（精華）端午節故事

　　端午節來(lái)源于屈原端午節（DragonBoatFestival），農歷五月初五，又名端陽(yáng)，端是“開(kāi)端”、“開(kāi)始”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。以下是小編幫大家整理的端午節故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　端午節故事 1

　　端午節

　　每年農歷五月初五是端午節。據《荊楚歲史記》記載，因盛夏登高，順陽(yáng)在上，五月為盛夏，正午正午，是順陽(yáng)天氣好的日子，故五月初五也稱(chēng)“端陽(yáng)”。節”。此外，端午節又稱(chēng)“日節、五月節、端午節、浴蘭節”等。

　　端午節是流行于中國和其他國家漢字文化圈的傳統文化節日。端午節起源于中國。它原是古代百越地區（長(cháng)江中下游和江南地區）崇拜龍圖騰的部落的節日。圖騰祭祀的習俗。

　　后來(lái)，戰國時(shí)期，楚國（今屬湖北）詩(shī)人屈原于這一天抱石跳汨羅江自盡。統治者為了樹(shù)立忠誠愛(ài)國的標簽，將端午節定為紀念屈原的節日；一些地區還有紀念伍子胥、曹娥的說(shuō)法。

　　端午節與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為中國漢族的四大傳統節日。

　　紀念屈原

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓悲痛不已，紛紛涌到汨羅江上吊唁屈原。漁民們劃著(zhù)小船，在江面上來(lái)回打撈著(zhù)他的真身。一位漁民拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通撲通”地扔進(jìn)江里，說(shuō)魚(yú)、龍蝦、螃蟹吃飽了就不會(huì )咬屈大夫的身體了。眾人見(jiàn)狀，紛紛效仿。一個(gè)老太醫拿來(lái)一壇雄黃酒倒在河里，說(shuō)是要讓那龍水獸暈過(guò)去，免得傷到曲大夫。后來(lái)，人們怕飯團被蛟龍吃掉，就想到了用楝樹(shù)葉包飯，用彩絲包好，發(fā)展成粽子。

　　以后每年五月初五，就有賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習俗；以紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

　　問(wèn)候伍子胥

　　流傳于江浙一帶的第二個(gè)端午傳說(shuō)，是為了紀念春秋時(shí)期（公元前770—476年）的伍子胥。伍子胥，楚國人，其父兄為楚王所殺。后來(lái)，子胥棄密投奔明朝，前往吳國幫助吳國滅楚。五戰攻入楚國郢城。當時(shí)，楚平王死了，子胥掘墓鞭尸三百下，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位。子胥建議滅越國，夫君不聽(tīng)。子胥本為忠良，視死如歸。臨死前對四鄰說(shuō)：“我死后挖出我的眼睛，掛在吳京東門(mén)上，看越軍入城滅吳�！彼�聽(tīng)了大怒，下令在5月5日將子胥的尸體用皮革包裹起來(lái)，扔進(jìn)河里。因此，相傳端午節也是紀念伍子胥的日子。

　　紀念曹娥

　　此言出自東漢《曹娥碑》。曹娥，東漢上虞人。他的父親在河里淹死了幾天，但沒(méi)有找到他的尸體。十七天后，也就是5月5日，也就是扔進(jìn)河里五天后，父親的遺體被撈了出來(lái)。

　　端午節習俗

　　直到今天，端午節仍然是中國人民非常喜愛(ài)的盛大節日。慶祝端午節是中國人2000多年的傳統習俗。由于幅員遼闊，民族眾多，故事傳說(shuō)眾多，不僅有許多不同的節日名稱(chēng)，而且各地的習俗也各不相同。其內容主要有：“女回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，午躲，立午葉符，掛菖蒲艾草，拜百病，戴香囊，備祭祀、賽龍舟、放風(fēng)箏、斗毆、擊球、蕩秋千、苦麥子沐浴、施雄黃、飲雄黃酒、菖蒲酒、吃五度糕、咸蛋、粽子、時(shí)令鮮果等。

