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木偶劇的由來(lái)簡(jiǎn)介
中國木偶藝術(shù)，古稱(chēng)傀儡戲，是中國藝苑中一枝獨秀的奇葩。歷史悠久源遠流長(cháng)、品種繁多、技藝精湛，下文是小編整理的相關(guān)內容，歡迎閱讀，僅供參考。
木偶在我國起源很早�！读凶印珕�(wèn)》說(shuō)周穆王時(shí)曾有一個(gè)樂(lè )師帶著(zhù)演員給他演出，“歌合律，舞應節”，但解開(kāi)一看，原來(lái)是綁著(zhù)皮革的木頭人。這種木頭人其實(shí)就是木偶。當然，《列子·湯問(wèn)》說(shuō)木偶周穆王時(shí)就已產(chǎn)生，不一定很準確。不過(guò)，從考古發(fā)現的情況看，我國木偶的出現最遲也不會(huì )晚于戰國。戰國古墓中曾出土過(guò)不少木俑，臉部彩繪，身穿衣服，有的手足還能活動(dòng)，這大概就是木偶。木偶和俑本來(lái)的差別就不大，它們的區別只不過(guò)是看它作為陳設品、玩具，還是作為殉葬品罷了。
我國漢代的木偶比較發(fā)達。1978年考古工作者在山東萊西漢墓發(fā)現一個(gè)大型木偶人，身高193厘米，頭顱用整塊木段雕成，有口、耳、眼、鼻，全身關(guān)節可以活動(dòng)，可立、坐、跪，關(guān)節的每個(gè)部位都有卯榫接合并劃有拼合符號。這樣的木偶制造是需要相當的水平的，因為這種大木偶不僅要求造型準確，各關(guān)節的機械活動(dòng)性能也要嚴格計算，沒(méi)有一定的技術(shù)是不可能造出來(lái)的。
用木偶演傀儡戲，據說(shuō)也源于漢代。唐代杜佑《通典》說(shuō)“作偶人以戲，善歌舞，本喪樂(lè )也，漢末始用之于嘉會(huì )”。傳說(shuō)三國時(shí)馬鈞創(chuàng )作纖巧細膩的木偶，表演多種技藝，因而獲得了“天下之名巧”的美稱(chēng)，這是很可信的。馬鈞是有名的巧匠，他制作的木偶如果像上述山東萊西發(fā)現的木偶那樣能隨意跪坐，操縱它表演各種技藝并不難。更何況漢時(shí)已發(fā)明了牽絲木偶(提線(xiàn)木偶)，用手牽動(dòng)木偶舉手投足，是可以想象的事。
唐代是木偶制作和木偶戲發(fā)展的時(shí)期。新疆吐魯番阿斯塔那唐墓曾出土過(guò)兩個(gè)木偶頭像，分別帶著(zhù)紗帽和介幘〔ze責〕，眉清目秀，敷彩諧合，雕刻非常精美。據記載，唐代的木偶戲“閭里盛行”，已有了杖頭木偶和發(fā)達的提線(xiàn)木偶之分。杖頭木偶用操縱棒操縱木偶表演各種動(dòng)作，木偶只有半截露在屏幕外;提線(xiàn)木偶用線(xiàn)操縱木偶，演時(shí)木偶全身露出，制作比較復雜。唐封演《封氏見(jiàn)聞?dòng)洝份d：唐大歷年間，木偶戲演出者“刻木為尉遲鄂公、突厥斗將之戲，機關(guān)動(dòng)作，不異于生”。這表明木偶戲已把尉遲恭和突厥作戰的戲演活了，可見(jiàn)當時(shí)演出者水平之高。
兩宋時(shí)期，木偶戲的種類(lèi)更加繁多，有杖頭木偶、提線(xiàn)木偶、藥發(fā)木偶和水木偶等。藥發(fā)木偶是演出時(shí)施放焰火的木偶戲，演出情況比較熱烈;水木偶是舞臺設在船上，以木偶表演釣魚(yú)、劃船、擊球、舞蹈的木偶戲。宋代由于木偶戲發(fā)達，演出的名家也比較多。1977年，河南濟源出土了兩件宋代三彩磁枕，上面畫(huà)了兩幅傀儡戲畫(huà)像，一幅為杖頭傀儡戲，一童子左手捺地，右手執一杖，杖頭有一長(cháng)袍傀儡;一幅為提線(xiàn)傀儡戲，畫(huà)中三個(gè)童子，左邊童子坐在地上，左手提鑼?zhuān)沂忠园羟脫�。中間一童子吹笛，左足抬起，似且吹且打著(zhù)節拍。右邊童子探腰，右手握杖，杖上三根絲線(xiàn)懸一傀儡老翁，極力摹仿木偶藝人提線(xiàn)拉線(xiàn)牽動(dòng)傀儡的形象。這二幅圖畫(huà)雖是兒童游戲，并非真正的傀儡演出，但它卻形象地反映出宋代傀儡盛行和受人歡迎的情況。
