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如何掌握京劇腦后音唱的秘訣
京劇藝術(shù)家都能在高音和超高音區里瀟灑自如地唱出輝煌、嘹亮、圓潤、通暢的”腦后音”, 令國內外所有的欣賞者以及聲樂(lè )界同仁們羨慕不已, 贊嘆不已, 拍手叫絕。
演唱高音的京劇”腦后音”秘訣, 是中國人在聲樂(lè )藝術(shù)上的非凡創(chuàng )造�，F將金派”腦后音”的唱功秘訣( 簡(jiǎn)稱(chēng)“八句口訣”) 摘錄如下:
第一句: “勾住眉心”。就是一張嘴一唱的時(shí)候, 先想“眉心”, 在那兒用鼻音( 鼻腔共鳴) 勾住它往后拉。這是一股很松的勁兒。
第二句:“腦后摘音”。唱到高音時(shí)要往腦袋后面找勁兒, 好像“剛音”和“立音”是從腦袋后頭“摘”出來(lái)的。后頭頂有股勁兒。
第三句:“行于背”。什么是“行于背”呢?是一股子力量在后背行走。在上海, 周信芳唱到高音時(shí)后背抖動(dòng)、用勁兒。我也覺(jué)得后背、后脖梗子、后腦勺都有勁兒。
第四句: “貫于頂”。后背用勁兒的時(shí)候, 這股力量從后脖梗子往后頭頂上“貫”。勁兒“貫”進(jìn)了頭頂, 聲兒也就“貫”進(jìn)了頭頂。
第五句: “丹田提氣”。唱高音的時(shí)候,“丹田”氣要足, 到了高音“丹田”往上一提氣, 小肚子一繃勁兒, 高音兒就唱出來(lái)了。
第六句: “兩肋虛張”。京劇唱功最講用氣的方法, 怎么吸氣, 怎么換氣, 怎么偷氣, 說(shuō)道很多, “氣口”要掌握好,“氣口”( 換氣) 掌握不好就要傷人。到了高音, 用氣絕不能死用勁兒, 要“虛、實(shí)”結合。只要唱的時(shí)候能找到“兩肋虛張”的勁, 這個(gè)氣就活了。
第七句: “聲音倒灌”。到了高音, 不能光想著(zhù)”腦后音”往后唱, 那不行。還得往下想, 好像聲音從張著(zhù)的嘴里向下倒著(zhù)灌進(jìn)去。
第八句:“膛音出剛音、立音”。膛音就是從嘴的后膛里唱出來(lái)的。一張嘴就要有膛音, 膛音亮了, 才能唱出“剛音”和“立音”。
“腦后音”是京劇凈角的高音唱法。換言之, 高音要唱出“剛音”和“立音”, 就必需要找準和找對”腦后音”�！蹦X后音”是戲曲聲樂(lè )的術(shù)語(yǔ), “指歌唱者在發(fā)聲時(shí)在適當的氣息支持下, 對整個(gè)聲區采取較高的聲音位置或聲音響點(diǎn), 較強調頭腔共鳴作用( 特別在高聲區) , 從而減輕喉部不必要的緊張度, 使聲音具有細致柔韌的特點(diǎn)�！�
高位置要求演唱者在所有的聲區里唱每一個(gè)音與每一個(gè)字時(shí), 都要把聲音的共鳴焦點(diǎn)集中在頭腔共鳴里, 有頭腔共鳴的色彩音響, 即“頭聲”。聲音的位置越高, 頭聲的成分越多, 音色越優(yōu)美, 音質(zhì)越純凈, 演唱越省力, 獲得“頭聲”能永葆聲音的青春。如《鎖五龍》中單雄信“不由得豪杰笑開(kāi)懷”的“杰”字, 是“乜斜”轍的字, 字音很不好發(fā), 如不用高位置頭聲的方法來(lái)演唱, 很容易唱橫。而用掛頭聲的方法來(lái)演唱,同時(shí)把字尾收在高位置上, 這樣聲音就有發(fā)揮的余地, 同時(shí)達到字音純正的效果。
唐朝段安節所著(zhù)的《樂(lè )府雜錄》中說(shuō):“善歌者, 必先調其氣, 氤氳自臍間出, 至喉乃噫其詞, 即分抗墜之音�！逼渲芯蛷娬{了丹田氣的作用,這說(shuō)明我國民族傳統唱法從一千年前就已經(jīng)發(fā)現“氣沉丹田, 聲貫于頂”的重要性。傳統說(shuō)法的“氣沉丹田”, 用現代生理學(xué)的說(shuō)法就是腹式呼吸方法, 即吸氣后小腹與腰部之間有憋氣和縮緊的感覺(jué), 通過(guò)橫膈膜的下降和收緊小腹的腹肌對抗, 使氣息的壓力增大且流速加快并形成氣束沖擊聲帶, 從小腹的對抗支點(diǎn)到口咽再到眉心形成一條線(xiàn), 聲音比較集中明亮。而優(yōu)秀的京劇演員和歌唱演員, 除了腹式呼吸外, 還強調胸腔、橫膈膜和腹肌的配合, 即胸腹式聯(lián)合呼吸, 由于吸氣時(shí)下降橫膈膜和張開(kāi)兩肋的同時(shí)并用, 使胸腔充分打開(kāi)并加大了氣息容量, 使氣息彈性好, 對聲帶的損害小, 減輕聲帶過(guò)于拉緊, 且便于喉頭的穩定和打開(kāi), 使呼吸均勻、深沉、通暢, 解除了胸部的僵硬緊張, 使音量、音域得以擴大并容易混聲, 使音區諧和統一富于表現力。
突破男高音的技巧, 必須從以下幾方面著(zhù)手: 一是咽腔哼鳴法; 二是建立良好的中低聲區; 三是建立正確的換聲區; 四是用a、e 母音進(jìn)行訓練; 五是加強咽腔肌肉群的訓練; 六是用假聲和半聲進(jìn)行訓練; 七是高腔的訓練。
要改正一些過(guò)去的不良習慣, 無(wú)論是在思想方法上、聲音的概念上和肌肉系統活動(dòng)的習慣上, 都有著(zhù)一個(gè)重新調節的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程在人的意志力控制下, 不僅限于外部行動(dòng), 對于植物神經(jīng)所支配的內臟活動(dòng), 也能進(jìn)行一定的調節。歌唱的心理活動(dòng)是通過(guò)認識、實(shí)踐、再認識、再實(shí)踐的一系列反復活動(dòng)的過(guò)程。這一過(guò)程中, 認識是前提, 實(shí)踐是歸宿, 而這一過(guò)程的完成, 意志力和心理等方面的訓練是伴隨始終的。正如京劇中的一句行話(huà)“臺上一分鐘, 臺下十年功”, 歌唱的訓練也是如此的。如果為“臺上一分鐘”能夠用“臺下十年功”作為保障, 沒(méi)有堅強的意志力和良好的心理品質(zhì)是無(wú)法完成的。
在進(jìn)行咽肌肌肉群的訓練過(guò)程中, 要耐得住寂寞, 不怕吃苦,每天就去“磨”, 每天就去練。高音的能力是練出來(lái)的, 是磨出來(lái)的。所以， 高音能力的訓練與養成, 不僅需要一定的技術(shù)指導, 更需要在這一技術(shù)指導基礎之上的長(cháng)時(shí)間的自我堅持, 從而形成能夠科學(xué)發(fā)聲和用嗓的第二自然狀態(tài)。
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