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二月二龍抬頭理發(fā)的風(fēng)俗
龍抬頭(二月二)又被稱(chēng)為“春耕節”、“農事節”、“春龍節”，是中國民間傳統節日，最早起源于伏羲氏時(shí)代，伏羲“重農桑，務(wù)耕田”，每年二月初二“皇娘送飯，御駕親耕”。下面是小編整理的關(guān)于二月二龍抬頭理發(fā)的風(fēng)俗，歡迎參考!
二月二龍抬頭理發(fā)的風(fēng)俗
農歷二月二這一天，民間各地的習俗基本上是圍繞著(zhù)“剃頭和吃”來(lái)做文章。據了解，每年的農歷二月二，各地的理發(fā)店通常會(huì )迎來(lái)客流高峰，除了討吉利外，在一些地區還有“正月不剃頭”的原因;與剃頭的火爆相比，年輕人在吃上的傳統則越來(lái)越淡了。
為什么這天是“剃頭日”?
農歷二月初二，春回大地，正是作物播種的時(shí)節，大地渴求雨水的滋潤。龍在中國文化里是主宰風(fēng)雨的祥瑞之物，俗語(yǔ)里有“龍不抬頭天不雨”一說(shuō)，因此龍抬頭是復蘇和吉祥的象征。民俗里，人們選擇在這一天剃頭，以期許鴻運當頭的吉祥預兆。
除了討吉利，還有禁忌方面的原因。在上海一家理發(fā)店工作的哈爾濱人劉先生告訴記者，他之前在北京、河北等地從事理發(fā)行業(yè)，當地有正月不剃頭的習俗，所以臘月底的生意非�；鸨�，員工從早忙到晚，正月里的客人寥寥無(wú)幾，有的老板干脆給員工放假、關(guān)門(mén)歇業(yè)，甫一出正月，特別是二月初二這天就又會(huì )客人爆滿(mǎn);但他來(lái)到上海后發(fā)現，年前年后客流量的變化沒(méi)有一冷一熱這樣懸殊。
關(guān)于理發(fā)，北方地區普遍流傳“正月剃頭死舅舅”一說(shuō)。但遼寧省民俗學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)劉振超此前在接受新華社記者采訪(fǎng)時(shí)稱(chēng)，這其實(shí)是一種誤傳，“死舅”是“思舊”的諧音，清朝初期漢人以正月里不剃頭的方式懷念明朝，但又不敢公開(kāi)與下達“剃頭令”的清政府對抗，就有了上述說(shuō)法。據記者了解，北方民間在正月里不剃頭，大多是忌諱“死舅舅”，沒(méi)有舅舅的人則不存在這種顧忌，不過(guò)隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，正月里剃頭的人也在增多。
上海民俗學(xué)家薛理勇告訴記者，上海的風(fēng)俗里沒(méi)有正月不剃頭這種說(shuō)法，只不過(guò)為迎新年，多數人會(huì )選擇在年前的臘月底理好發(fā)，這樣正月里理發(fā)的人就明顯少了，但沒(méi)有正月不能理發(fā)的限制。
各地都在吃什么?
據薛理勇介紹，江浙滬地區在二月二這天保留著(zhù)吃“撐腰糕”的習俗，有把腰撐住的寓意，意思是吃了糕，當年里就不會(huì )腰酸背痛了。昨天在微博上，不少江浙網(wǎng)友將家里自制的撐腰糕拍照上傳，有人還拿到辦公室與同事分享。
已在上海成家的北京人王先生告訴記者，北京人在二月二這天喜歡吃春餅，為圖個(gè)吉利春餅也叫“龍鱗”。一張巴掌大小的有彈性的燙面薄餅，卷著(zhù)切成絲的肘子、炒豆芽、炒雞蛋、粉絲等，搭配大蔥和面醬一起吃。除了二月二，立春這天也要吃春餅�！ ∽婕疁刂莸目紫壬患野岬缴虾Ｒ延�13年，至今他家仍保留著(zhù)二月二這天吃芥菜飯的習俗。他說(shuō)，當地方言里有一句合轍押韻的俗語(yǔ)，意思是這天吃了芥菜飯，一年都不會(huì )得皮膚病，這有一定的科學(xué)道理，因為芥菜里富含的維生素和葉綠素有益于皮膚。
記者在采訪(fǎng)中發(fā)現，對于二月二這天的傳統食俗，一些“80后”表示現在已不講究，而他們的父輩大多對此保留著(zhù)更深厚的感情。這也部分反映了與剃頭圖吉利相比，年輕人在食俗上的傳統越來(lái)越遠了
“二月二”理發(fā)的起源和寓意
古代中國人在二月初二這一天“理發(fā)”、“剃發(fā)”的習俗，出現的時(shí)間不可能很早。因為秦漢時(shí)《孝經(jīng)》已經(jīng)規定了，我們這個(gè)民族是不能隨意剃頭的。