明清時(shí)期，木偶戲遍及全國。一些民間藝人，走街串巷，一根扁擔把一方箱式的舞臺支撐起來(lái)，圍上幔布，馬上就敲鑼打鼓，又演又唱。這一時(shí)期，木偶戲又出現了“布袋木偶”(將木偶套在藝人手上進(jìn)行表演)、“鐵線(xiàn)木偶”(用竹管套上鐵枝操縱木偶表演)等種類(lèi)，木偶的制作形式也有了很大改進(jìn)，這是因為木偶在民間越來(lái)越受到歡迎的結果。
木偶是游戲、故事、玩具三合一的結合體，木偶“演員”是玩具，所以木偶的制作要人物性格化、臉譜圖案化、玩具化，而且要趣味、靈巧。我國木偶的制作有非常藝術(shù)化的傳統，木偶頭的制作，一般是把木頭鏤空雕刻，軀體以竹篾細扎，四肢用苧麻編織。木偶頭的制作非常復雜，木頭鋸成木坯后，要劃出面部中線(xiàn)，定出五官，削出兩頰，雕刻后安上活動(dòng)的嘴和眼睛，然后裱褙棉紙，涂上過(guò)濾的黃土、膠水，再修光、彩繪、蓋蠟、安胡須等。木偶頭的形式，我國各地的風(fēng)格不一樣，有的是采用“梨園戲臉譜”，有的是采用“京劇臉譜”，有的采用“客家調臉譜”，然而不管采用哪一種形式，它必須帶有玩具性，可供案頭陳設，這是木偶造型的一個(gè)基本原則。
木偶的“表演”全靠表演木偶的藝人承擔，因此木偶表演者一定要熟悉劇中人的性格并通過(guò)連續的動(dòng)作表現出來(lái)，這就需要作者在掌握劇情的前提下苦練操作功夫，一舉一動(dòng)，一招一式，都必須恰如其分。我國古代的木偶藝人由于多是窮苦人，走街串巷，演戲糊口，所以他們的名字大多不見(jiàn)經(jīng)傳，然而他們創(chuàng )作的藝術(shù)卻在民間扎下根，這應當是對他們最好的紀念。
明清時(shí)期，我國南方福建廣東的木偶很著(zhù)名。福建木偶以泉州提線(xiàn)木偶最有特色。泉州木偶制作精致，人物造型與唐代人物接近，表演難度也大。過(guò)去閩南城鎮鄉村婚喪嫁娶、逢年過(guò)節，都要雇演木偶戲。泉州俗語(yǔ)說(shuō)，前棚“加禮”后棚“戲”(閩南話(huà)稱(chēng)提線(xiàn)木偶為“加禮”，“戲”指掌中偶戲，即“布袋木偶”)，就是指泉州木偶廣泛受歡迎的情況。泉州木偶戲的表演內容以戲曲故事和民間傳說(shuō)為多，它以精致優(yōu)美的造型和豐富多彩的臉譜繪制飲譽(yù)于福建、臺灣和東南亞。
廣東木偶品種繁多，有杖頭、鐵線(xiàn)、圓身紙影、竹窗紙影、提線(xiàn)、布袋等形式。廣東木偶造型多樣，操作亦不同，如潮汕木偶纖秀、東江木偶精細、五華木偶粗放;海南杖頭木偶操作時(shí)曲肘，臨高木偶操作時(shí)人偶同時(shí)出現，各具地方特色。
浙江泰順也是有名的木偶之鄉，近年曾在該縣民間發(fā)現一批共34件明清時(shí)代的木偶頭。這批木偶頭，除通用的生、旦、凈、末、丑等角色，還有專(zhuān)用的特定人物如包公、關(guān)羽、魁星、三眼大帝、順風(fēng)耳等的頭像，頭盔都用木頭雕刻，開(kāi)相生動(dòng)大方，具有鮮明的地方特色。
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