了以山陜?yōu)檎诘膫鹘y觀(guān)念。不僅徹底改造了老派直隸梆子中的山陜余音，完全由直隸語(yǔ)音取而代之，而且還創(chuàng )出了許多新的唱腔板式，如“大慢板”、“反調二六”、單導板、“長(cháng)搭調”等，這些都是老派梆子所沒(méi)有的。
直隸老派
從河北梆子的形成到興起，其間曾出現過(guò)三個(gè)大的藝術(shù)流派。一支為直隸老派，一支為山陜派，這兩派統稱(chēng)為京梆子。在這兩派之后，又產(chǎn)生了一個(gè)直隸新派，標志著(zhù)河北梆子歷史的不同發(fā)展階段。每種流派都對河北梆子的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。
直隸老派，成長(cháng)于農村，細分起來(lái)，還有南北之別，以上海為中心的河北梆子，謂之南派;以京、津為中心，流行于河北、山東以及東北三省的河北梆子，謂之北派。兩派比較，南派略弱，北派較強。南派形成的時(shí)間，是在清光緒中期，是由北派派生出來(lái)的。
直隸老派的特點(diǎn)，包括南北派在內，總的講是文武兼備，唱做并重，唱文戲的也會(huì )演武戲，文武不分，只是不同演員各有側重而已。在劇目方面很重視革新，河北梆子時(shí)裝戲的興起，就是由直隸老派率先搞起來(lái)的。北派的唱念，基本上是以直隸語(yǔ)言為基礎，留有一些山陜韻味。
演唱上講究平穩、舒展、剛勁、質(zhì)樸，尚簡(jiǎn)練，不尚花哨;而南派的唱念特點(diǎn)，雖然也以直隸語(yǔ)言為基礎，但在唱腔上卻較多地保留了原系山陜梆子的"二音"假聲花腔，并重婉轉柔美之趣，這種假聲花腔北派演員多不喜用，趨于淘汰。
南派之所以保留了此腔，這與南方群眾喜歡聽(tīng)它是分不開(kāi)的。然而在念白中，卻較北派更直隸化，很少有山陜韻味。南北兩派盡管有這些區別，兩派的共同之處，還是多于不同之處，畢竟都是直隸老派。
歷史淵源
起源
河北梆子由流入河北的山陜梆子蛻變而成，形成于清道光年間（1821--1850）。山陜梆子流入河北的歷史較久，在清代有關(guān)記載中，有的稱(chēng)秦腔、有的稱(chēng)亂彈、有的稱(chēng)西部，有時(shí)也叫弋陽(yáng)梆子。其具體流入時(shí)間，據劉獻廷之《廣陽(yáng)雜記》載：秦優(yōu)新聲，有名亂彈者，其聲甚散而哀。劉生于清順治五年，逝于康熙三十四年（1648--1695年），所記是十七世紀末他在北京及其周?chē)貐^的見(jiàn)聞，證實(shí)此時(shí)京畿地區已有“秦聲”或謂“亂彈”（即梆子腔）在流行。至乾隆時(shí)，秦腔愈益盛行，對昆曲已形成壓倒之勢，如乾隆九年（1744年）的《夢(mèng)中緣傳奇》序載：“長(cháng)安(北京)之梨園……所好唯秦聲、羅、弋。厭聽(tīng)吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去�！贝撕�，“至嘉慶年，盛尚秦腔，盡系桑間濮上之音�！保ā抖奸T(mén)紀略》詞場(chǎng)序）以上所列，說(shuō)明至遲康熙中葉京畿地區已有了秦腔，延至乾嘉一直有演出活動(dòng)。
山陜梆子流入河北后，在長(cháng)期的演出過(guò)程中，為了贏(yíng)得當地群眾的賞愛(ài)，根據當地群眾的語(yǔ)言習慣、情趣、愛(ài)好等，在藝術(shù)上進(jìn)行不斷改革、創(chuàng )造。特別是后繼人才和從業(yè)群體的當地化，在演員隊伍中，河北人逐漸增多，這更是導致山陜梆子發(fā)生變化的重要因素。到了道光年間，長(cháng)期活動(dòng)在河北的山陜梆子逐步發(fā)展成早期的河北梆子了。至遲在十九世紀四十年代，河北就有了直隸梆子科班。延至道光末年，在京南雄縣馬務(wù)頭和定興相繼又涌現出三慶和、祥泰等直隸梆子科班。學(xué)生多系當地窮苦農民子弟。教師中既有梆子藝人，也有高腔、梆子兼能的藝人。此班出科的藝徒，主要活動(dòng)于定興、徐水、容城、高陽(yáng)、霸縣一帶。道光年間的科班，當屬最早的河北梆子科班，也是河北梆子誕生的重要標志。
發(fā)展
河北梆子具有了有別于山陜梆子的獨特面貌之后，發(fā)展甚為迅速，延至十九世紀六十年代與七十年代之交，省內已出現許多班社。隨著(zhù)班社的大量產(chǎn)生和大批優(yōu)秀演員的涌現，河北梆子遂于清同、光之交開(kāi)始呈現繁榮昌盛景象，這也是它有史以來(lái)的第一次發(fā)展高潮。河北梆子的蓬勃興起，同彼時(shí)在北京稱(chēng)雄的皮簧（即京�。┬纬蔂庡肥�、分庭抗禮的局面。河北梆子科班和戲班，幾遍布河北各地。班社的大量產(chǎn)生，使河北梆子在農村成為無(wú)可抗衡的劇種。
衰落