　　夏季本來(lái)是驅除瘟疫的季節。從這天基本的防病防疫活動(dòng)，逐漸演變?yōu)槌贼兆�、賽龍舟、掛菖蒲、艾草、艾葉、熏白術(shù)、當歸、喝雄黃酒。從春秋時(shí)期到現在，端午節在民間已經(jīng)流傳了兩千多年。關(guān)于端午節的起源有多種說(shuō)法。雖然各地的慶祝方式不盡相同，但包粽子、劃龍舟卻是家常便飯。

　　粽子的由來(lái)

　　粽子，又稱(chēng)“角小米”或“角粽子”端午節的來(lái)歷故事屈原，是用粽葉包裹糯米蒸熟而成。是漢族傳統節日食品之一。粽子早在春秋時(shí)期就出現了，最初是用來(lái)祭祀愛(ài)國詩(shī)人屈原的'。到了晉代，粽子成為端午節的食品。

　　5月5日，楚國愛(ài)國詩(shī)人、楚醫屈原面對亡國之痛，悲憤地向汨羅江投擲一塊大石。為了不讓魚(yú)蝦傷到自己的身體，人們把裝在竹筒里的稻谷陸續放入河里，以吸引魚(yú)蝦進(jìn)食。后來(lái)家庭教育，為了表示對屈原的尊重和懷念，在這一天，人們將稻米裝在竹筒中端午節的來(lái)歷故事屈原，放入祭品中。這就是我國最早的粽子的由來(lái)——“筒粽”。

　　為什么后來(lái)用艾葉、蘆葉、荷葉包粽子呢？《初心》中有這樣的記載：漢建武年間，長(cháng)沙人夜里夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)三祿大夫（屈原本名）。他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被河中蛟龍偷走了，以后可以用艾葉包起來(lái)，用五彩絲線(xiàn)系起來(lái)，蛟龍最怕這兩樣東西�！庇谑侨藗儭坝密�白葉包裹小米”，制成“角小米”。代代相傳，逐漸發(fā)展成為我國端午節的食品。

　　當然還有其他的說(shuō)法，不同的地方，不同的傳聞。

　　賽龍舟的歷史

　　賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳源于古楚人依依不舍投江而死的賢臣屈原。許多人劃著(zhù)小船去追救他。他們爭先恐后，追到洞庭湖就不見(jiàn)了。此后，每年5月5日劃龍舟以示紀念。用龍舟驅散江中的魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。吳、越、楚盛行賽馬。

　　其實(shí)，龍舟賽早在戰國時(shí)期就有了。雕刻成龍造型的獨木舟，伴隨著(zhù)急促的鼓聲，賽舟娛樂(lè )神靈，是祭祀活動(dòng)中半宗教、半娛樂(lè )的節目。后來(lái)，除了紀念屈原，賽龍舟還被各地的人們賦予了不同的意義。

　　端午節故事 2

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的`愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　屈原死后，楚國百姓哀痛不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

　　端午節故事 3

　　端午節，農歷五月五日就是端午節，端午節是我國古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有兩千多年歷史。

　　屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主連齊抗秦，遭族子蘭等人強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公園前二百七十八年，秦軍破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五，寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。端午節的由來(lái)與傳說(shuō)還有很多：有紀念伍子胥的、有紀念孝女曹娥、還有紀念古月族簡(jiǎn)介騰祭的。

　　屈原死后，楚國百姓哀痛中國古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一屈原投江為國捐軀的日子。兩千多年來(lái)，農歷五月初五已經(jīng)成為紀念屈原的傳統節日。據史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫屈原，一位愛(ài)國詩(shī)人，聽(tīng)到攻破楚都的消息，心痛如絞。他毅然寫(xiě)下自己的杰作《懷沙》，投身汨羅江，為國捐軀。沿河的人們帶領(lǐng)船只爭奪救助，沿著(zhù)水喚起靈魂，把粽子扔進(jìn)河里以避免魚(yú)蝦吃掉他的身體。這種習俗已經(jīng)持續了兩千多年。