那么，中國人第一次開(kāi)始大規模剃頭是在什么時(shí)候呢？其實(shí)我不說(shuō)，大家肯定也猜到了，那就是在清朝。清朝入關(guān)之后，想要在中原實(shí)施統治權，但是漢人的人數遠比滿(mǎn)人多得多。
漢人全部都蓄發(fā)，滿(mǎn)人則留著(zhù)“金錢(qián)鼠尾”。滿(mǎn)人過(guò)去文化比中原落后，中原的紳士們看不起異族，清朝統漢者也是知曉的。
于是為了顯得自己不那么“異類(lèi)”，同時(shí)也是為了打掉漢人的“骨氣”，多爾袞在全國范圍內推行了“剃發(fā)令”，叫囂著(zhù)“留發(fā)不留頭”，強制全中國人都剃成了滿(mǎn)族的發(fā)型。
根據民國出版的地方志《掖縣志》中記載：“聞諸鄉老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’�！�
順治四年七年的正月，清廷推行《剃發(fā)令》后，華夏衣冠盡毀。民間的漢人老百姓不敢公開(kāi)以性命抗爭，只能剃去頭發(fā)。
但是漢人老百姓的心底，依舊懷念著(zhù)逝去的大明王朝。因此思念“舊君”，于是就把“剃發(fā)”稱(chēng)為“思舊”，以示頭發(fā)雖然被剃掉了，可是作為漢人的心，并沒(méi)有改變。
后來(lái)，辛亥革命成功推翻了清王朝，二百余年的大仇終于得報，漢人的老百姓再也不會(huì )剃頭發(fā)，蓄辮子了。
不過(guò)民國時(shí)期開(kāi)始流行蓄短發(fā)，為了與時(shí)俱進(jìn)，也為了生活上的方便，蓄短發(fā)勢在必行。但是民間的長(cháng)者并沒(méi)有忘記“剃發(fā)令”給我們帶來(lái)的傷害，故此大家約定：不在正月理發(fā)。
過(guò)去的老人為了教育后輩不忘民族本性，把正月理發(fā)叫“思舊”。辛亥革命推翻清王朝后，人們已經(jīng)不再思念明朝了，再提“思舊”就沒(méi)有什么意義了，于是傳著(zhù)傳著(zhù)，就傳成了“死舅”。
不過(guò)網(wǎng)上還有另一種說(shuō)法，有一些人認為：從“思舊”到“死舅”的巨大轉變，其實(shí)是某一些人故意在“模糊”這一段民族創(chuàng )傷記憶�？傊�，“正月理發(fā)死舅舅”的說(shuō)法，就這樣保留下來(lái)了。
那么正月不理發(fā)，總要有一個(gè)截止的期限，到什么時(shí)候為止呢？剛好“二月二，龍抬頭”是一個(gè)喜慶的節日，于是人們就把理發(fā)的時(shí)間推到了這一天，這就是“二月二”理發(fā)習俗的由來(lái)。
如今，清朝已經(jīng)被推翻了一百多年，很多民族傷痛的記憶早就被遺忘了。千禧年以前出生的人，大多聽(tīng)說(shuō)過(guò)“正月理發(fā)死舅舅”的傳說(shuō)，或者聽(tīng)過(guò)說(shuō)“二月二要理發(fā)”的說(shuō)法。
但是很多人知其然，不知其所以然，漸漸就會(huì )覺(jué)得這個(gè)節俗“荒謬”，“不合邏輯”，因此它就慢慢地失去了存在的土壤，最終被人們打破了。
中國是一個(gè)歷史悠久的文化大國，我們國家古代有很多節日與習俗，普通人大多不關(guān)心它們的起源。
比如我們的春節、端午節、中秋節等等大節，各有各的文化傳統，并且南方和北方還大相徑庭，誰(shuí)會(huì )去想它們是怎么來(lái)的呢？反正只要過(guò)節一家人聚在一起，吃吃喝喝就好了。
一些節日的存在，的確是為了紀念歷史上的某個(gè)文化名人才出現的，比如端午紀念屈原、寒食紀念介子推。
不過(guò)隨著(zhù)時(shí)代的變遷和人類(lèi)價(jià)值觀(guān)的變化，這些人物的事跡假如沒(méi)有得到恰當的宣傳，那么節日本身存在的意義，就會(huì )逐漸喪失。
比如屈原，國家的大力宣傳他的愛(ài)國主義精神，因此人們吃粽子的時(shí)候還是會(huì )提到他，大概也知道他做過(guò)些什么。
但是你再看那子介推，當大家寒食節吃青團的時(shí)候，別說(shuō)不知道他做過(guò)什么，年輕一點(diǎn)的人可能連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)他。
“二月二理發(fā)”這個(gè)習俗的形成過(guò)程與紀念方式，遠比以上的節日來(lái)得復雜�，F在既不適合宣傳，那么大家遺忘掉它就很正常了。
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