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專(zhuān)升本藝術(shù)概論復習筆記

時(shí)間:2024-10-07 04:53:32 專(zhuān)升本 我要投稿

專(zhuān)升本藝術(shù)概論復習筆記

  藝術(shù)的功能與作用

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  1.審美認知作用。主要是指人們通過(guò)藝術(shù)鑒賞活動(dòng),可以更加深刻地認識自然、認識社會(huì )、認識歷史、認識人生。

  首先,藝術(shù)對于社會(huì )、歷史、人生具有審美認識功能。由于藝術(shù)活動(dòng)具有反映與創(chuàng )造統一、再現與表現統一、主體與客體統一等特點(diǎn),往往能夠更加深刻地揭示社會(huì )、歷史、人生的真締和內涵,具有反映社會(huì )生活的深度和廣度的特長(cháng),并且常常是通過(guò)生動(dòng)感人的藝術(shù)形象,給人們帶來(lái)難以忘卻的社會(huì )生活的豐富知識。

  其次,對于大至天體、小至細胞的自然現象,藝術(shù)也同樣具有審美認知作用。藝術(shù)可以幫助人們增長(cháng)多方面的科學(xué)知識。

  2.審美教育作用。主要指人們通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng),受到真、善、美的熏陶和感染,思想上受到啟迪,實(shí)踐上找到榜樣,認識上得到提高,在潛移默化的作用下,引起人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化,引導人們正確地理解和認識生活,樹(shù)立起正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。藝術(shù)的審美教育作用,在很大程度上是通過(guò)藝術(shù)作品,使讀者、觀(guān)眾和聽(tīng)眾感受與領(lǐng)悟到博大深厚的人文精神。

  藝術(shù)審美教育作用的第一個(gè)特點(diǎn)是“以情感人”。以情感人的方式,是藝術(shù)教育與其他教育之間最鮮明的區別。藝術(shù)作品總是灌注著(zhù)藝術(shù)家的思想情感,通過(guò)生動(dòng)感人的藝術(shù)描繪,作用于欣賞者的感情,使人受到強烈的感染和熏陶。所以,藝術(shù)的教育作用決不是干巴巴的道德說(shuō)教,更不是板著(zhù)面孔的道德訓誡,而是以情感人、以情動(dòng)人,通過(guò)藝術(shù)強烈的感染性,使欣賞者自覺(jué)自愿地受到教育。1876年,當俄國大作家列夫· 托爾斯泰在莫斯科音樂(lè )學(xué)院為他舉辦的專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè )會(huì )上,聽(tīng)了柴科夫斯基的 D 大調弦樂(lè )四重奏的第二樂(lè )章,即《如歌的行板》后,感動(dòng)得流下了眼淚,托爾斯泰說(shuō)在這首樂(lè )曲中,“我已經(jīng)接觸到忍受苦難人民的靈魂深處”。

  藝術(shù)審美教育作用的第二個(gè)特點(diǎn)是“潛移默化”。藝術(shù)作品對人的教育,常常是在毫無(wú)強制的情況下,使欣賞者自由自愿、不知不覺(jué)地受到感染,在這種漸漸地長(cháng)期作用下使人的心靈得到凈化,對人的思想情感和精神面貌起到潛移默化的教育作用。以愛(ài)國主義詩(shī)詞為例,從屈原《離騷》中“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,到北朝民歌《木蘭詩(shī)》中“萬(wàn)里赴戎機,關(guān)山度若飛”;從唐代詩(shī)人高適《燕歌行》中“漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊”,到杜甫《春望》“國破山河在,城春草木深”;從南宋詩(shī)人陸游《示兒》“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”,到文天祥《正氣歌》“當其貫日月,生死安足論”,強烈的感染力和沖擊力,確實(shí)是其它社會(huì )意識形態(tài)所達不到的。應當說(shuō),在藝術(shù)作品這種長(cháng)期潛移默化作用下而形成的思想情操,常常具有更強的穩固性和延續性,常常成為人生觀(guān)、世界觀(guān)中最核心的組成部分。

  3.審美娛樂(lè )作用。藝術(shù)的審美娛樂(lè )作用,主要是指通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng),使人們的審美需要得到滿(mǎn)足,獲得精神享受和審美愉悅,愉心悅目、暢神益智,通過(guò)閱讀作品或觀(guān)賞演出,使身心得到愉快和休息。物質(zhì)產(chǎn)品是為了滿(mǎn)足人們生存的需要,精神產(chǎn)品則是為了滿(mǎn)足人們心靈的需要。藝術(shù)作為一種特殊的精神產(chǎn)品,正是因為它能給人們帶來(lái)審美的愉悅和心理的快感。古羅馬美學(xué)家賀拉斯提出藝術(shù)應當寓教于樂(lè ),既勸諭讀者,又使他喜愛(ài),才能符合眾望。中國先秦時(shí)期的藝術(shù)理論著(zhù)作《樂(lè )記》中,也有類(lèi)似的思想,提出了“樂(lè )者樂(lè )也”的主張,認為藝術(shù) ( 包括音樂(lè )) 應當使人們得到快樂(lè )!稑(lè )記》總結了秦以前的音樂(lè )美學(xué)思想。

  藝術(shù)審美娛樂(lè )功能的另一個(gè)作用,是使人們通過(guò)藝術(shù)欣賞得到積極的休息,從而以新的精力去投入新的工作。20世紀 50 年代以來(lái),音樂(lè )療法逐漸引起各國醫學(xué)界和音樂(lè )工作者的興趣和重視,美、英等國先后創(chuàng )辦了各種音樂(lè )醫療的刊物,運用音樂(lè )手段來(lái)治療某些病癥,并在這方面進(jìn)行了一系列研究工作,美國某些高等院校還專(zhuān)門(mén)設立了藝術(shù)療法的學(xué)位。西方現當代心理學(xué)的許多流派,都十分重視藝術(shù)對欣賞者深層心理的渲泄作用或凈化作用,認為藝術(shù)可以使人們在現實(shí)生活中受到壓抑或無(wú)法實(shí)現的情緒、愿望、期待、理想,通過(guò)藝術(shù)創(chuàng )造的想象世界或夢(mèng)幻世界得到完成和滿(mǎn)足。

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