　　母親說(shuō)：“幾千年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人肺腑的詩(shī)篇，已經(jīng)深入人心。人都是惜字如金，哀痛不已，世人都在議論他們的話(huà)，以此來(lái)傳承他們的話(huà)。在民間文化領(lǐng)域，中國人把端午節的賽龍舟和吃粽子與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原影響力的日益增強，始于春秋戰國時(shí)期的端午節逐漸流傳開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節日。

　　做粽子也是端午節的保留節目之一。媽媽和阿姨總是買(mǎi)很多粽子葉，少用水泡，洗干凈，碼好。粽子的餡料通常是糯米，用綠豆和紅棗煮熟。然后，經(jīng)過(guò)媽媽和阿姨靈巧的忙碌，我們的孩子像貓一樣圍著(zhù)蒸籠轉，等待粽子出來(lái)的那一刻…

　　長(cháng)大學(xué)習后才知道，包粽子的習俗和中國歷史上的愛(ài)國詩(shī)人屈原有關(guān)。據說(shuō)屈原跳進(jìn)汨羅江后，群眾為了防止水里的.魚(yú)咬詩(shī)人的身體，就做了許多粽子扔進(jìn)水里。這樣，魚(yú)吃了，就不會(huì )傷害詩(shī)人了。所以為了保護和紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，就有了更熱鬧的“龍舟賽”。

　　我們村沒(méi)有賽龍舟，但黃石每年都有這樣一個(gè)熱鬧的場(chǎng)面：

　　在木蘭河岸邊，人們早早地聚集在岸邊，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。水面上，幾只整齊的龍舟隊，鮮艷的衣服在風(fēng)中飄揚，男孩們渴望激情地嘗試。隨著(zhù)一聲鑼響，各隊爭相參賽，大家齊心協(xié)力爭第一。這時(shí)，鼓聲、鞭炮聲和人們的喊聲……構成了一幅生動(dòng)的畫(huà)面。

　　端午節故事 4

　　介子推曾經(jīng)作為晉國公子重耳的臣子追隨重耳四處流亡。重耳斷糧數日，再不吃東西就會(huì )死人。這時(shí)候介子推竟然割下自己大腿上的肉，做成了肉湯送給重耳吃。重耳吃飽喝足之后，詢(xún)問(wèn)緣由，發(fā)現了介子推的傷，很是感動(dòng)。重耳表示，以后自己得到國君之位，一定要重賞介子推，報答活命之恩。

　　可是，等到重耳回到晉國，奪得國君之位后，遍封群臣，唯獨忘記了介子推。介子推心中怨恨，于是寫(xiě)了一首《龍蛇之歌》來(lái)表達自己的哀怨。然后，介子推帶著(zhù)母親離開(kāi)了朝堂，回到了故鄉。有人把介子推的歌謠告訴晉文公，晉文公遺憾不已，連忙派人去尋找介子推。打聽(tīng)到介子推住在山中，就到山中尋找�？山樽油凭褪遣豢下睹�。晉文公也是閻王脾氣，竟然下令放火燒山，認為介子推為了活命，必然出山。沒(méi)想到介子推竟然抱著(zhù)一棵樹(shù)，活活燒死了。

　　那一天，正是農歷的五月初五。為了表示對介子推的`紀念，表達自己的悔恨，晉文公下令，以后五月初五那一天，都不許生火做飯——大家提前幾天做好了粽子之類(lèi)的冷食——以紀念介子推。

　　后來(lái)，其他國家了解到介子推的故事，也很是感動(dòng)，推廣開(kāi)來(lái)。中原大地，長(cháng)江流域，都在五月初五紀念介子推。

　　端午節故事 5

　　唐代農民起義領(lǐng)袖黃巢。在民間傳說(shuō)中，端午節在門(mén)口插菖蒲艾草的習俗與他也有著(zhù)莫大的淵源。

　　唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的軍隊攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見(jiàn)一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著(zhù)包袱，一手拉著(zhù)一個(gè)年紀小的男孩，另一只手卻抱著(zhù)年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的.男人都被征調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命�！秉S巢又指著(zhù)小孩問(wèn)她：“你為什么手牽小的，卻懷抱大的呢？”那婦人就說(shuō)：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬(wàn)一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗�！秉S巢聽(tīng)了，深受感動(dòng)，就對那婦人說(shuō)：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門(mén)口，這樣黃巢的軍隊就不會(huì )傷害你了�！�

