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讀《基督山伯爵》有感

時(shí)間:2024-10-03 04:14:20 中小學(xué)知識資料 我要投稿

讀《基督山伯爵》有感

  《基督山伯爵》更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。下面是小編整理的讀《基督山伯爵》有感,大家一起來(lái)看看吧。

  篇1:讀《基督山伯爵》有感

  古往今來(lái),世界上的通俗小說(shuō)不計其數,但是優(yōu)秀的作品寥寥無(wú)幾,其中大仲馬的《基度山伯爵》可以說(shuō)是數一數二的佳作。他擁有的讀者數量之多,也是證明了他的價(jià)值,毋庸質(zhì)疑,《基度山伯爵》就是通俗小說(shuō)的典范之一。

  書(shū)中我是喜歡基督山這個(gè)人物的,很真實(shí)的感覺(jué).設身處地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也會(huì )進(jìn)行復仇,但那不是上帝的手,而是復仇天使,是死神的手。

  他是一個(gè)復仇者。他愛(ài)恨分明,他正直誠實(shí)。他對敵人的毫不手軟,他對恩人的滴水之恩涌泉相報,都讓我深有感觸。在他身上,我看到了睿智勇敢,看到了寬廣胸懷,更看到了人類(lèi)高尚的靈魂,他代表了那個(gè)時(shí)代偉大的精神。同時(shí),他也讓我看到了在波旁復辟王朝和七月王朝時(shí)期,封建王權對百姓的迫害和時(shí)代的黑暗。他就是故事的主人公--青年水手唐代斯。

  他本應該是一個(gè)前程似錦的人。19歲就要被提升為船長(cháng),并且要與他的愛(ài)人梅色苔絲成婚。但卻在他們的婚宴上,當唐代斯正沉浸于幸福的`光環(huán)時(shí),被突如其來(lái)的警衛帶走,在法官面前,他成了犧牲品,因為法官某些不不可告人的原因之后他莫名其妙地在臭名昭著(zhù)的伊夫獄堡一關(guān)就是14年。他被奪走了一切,帶著(zhù)痛苦和絕望一步步走向地獄,幸好他結識了法里亞,從囚徒變?yōu)樽杂扇,從懵懂變(yōu)轭V,從一無(wú)所有變?yōu)閾碛幸磺,從熱情變(yōu)闉槔涞,從水手變(yōu)榛缴讲,他唯一能做的,只有復?ldquo;君子報仇,十年不晚。”唐代斯用自己的行動(dòng)證明了這句話(huà)。他尋找了曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。對于恩人,他竭盡所能,默默支持;對于仇人,他一步一步,把他們逼上絕路。他的報恩令人感動(dòng),他的報仇令人心驚。在那個(gè)時(shí)代背景下,他的敢愛(ài)敢恨,是那么的難能可貴。他就像是獨立于世間,審判世人的裁決者,他讓有恩于他的人登上天堂,讓陷害他的人跌入地獄,這正是他內心真實(shí)的寫(xiě)照,也應驗了那句“好人有好報,惡人有惡報”。

  但是,在看到了仇人的下場(chǎng)之后,他快樂(lè )了嗎?答案是否定的。他并不是天生的劊子手,所以,他沒(méi)有把三個(gè)仇人都殺死。有的時(shí)候,最嚴厲的懲罰不是死亡,而是生存。他的復仇成功了,卻也失敗了,因為復仇成功并沒(méi)有給他帶來(lái)什么。“冤冤相報何時(shí)了?”只抓住過(guò)去的仇恨,只會(huì )讓自己更加痛苦。拋開(kāi)仇恨,看向未來(lái),才能喚醒靈魂最深處的人性。學(xué)會(huì )寬恕別人,寬恕曾經(jīng)的錯誤,別讓仇恨蒙蔽了你的雙眼,人擁有生命畢竟不是為了復仇的。當復仇使我們不幸時(shí),寬恕使我們擁有重新生活的勇氣和希望。只有當復仇的劍找到寬恕的劍鞘時(shí),一個(gè)人才能體會(huì )到生活的快樂(lè )與幸福。