進(jìn)入二十世紀三十年代，河北梆子走向衰落，首先始于北平、天津、上海等大都市，而后波及到中、小城市。在農村衰落的速度較慢。到四十年代末，已衰敗不堪，幾瀕臨滅絕。1931年日本侵華后，活動(dòng)在東北各地的河北梆子藝人，大批逃回關(guān)內。河北農村的河北梆子班社也紛紛解體。造詣較深、條件較好的河北梆子藝人，大多入城市改習京劇或評劇。北京已不存在河北梆子班社，只天橋的游藝場(chǎng)還有零散藝人演出帽戲。天津也僅零星藝人的個(gè)別演唱。京、津兩市的河北梆子藝人，大多被迫改行。在農村，大批班社也紛紛解散，有的藝人甚至靠乞討賣(mài)唱為生。
在日偽統治時(shí)期，北平已沒(méi)有一個(gè)有組織的河北梆子班社，只天橋的紅樓戲園和小小戲園有一出河北梆子帽兒戲。其河北梆子藝人的演出所得，極其微薄。
天津本是河北梆子班社和藝人最集中的地方，觀(guān)眾基礎深厚。然而在敵偽統治時(shí)期，河北梆子竟落到無(wú)一班社的地步，只是鳥(niǎo)市、三角地、西廣開(kāi)等處的茶園，間或有零散的河北梆子藝人“打子兒”（計時(shí)收費演出）。
在農村，河北梆子的衰落速度較城市緩慢些。但到了二十世紀四十年代，除了廟會(huì )或春節偶有業(yè)余的河北梆子演出外，平時(shí)則極少有演出活動(dòng)，專(zhuān)業(yè)班社已不復存在。農村的河北梆子藝人，也像城市藝人一樣，有的改唱其他劇種，有的落地為農，更有的以沿村賣(mài)唱乞討為生。
復蘇
正當河北梆子劇種瀕臨滅絕境地時(shí)，八路軍冀中軍區于1946年成立了梆簧合演的培新劇社，冀中第八分區也建立了河北梆子劇團。這兩個(gè)戲曲團體的建立，使奄奄一息的河北梆子劇種得到了拯救，也為河北梆子的復興積蓄了力量。此外，在解放區農村，許多流散的藝人，在民主政權的照顧下，生活也得到了保障，農民業(yè)余劇團紛紛成立，許多藝人參加了業(yè)余劇團。
1949年中華人民共和國成立后，河北梆子開(kāi)始了全面復蘇。在保定，原冀中軍區培新劇社改建為河北省實(shí)驗劇院（京、評、梆合演），此后不久又改建為國營(yíng)河北省河北梆子劇團；與此同時(shí)，全省各地也先后建立了許多專(zhuān)業(yè)的河北梆子劇團。據統計，僅專(zhuān)區級的演出團體即有：保定、滄州、天津、衡水、石家莊等專(zhuān)區河北梆子劇團；縣級的則有：定縣、蠡縣、滿(mǎn)城、雄縣、任丘、河間、饒陽(yáng)、遷西、懷來(lái)、興隆、豐寧等縣的河北梆子劇團。
此外，1955年又建立了河北省戲曲學(xué)校，以保障河北梆子事業(yè)后繼有人。這是河北有史以來(lái)的第一所由國家興辦的以培養河北梆子人才為主的戲曲教育機構。該校的第一、二屆畢業(yè)生，后來(lái)大多成為各地河北梆子演出團的骨干。
經(jīng)過(guò)短暫的恢復時(shí)期，河北梆子劇種于二十世紀五十年代中期，開(kāi)始呈現蓬勃向上的發(fā)展趨勢。至六十年代初，已蔚成河北梆子全面復興的局面。許多新文藝工作者加入到河北梆子隊伍中來(lái)，同藝人合作，進(jìn)行藝術(shù)改革、創(chuàng )作，這也是河北梆子得以復興的一個(gè)重要因素。
現狀
就業(yè)面窄，生源少招生困難
20世紀80年代后期以后，在各種現代藝術(shù)形式的不斷沖擊下，河北梆子的生存再度出現危機，演出市場(chǎng)萎縮，人才流失嚴重，急需加以搶救、保護。
戲曲學(xué)校是培養河北梆子人才的主要基地，但河北梆子專(zhuān)業(yè)招生難、生源少，已成為急需解決的問(wèn)題。
由于藝術(shù)生學(xué)費高，培養周期長(cháng)，孩子要從七八歲、十幾歲開(kāi)始練功，非常艱苦，綜合素質(zhì)要求也高。而且相對京劇來(lái)說(shuō)，河北梆子畢業(yè)生就業(yè)面窄，所以很多家長(cháng)不愿讓孩子報考。
新人少，劇團人才儲備不足
隨著(zhù)一些老一輩藝術(shù)家已經(jīng)退出舞臺，河北梆子劇院面臨的最棘手的問(wèn)題就是演員青黃不接。主要演員已人到中年，而很多青年演員行當不全，演技還不夠成熟，人才的匱乏成為事業(yè)發(fā)展的瓶頸。由于后備人才的不足，從長(cháng)遠看，河北梆子很可能出現青黃不接、后繼乏人的問(wèn)題。
藝術(shù)形式古老，演出市場(chǎng)萎縮
政府扶持力度不夠，投入資金不足；市場(chǎng)需求發(fā)生變化，人文教育的途徑不再是傳統的單一形式——看大戲；河北梆子藝術(shù)形式古老，唱腔難度大，不利于普及。在多元文化的影響下，年輕人不了解戲曲，導致戲曲觀(guān)眾年齡老化。演出市場(chǎng)日漸萎縮，專(zhuān)業(yè)劇團數量銳減，有些已經(jīng)名存實(shí)亡。
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