　　婦人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的軍隊攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免于難。為了紀念這件事，此后每到端午節，大家就會(huì )在門(mén)上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。

　　端午節故事 6

　　很久以前，有一個(gè)神仙厭倦了神仙的生活，只身來(lái)到人間，想要看看人間的百姓們是怎樣生活的。

　　他喬裝成賣(mài)油郎，挑著(zhù)擔子，來(lái)到一座偏僻山村，高聲叫喊賣(mài)油。村民聽(tīng)到吆喝，相繼提瓶前來(lái)買(mǎi)油。平日里賣(mài)油郎做生意，都是按斤計價(jià)，收錢(qián)打油�？蓞味促e與眾不同，撇下油擔，閃坐一旁，一邊吆喝，一邊打量著(zhù)四周光景，既不看稱(chēng)，又不數錢(qián)。全憑買(mǎi)油人自覺(jué)稱(chēng)油，隨意付錢(qián)。村里有些貪圖小利之人見(jiàn)狀，喜出望外，便都趁機多稱(chēng)油，而少付錢(qián)。而后一些村民聞?dòng)�，也都紛紛效仿，不一而足�?/p>

　　村里有個(gè)老實(shí)本分的后生見(jiàn)眾人都是多打油少付錢(qián)，隨后揚長(cháng)而去。便也照此辦理，拎著(zhù)多打的油，興致勃勃地趕回家中。見(jiàn)到母親后，將眾人和自己取巧買(mǎi)油之事，當作笑談，說(shuō)給了母親。誰(shuí)知母親聽(tīng)罷，面帶不悅，厲聲訓斥兒子攫取不當之利。責令兒子立即把多打的油如數退還，并向賣(mài)油郎當面賠罪、致歉。兒子遵囑，退還了多打的.油，補足了虧欠銀兩，還當面向賣(mài)油郎道了歉。

　　其實(shí)，神仙對此早已明察秋毫。但見(jiàn)全村百姓只有后生一人前來(lái)退油致歉，便連連夸獎其厚道誠實(shí)，善良孝順。感慨之余，還伏身后生耳邊，告知其一件秘事：“五月初一，將有大禍降臨山村，在門(mén)前掛上一個(gè)葫蘆，便可消災避禍，太平無(wú)事�！�

　　善良質(zhì)樸的母親聽(tīng)到兒子訴說(shuō)，忙囑其趕快把此消息告知眾鄉親。聽(tīng)到消息的村民，紛紛在各自家中門(mén)楣之上掛起了葫蘆。數日之后，果然烏云翻滾，大雨滂沱，山洪爆發(fā)。湍急的洪水沖走了村里沒(méi)掛葫蘆人家的房屋、家具和耕牛。而掛葫蘆人家，則毫發(fā)未損，安然無(wú)恙。

　　此后，每年五月初一，全村人都會(huì )在此之前就早早地掛起葫蘆，以祈保全家平安康泰。

　　這個(gè)消息，很快就傳遍了黃河以北的山野鄉村，商市集鎮。這里的人們一到端午節，就開(kāi)始置備和懸掛各式大小葫蘆�？墒窃诒狈降貐^適宜種植葫蘆的地方并不普遍。于是，人們就請擅長(cháng)扎紙活的畫(huà)匠們用彩紙粘成葫蘆狀，掛在自家門(mén)上已消災祈福，驅禍避害。

