專(zhuān)升本藝術(shù)概論的復習筆記
第一，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點(diǎn)。
首先，從藝術(shù)的起源來(lái)看，藝術(shù)生產(chǎn)本身是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的歷史過(guò)程才從物質(zhì)生產(chǎn)中分化出來(lái)的。人類(lèi)最初的藝術(shù)品常常同生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐有著(zhù)直接的聯(lián)系，它們或者是勞動(dòng)工具如精致的石器、骨器等，或者是勞動(dòng)成果如用來(lái)作為裝飾品的獸皮、獸牙、羽毛等。只是隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展和人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步，藝術(shù)生產(chǎn)才逐漸獨立出來(lái)，這些勞動(dòng)產(chǎn)品也逐漸從滿(mǎn)足人的物質(zhì)需要變?yōu)闈M(mǎn)足人的精神需要。藝術(shù)的起源可能有多種多樣的原因，但歸根結底，以勞動(dòng)為前提，以巫術(shù)為中介，藝術(shù)的起源離不開(kāi)人類(lèi)的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
其次，從藝術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn)來(lái)看，藝術(shù)生產(chǎn)理論告訴我們，藝術(shù)作為審美主客體關(guān)系的最高形式，藝術(shù)美包含著(zhù)兩個(gè)方面的內容，一方面藝術(shù)是對客觀(guān)社會(huì )生活的反映，另一方面藝術(shù)又凝聚著(zhù)作家藝術(shù)家主觀(guān)的審美理想和情感愿望。也就是說(shuō)，藝術(shù)美既有客觀(guān)的因素，又有主觀(guān)的因素，這兩方面通過(guò)作家藝術(shù)家的創(chuàng )作活動(dòng)互相滲透、彼此融合，并通過(guò)物態(tài)化形成具有藝術(shù)形象的藝術(shù)作品。因而，藝術(shù)的審美價(jià)值必然是主客體的有機統一。藝術(shù)生產(chǎn)的突出特點(diǎn)，是把創(chuàng )作主體(作家藝術(shù)家)強烈的主觀(guān)因素滲透到整個(gè)藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程，并融匯到藝術(shù)作品之中。人類(lèi)的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種創(chuàng )造性的勞動(dòng)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，當然就更是一種自由自覺(jué)的創(chuàng )造性勞動(dòng)了。藝術(shù)生產(chǎn)固然離不開(kāi)客觀(guān)現實(shí)，社會(huì )現實(shí)生活是藝術(shù)創(chuàng )作的源泉和基礎，但藝術(shù)生產(chǎn)同樣不能離開(kāi)主觀(guān)創(chuàng )造，只有當藝術(shù)家調動(dòng)他強烈的和豐富的想象來(lái)從事創(chuàng )作時(shí)，才能創(chuàng )造出有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。從這種意義上講，藝術(shù)必然是心與物的結合、主觀(guān)與客觀(guān)的結合，再現與表現的結合。
第二，藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”。
藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì )意識形態(tài)，它的發(fā)展不能脫離一定時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)條件。一定時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展，從最終原因上講總是在一定的經(jīng)濟基礎上形成的。藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，又具有相對的獨立性。19世紀的俄國就是一個(gè)典型的例子。
第三，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統的奧秘。
藝術(shù)生產(chǎn)理論把藝術(shù)創(chuàng )作--藝術(shù)作品--藝術(shù)鑒賞這三個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節，作為一個(gè)完整的系統來(lái)研究。藝術(shù)創(chuàng )作可以說(shuō)是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”，它是創(chuàng )作主體(作家、藝術(shù)家)對創(chuàng )作客體( 社會(huì )生活) 能動(dòng)反映的過(guò)程。藝術(shù)作品可以被看作是藝術(shù)生產(chǎn)的“產(chǎn)品”。藝術(shù)鑒賞則可以被看作是藝術(shù)的“消費階段”，它是欣賞主體(讀者、觀(guān)眾、聽(tīng)眾)和欣賞客體(藝術(shù)品)之間相互作用并得到藝術(shù)享受的過(guò)程。這樣，對整個(gè)藝術(shù)系統來(lái)說(shuō)，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示出藝術(shù)品與欣賞者、對象與主體、生產(chǎn)與消費之間相互依存、相互轉化的辯證關(guān)系。在藝術(shù)生產(chǎn)的全過(guò)程中，生產(chǎn)作為起點(diǎn)，具有支配作用，消費作為需要，又直接規定著(zhù)生產(chǎn)。藝術(shù)作品被創(chuàng )作出來(lái)，是為了供人們閱讀或欣賞，如果沒(méi)人欣賞，它就還只是潛在的作品。因而，藝術(shù)生產(chǎn)適應著(zhù)欣賞者的消費需要來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作。同時(shí)，藝術(shù)欣賞反過(guò)來(lái)又成為刺激藝術(shù)生產(chǎn)的動(dòng)力，推動(dòng)著(zhù)藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展�？梢哉f(shuō)，整個(gè)藝術(shù)系統中，這三者之間的辯證關(guān)系和它們自身的獨特規律，正是我們藝術(shù)學(xué)研究的核心。
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