  人們總是不滿(mǎn)足語(yǔ)言現狀,不滿(mǎn)足于既得的幸福,可只有當失去時(shí),才發(fā)現那份幸福是多么的麋足珍貴,我們總是埋怨學(xué)習的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學(xué)校是這社會(huì )上僅剩的凈土,父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。

  愛(ài)也徹底,恨也徹底;報恩也徹底,復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山伯爵》后最大的感受。中國有句俗語(yǔ)叫做“君子報仇,十年不晚”,報仇也是需要養精蓄銳的,并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云"赴湯蹈火,再所不惜",于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著(zhù),以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來(lái).如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng),那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。

  篇2:讀《基督山伯爵》有感

  必須想到過(guò)死的痛苦,才能懂得生的快樂(lè )。

  ——題記

  《基督山伯爵》是全世界流傳最廣的名著(zhù)之一,但一直沒(méi)有去看,原以為會(huì )有枯燥的開(kāi)頭和與現代合不上的對白,沒(méi)想到一讀就放不下了,欲罷不能。

  書(shū)中我是喜歡主人公愛(ài)德蒙·唐泰斯這個(gè)人物的,很真實(shí)的感覺(jué),設身處地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也會(huì )進(jìn)行復仇,但那不是上帝的手,而是復仇天使,是死神的手。

  我看著(zhù)他從天堂掉入地獄,看著(zhù)他從云端掉入地底,看著(zhù)他從充滿(mǎn)希望到徹底絕望,看著(zhù)他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復仇天使,看著(zhù)他最終放下仇恨,找到幸福。

  快樂(lè )對他來(lái)說(shuō)是那么地短暫,十四年的牢獄之災,使他的外貌、聲音、心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳墓中爬出來(lái),恩怨分明,對幫助過(guò)他的人進(jìn)行報恩,對那些對不起他的人,施以報復。

  人們總是不滿(mǎn)足于現狀,不滿(mǎn)足于既得的幸福,可只有當失去時(shí),才發(fā)現那份幸福是多么的彌足珍貴。

  我們總是埋怨學(xué)習的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學(xué)校是這社會(huì )上僅剩的凈土,父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。

  他經(jīng)歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對莫雷爾所說(shuō):“在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦,才能懂得生的快樂(lè )。”那是怎樣的豁達,怎樣的胸襟啊!那是歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。

  愛(ài)也徹底,恨也徹底,報恩也徹底,復仇也徹底,這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受。中國有句俗語(yǔ)叫做“君子報仇,十年不晚”,報仇也是需要養精蓄銳的,并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云:“赴湯蹈火,再所不惜”,于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式,對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著(zhù),以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng),那他的復仇則是如此的淋漓盡致。

  在我們幾度的叫好后,不免有點(diǎn)心驚。在基督山復仇的過(guò)程中,不斷的卷入了一些無(wú)辜的人,有罪的人雖然得到了應有的報應,同時(shí)也造就了新的慘劇———這是一幕人類(lèi)復仇過(guò)度的悲哀,一聲無(wú)罪人變?yōu)橛凶锶说目畤@。

  馬瑟夫死了,阿爾貝和美茜蒂絲成了無(wú)家可歸的流浪者;維爾福家中陸續死了3個(gè)無(wú)罪的人,尤其當愛(ài)德華和維爾福夫人死在他的面前,他想要救愛(ài)德華,卻已經(jīng)無(wú)力回天。這使他動(dòng)搖了,他恍惚了,他開(kāi)始責問(wèn)自己究竟有沒(méi)有權利這樣做。他問(wèn)自己:“夠了,夠了,已經(jīng)夠了,一個(gè)死了,一個(gè)瘋了,我是不是做得太過(guò)分了呢?”