　　端午節故事 7

　　每年的端午節，都是一個(gè)非常熱鬧的日子，家家戶(hù)戶(hù)會(huì )要掛菖蒲艾草、戴香囊，說(shuō)這些都是為了防五毒。

　　端午節時(shí)，還有吃粽子和賽龍舟的習俗。這些習俗是為了紀念屈原。說(shuō)到屈原，大家一定不陌生吧，屈原是偉大的愛(ài)國詩(shī)人，也是一個(gè)清官。有一次，皇上要和鄰國打仗，屈原說(shuō)：“‘不能去，敵軍比我軍強大，這樣會(huì )勞民傷財，戰事起老百姓會(huì )受苦的，對國對民不利啊�！笨苫噬喜灰詾槿�，他硬要開(kāi)戰�；噬习亚�原撤了職，關(guān)進(jìn)大牢里，把他綁在一根柱子上。屈原見(jiàn)自己護不了國，悲痛欲絕地跳進(jìn)江中，投江自盡了。漁民們見(jiàn)屈原如此忠心，紛紛劃著(zhù)船，拿著(zhù)，想打撈屈原的'尸體，可撈了半天，連一根頭發(fā)都沒(méi)撈著(zhù)。

　　這時(shí)，一個(gè)漁民提出：“不如我們扔些米團喂魚(yú)吧。讓魚(yú)兒不要吃掉那忠臣屈原的身體�！睗O民們聽(tīng)了，都表示贊同。于是，他們拿出米團，扔進(jìn)江里。

　　從此，為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，百姓們就把這一天定為端午節，而這個(gè)節日也一直延續到了至今。

　　這就是端午節的故事了，怎么樣是不是對端午節有了新的認識呢？

　　端午節故事 8

　　《后漢書(shū)·曹娥傳》記載，曹娥，虞皂湖鄉曹家堡人。父曹盱，為巫祝，能“撫節按歌，婆娑樂(lè )神�！睎|漢漢安二年（143）五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，“為水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜當沉。沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出�！�

　　譯文：“曹娥之父溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥當時(shí)年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過(guò)了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體�！�

　　后人為紀念她，改舜江為曹娥江。元嘉元年（151），上虞縣官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕訪(fǎng)之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字于碑陰：“黃絹幼婦外孫齏臼”（為一謎面，謎底為絕妙好辭）。

　　在浙江的.東部地區，當地居民把端午節看作是紀念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　端午節故事 9

　　在浙江，還有端午節來(lái)源于勾踐操練水軍之說(shuō)。而龍舟競渡活動(dòng)，被認為是為了紀念越王勾踐操練水師、打敗吳國的歷史。

　　前496年即位，曾敗于吳國，被迫投降，在吳國過(guò)了3年忍辱含垢的.生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。臥薪嘗膽，重用范蠡、文種，使越之國力漸漸恢復起來(lái)。于當年五月初五成立水師，開(kāi)始操練。前482年，吳王夫差為參加黃池之會(huì )，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師，夫差倉卒與晉國定盟而返，連戰不利，不得已而與越議和。前473年迫使夫差自盡，終于一舉消滅吳國。后人為昭彰勾踐這種堅忍不拔的精神，便效仿越國水師演練時(shí)的情景，于五月初五日這一天劃船競渡，以示紀念。

　　端午節故事 10

　　傳說(shuō) 1：紀念屈原。公元前278年的農歷五月初五，愛(ài)國詩(shī)人屈原投汨羅江自盡。深感痛惜的'人們紛紛包粽子、賽龍舟，以此來(lái)紀念他，此后逐漸演化為端午節。這是最為流行的一種說(shuō)法

　　傳說(shuō) 2：道教中的祭“地臘”風(fēng)俗�！兜罆�(shū)》云：“五月五日為地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖

　　傳說(shuō) 3：勾踐操練水軍�！妒挛镉浽础酚涊d，每年五月五日，天氣變暖，可以下水。越王勾踐便在這一天開(kāi)始操練水軍，最終打敗了吳國

　　傳說(shuō) 4：紀念孝女曹娥�！稌�(huì )稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他14歲的女兒曹娥哀號江畔17日，覓父尸不得，投江自殺。

　　傳說(shuō) 5：紀念介子推。據傳，為紀念介子推，晉文公發(fā)令，五月五日這一天不得舉火。因為此時(shí)天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫治。

　　傳說(shuō) 6：紀念伍子胥�！肚G楚歲時(shí)記》：“五月五日，時(shí)迎伍君�！蔽樽玉惚M忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。每年五月初五，錢(qián)塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見(jiàn)伍子胥顯靈。

　　端午節故事 11

　　伍子胥家族在楚國很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國名臣，其父伍奢是楚太子建的老師。公元前520年，伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺，而避難逃奔吳國。后結識吳公子光，并幫助公子光奪得王位，是為吳王闔閭。為使吳國能內可守御，外可應敵，他建議吳王闔閭“先立城郭，設守備，實(shí)倉稟，治兵革”，并受命親自選擇吳國都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”，最后選定城址，合理規劃，建造了闔閭大城。也就是今天的'蘇州城。

　　伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強楚，北威齊晉，南服越人，吳國國力達到了鼎盛之勢。吳王閹閭去世后，他繼續輔佐夫差即位，幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由于自然條件的因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國。但是吳王夫差自矜功伐，聽(tīng)信伯噽讒言，允許越國保全下來(lái)。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吳國被越所滅，夫差掩面自殺，吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來(lái)江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神，端午節即為紀念伍子胥之日。

　　端午節故事 12

　　《紀念勾踐伐吳說(shuō)》

　　在浙江，還有端午節來(lái)源于勾踐操練水軍之說(shuō)。而龍舟競渡活動(dòng)，被認為是為了紀念越王勾踐操練水師、打敗吳國的'歷史。

　　前496年即位，曾敗于吳國，被迫投降，在吳國過(guò)了3年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。臥薪嘗膽，重用范蠡、文種，使越之國力漸漸恢復起來(lái)。于當年五月初五成立水師，開(kāi)始操練。前482年，吳王夫差為參加黃池之會(huì )，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師，夫差倉卒與晉國定盟而返，連戰不利，不得已而與越議和。前473年迫使夫差自盡，終于一舉消滅吳國。后人為昭彰勾踐這種堅忍不拔的精神，便效仿越國水師演練時(shí)的情景，于五月初五日這一天劃船競渡，以示紀念。

　　端午節故事 13

　　楚國大夫屈原投汨羅江死后，江上的漁夫和岸上的百姓，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的`還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。 從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀念詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

　　端午節故事 14

　　相傳楚國大夫屈原因苦勸楚王無(wú)果，憂(yōu)憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚(yú)群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續為傳統，漸漸演化為端午節。

　　江浙之地的人們逆濤競渡，紀念伍子胥直言納諫，東漢孝女曹娥投江殉父，后人感懷她孝心可嘉，也在五月初五行禮紀念，無(wú)論是哪一說(shuō)，端午節都是中國人共同精神世界里，不滅的記憶與牽絆。端午凝聚了中國人與自然和諧共處的.智慧。

　　仲夏時(shí)節天氣濕熱，先民用艾草、蒲葉防疫防病。順應天時(shí)，趨利避害。小孩佩戴香包，系五色線(xiàn)。到七夕節才剪下來(lái)，丟到屋檐任喜鵲銜取，驅蟲(chóng)驅疫，期盼多福安康。

　　民間活動(dòng)：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風(fēng)箏，比武，擊球，蕩秋千，給小孩洗苦草麥藥澡，涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。

　　端午節故事 15

　　在遙遠的古代，有一個(gè)神秘的島嶼，島上住著(zhù)一群和平繁榮的人民。每年的端午節，島上都會(huì )舉行盛大的龍舟賽和包粽子活動(dòng)，以紀念傳說(shuō)中的偉大英雄——屈原。

　　故事開(kāi)始的那天早上，小明和小紅來(lái)到島上的湖邊，看到一艘金光閃閃的`龍舟停在岸邊。船上有位神秘的老船長(cháng)，他正撫摸著(zhù)一顆寶石般的珠子，眼神黯然。