  于是他已經(jīng)不再像以前那樣堅決了,在故事的結局,他給與鄧格拉斯嚴厲的懲罰之后,放了他一條性命,這樣的結局大概會(huì )比人都死絕了的結局要好,畢竟鄧蒂斯的本性是善良的,并不是天生的劊子手,而且活著(zhù)的人還要繼續承受自己種下的苦果,一直到死才能得到解脫。

  最終,他的`三個(gè)仇人,一個(gè)妻離子散,身敗名裂,自殺身亡;第二個(gè)全家老小相繼死去,最后孤家寡人,也不成人樣了,第三個(gè)傾家蕩產(chǎn),從富翁一下變成了一文不名的糟老頭。

  死了,一了百了。

  瘋了,雖然痛苦,但是至少精神上解脫了。

  清醒地活著(zhù),卻又失去了自己看重的名利,這才是真正的活受罪。三個(gè)仇人的結局各不相同,孰輕孰重,自見(jiàn)分曉。

  有時(shí)候,最嚴厲的懲罰并不是死亡,而是生存。

  但他的復仇雖然成功了,卻也失敗了。復仇成功給他帶來(lái)了什么呢?快樂(lè )嗎?當然不是。大仲馬借幾近精神失常的維爾福之口說(shuō)出:“瞧呀,看呀!你報復得夠多了吧......”基督山只能默然無(wú)語(yǔ),他感到他不能再說(shuō)“上帝與我同在”這句話(huà)了,他的報復超越了限度。

  冤冤相報帶給人的,只能是愈加痛苦。他在現實(shí)及猛烈的鞭撻中清醒了,他找回了寬恕。

  人擁有生命畢竟不是為了復仇的。

  于是復仇的狂潮找到了它的歸宿,無(wú)聲的吶喊驚醒了靈魂最深處的人性。他寬恕了鄧格拉斯,拯救了凡蘭蒂,拋棄了所有的財產(chǎn)做了他力所能及的事。當復仇的劍鑄為寬恕的犁時(shí),一個(gè)人才能懂得生活是幸福的,不能拋棄復仇的人最終也寬恕不了自己!

  當復仇使我們不幸時(shí),寬恕使我們落淚。

  痛苦消融在人性中,便生出完美。

  想直面人生,必須學(xué)會(huì )寬恕;想勇往直前,必須放棄痛苦。我們沒(méi)有理由不善待這個(gè)世界,正如基督山所說(shuō)的:“人類(lèi)的智慧全在這兩個(gè)詞語(yǔ)中,那就是:等待和希望。”

  基督山伯爵是一個(gè)人們非常喜歡的人物,他非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派,也聰慧過(guò)人,由于飽經(jīng)滄桑,他對任何事都格外的執著(zhù);缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象,但他并不是憑空捏造的,他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人,他在基督山城堡連續幾年每日宴請賓客,高朋滿(mǎn)座;其中許多人,大仲馬連姓名都不知道,可見(jiàn)他的氣派,比起基督山伯爵來(lái),有過(guò)之而無(wú)不及。在基督山城堡門(mén)廳的正位,堂而皇之地放著(zhù)一尊大仲馬的半身像,還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人。”由此可見(jiàn),基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。

  其實(shí)這條座右銘,大仲馬只講了半句,基督山伯爵這個(gè)人物才體現了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人,我恨恨我的人。”別人如何對待我,我就如何對待他。這樣既公平,也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。人們很多時(shí)候就會(huì )非常的優(yōu)柔寡斷,不知所措,而不像基督山伯爵那樣敢于決斷;蛟S得不到的才是最好的,才會(huì )發(fā)出“我愛(ài)愛(ài)我的人,我恨恨我的人”這樣的感慨!

  《基督山伯爵》更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn),但事實(shí)不僅僅是如此,金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了善良的人們的想象。且看維爾福一家,維爾福先生自私自利,為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親,為了金錢(qián),他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián),為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn),她不惜毒死四個(gè)人,其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!

  相比19世紀,如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高,那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎?但有黑自然也有白,莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人,最后金錢(qián)卻不請自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空,這就是事與愿違吧?老天還是有眼的。

  在看完了整本書(shū)后,觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是:直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前,人類(lèi)的全部智慧就包括在這四個(gè)字內“等待”和“希望”。

  學(xué)會(huì )珍惜,再加上耐心地等待和希望帶來(lái)的動(dòng)力,必然能迎來(lái)黎明的曙光;缴讲粢舱强恐(zhù)這三個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。希望大家能深刻理解并正確掌握,像基督山伯爵一樣,用這兩個(gè)詞達到人生目標。

  這就是一本酣暢淋漓的《基督山伯爵》,一本大仲馬傾其心血澆鑄而成的世界名著(zhù)。

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