　　老船長(cháng)告訴小明和小紅，這顆珠子是鯤鵬留下的，并講了一個(gè)關(guān)于鯤鵬和屈原的神秘故事。據說(shuō)，鯤鵬是神話(huà)中的巨大鳥(niǎo)類(lèi)，可以變成龍馬，而屈原則是島上的守護者，他為了保護人民的利益，最終被神話(huà)世界摧毀。

　　小明和小紅決定尋找真相，他們跳上龍舟，一路上經(jīng)歷了驚險的冒險。最后，他們來(lái)到一座神秘的山洞，發(fā)現了龍馬和屈原的雕像。小紅忽然靈光乍現，將鯤鵬珠子插入屈原手中的劍鞘，剎那間，雕像化為真正的鯤鵬和屈原！

　　鯤鵬化龍，震撼全島。他們宣告，鯤鵬和人類(lèi)將永遠合作，保護這片土地上的和平與繁榮。從那天開(kāi)始，每年的端午節，島上不僅舉行傳統的活動(dòng)，還加入了一個(gè)特別的環(huán)節，就是向鯤鵬和屈原致敬，感謝他們?yōu)閸u上人民帶來(lái)的安寧。

　　端午節故事 16

　　端午節，又稱(chēng)為龍舟節，是中國的傳統節日之一，通常在農歷五月初五這一天慶祝。端午節有許多豐富的民間故事，其中最著(zhù)名的要數屈原和粽子的傳說(shuō)。

　　屈原是中國戰國時(shí)期的偉大詩(shī)人和政治家，他在《離騷》等詩(shī)篇中留下了許多千古傳頌的文化遺產(chǎn)。相傳，屈原是楚國的大臣，因忠言諫逐而流放到汨羅江邊。據說(shuō)，在他投江自盡的那一天，群眾為了阻止魚(yú)蝦咬食屈原的尸體，紛紛劃船撒下粽子，并在江中擊鼓敲盆，以示哀悼。后來(lái)，人們?yōu)榱思o念屈原，每年五月初五都擺放美味的粽子，丟入江中撒下祭品，還劃龍舟競渡，以此來(lái)紀念屈原的偉大精神。

　　除了屈原的故事，端午節還有其它各種地方傳承的習俗和民間故事，比如吳越相國伍子胥投江、曹娥的故事等。這些故事都豐富多彩，反映了中國古代的`歷史文化和人民的智慧精神。

　　總的來(lái)說(shuō)，端午節作為一個(gè)重要的傳統節日，承載著(zhù)豐富的民間故事和傳說(shuō)，這些故事不僅豐富了中國的文化遺產(chǎn)，也讓人們在節日里感受到了濃厚的歷史情感和傳統習俗。

　　端午節故事 17

　　曹娥是中國傳統文化中的一個(gè)著(zhù)名人物，她的故事與端午節有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)。據傳說(shuō)，曹娥是中國古代江蘇蘇州人，她生活在戰國時(shí)期的.吳國。

　　相傳，在曹娥年輕時(shí)，她聰明美麗，深受父母的寵愛(ài)。然而，吳國內部動(dòng)蕩，戰亂頻繁，吳王為了保護曹娥，決定讓她隱居在蘇州的西山。曹娥雖然離開(kāi)了繁華的城市，但她仍然保持著(zhù)善良和美德，在山中過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)樸的生活。

　　后來(lái)，吳國遭受外敵入侵，戰事日益激烈。吳王為了保護國家，決定向敵軍投降，條件是自己被俘后，曹娥可以自由離開(kāi)。吳王如愿以?xún)�，被俘后，曹娥得以脫險。然而，在她離開(kāi)的路上，得知了吳王被俘的消息，曹娥為了不辱使命，選擇了投江自盡，以表達對吳王的忠誠和懷念之情。

　　為了紀念曹娥的高潔品德和忠貞不渝的愛(ài)國情懷，人們在端午節時(shí)常會(huì )祭奠曹娥，同時(shí)也在江中撒下祭品，表示懷念和緬懷。曹娥的故事是端午節傳統文化中的重要組成部分，她的形象也成為了中國傳統美德和愛(ài)國情懷的象征之一。

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