明代時(shí)期中元節習俗
所謂中元節就是中國鬼節。在古代，中元節在人們心里頗為重要，特別是在明代的時(shí)候，要祭祀祖先，還要舉行隆重的祭祀儀式。請僧人念經(jīng)誦佛，準備供品等等，由此看出明代鬼神思想的興盛，還有人們對靈魂的崇拜，下面，應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編帶著(zhù)大家看看明代中元節習俗都有哪些吧!
中元節是鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)放假，先亡的親人回到陽(yáng)間完成自己生前沒(méi)能完成的愿望的日子，故而多點(diǎn)荷燈，或者在自家祭祖告訴祖先一切安好。
明代開(kāi)始焚燒祭品以示給先亡的親人捎過(guò)去東西。明代在墳旁焚燒紙錠，并在墳頭壓一疊紙錢(qián)。明代年間，福建地區的中元節祭祀依然非常隆重，家家戶(hù)戶(hù)都要備好冥衣紙錢(qián)，寫(xiě)上先人名號，然后焚燒祭拜。若是出嫁的女子祭祀過(guò)世的父母，還要在紙衣、紙錢(qián)上面籠上薄紗焚燒，以示區別，謂之“紗箱”。在莆田一帶，人們于七月十五這天清晨將供品準備周全，然后全家打扮齊整，出門(mén)往空中作揖禮讓?zhuān)鉃閷⒆嫦鹊耐鲮`請入家中。
祭祀完畢，又畢恭畢敬地將亡靈送出家門(mén)。到了晚上，大家又準備好齋飯、餛飩、紙錢(qián)，請巫師在市集上放焰口，施食給無(wú)人祭祀的野鬼。由于所費頗高，一些青黃不接的窮人家，為了這個(gè)一年一度的祭祀儀式，有時(shí)要延期至八九月份才能完成。
與之相比，同一時(shí)期的北京地區，中元節祭祀就簡(jiǎn)單得多。明代沈榜的《宛署雜記》載，北京近郊的宛平縣城，鄉民在七月十五這天取葛黍苗、麻苗、粟苗，連根帶土地豎著(zhù)縛于大門(mén)的兩邊，另外再縛三叢立于門(mén)外，供奉以面果，稱(chēng)為“祭麻谷”。
而杭州等地的人家，中元節要請僧尼誦經(jīng)，追薦亡靈。晚上則沿著(zhù)河流，隨水置放用篾條和紙糊成、安置在荷葉或木板上的燈，里面點(diǎn)上蠟燭和香，藉以引導溺水的鬼魂，稱(chēng)之為“放河燈”。這些習俗，在明代小說(shuō)《初刻拍案驚奇》中都有所體現：“又值七月半盂蘭會(huì )大齋時(shí)節。杭州年例，人家做功果，點(diǎn)放河燈�！�
延伸閱讀：中元節的來(lái)源
中元節的起源，最初是道家認為地官會(huì )在七月十五這天下降凡間，定人間善惡，所以在此日作齋醮薦福，后來(lái)演變成為了民間的祭祖日。佛教進(jìn)入中國之后，在七月十五這天舉行盂蘭盆會(huì )，佛教徒用豐盛的祭品供奉三寶，以解先人倒懸之苦。到了唐宋時(shí)期，這些儀式都被吸納成為中元節祭祖的民俗，并延續下來(lái)。至于歷史上的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地方的中元節習俗，也有所不同。
宋初，中元節與元宵節一樣，也要四處張燈，以顯示節日之隆，此習俗在宋太宗登基后被廢止。到了南宋，中元節的前幾天，市井店肆就開(kāi)始售賣(mài)紙制的.鞋靴、頭巾帽子、五彩衣服，供人們焚燒獻給亡靈。享祀時(shí)，人們用桑葉來(lái)鋪襯桌面，用葛黍苗、麻苗、粟苗做成的麻谷窠兒系在桌子腳上，寓意著(zhù)用收成來(lái)敬告祖先。中元節的前一天，人們在寺廟前方的廣場(chǎng)上豎立起一根數丈高的竹竿，頂端系一盞燈籠，名為“燈篙”，此為公眾性質(zhì)的祭祀。民間傳說(shuō)，燈篙上的燈籠點(diǎn)亮之后，散布于各處無(wú)人祭祀的孤魂野鬼，就知道了明天在此處有食物可享用，于是會(huì )相約到此飽餐一頓。到了中元節這天，肉坊要罷市一天，民眾也大都茹素食齋。第二天黎明，有小販挨家挨戶(hù)地叫賣(mài)穄米飯，標志著(zhù)中元節的供奉儀式已經(jīng)完成。
南宋孝宗年間曾任宰相的梁克家，在著(zhù)作《淳熙三山志》中記敘了家鄉福建的一些中元節習俗。北宋時(shí)，人們喜歡在中元節這天到神光寺游玩，該寺熱鬧若墟市，當時(shí)的太守王逵還作有《中元燕百丈小樓》詩(shī)記載其盛況：“薛老峰南更近西，小樓高閣與云齊。中山酒熟中元節，歸去從他醉似泥�！钡搅四纤�，人們又覺(jué)得此舉沒(méi)有什么意思，遂將此俗廢止。
明代，福建地區的中元節祭祀依然非常隆重，家家戶(hù)戶(hù)都要備好冥衣紙錢(qián)，寫(xiě)上先人名號，然后焚燒祭拜。若是出嫁的女子祭祀過(guò)世的父母，還要在紙衣、紙錢(qián)上面籠上薄紗焚燒，以示區別，謂之“紗箱”。在莆田一帶，人們于七月十五這天清晨，將供品準備周全，然后全家打扮齊整，出門(mén)往空中作揖禮讓?zhuān)鉃閷⒆嫦鹊耐鲮`請入家中。祭祀完畢，又畢恭畢敬地將亡靈送出家門(mén)。到了晚上，大家又準備好齋飯、餛飩、紙錢(qián)，請巫師在市集上放焰口，施食給無(wú)人祭祀的野鬼。由于所費頗高，一些青黃不接的窮人家，為了這個(gè)一年一度的祭祀儀式，有時(shí)要延期至八九月份才能完成。
與之相比，同一時(shí)期的北京地區，中元節祭祀就簡(jiǎn)單得多。明代沈榜的《宛署雜記》載，北京近郊的宛平縣城，鄉民在七月十五這天取葛黍苗、麻苗、粟苗，連根帶土地豎著(zhù)縛于大門(mén)的兩邊，另外再縛三叢立于門(mén)外，供奉以面果，稱(chēng)為“祭麻谷”。而杭州等地的人家，中元節要請僧尼誦經(jīng)，追薦亡靈。晚上則沿著(zhù)河流，隨水置放用篾條和紙糊成、安置在荷葉或木板上的燈，里面點(diǎn)上蠟燭和香，藉以引導溺水的鬼魂，稱(chēng)之為“放河燈”。這些習俗，在明代小說(shuō)《初刻拍案驚奇》中都有所體現：“又值七月半盂蘭會(huì )大齋時(shí)節。杭州年例，人家做功果，點(diǎn)放河燈�！�
清代的中元節也非常熱鬧，不僅家家焚燒紙錢(qián)香燭祭祀、放焰口，人們還會(huì )聚集在一起扭秧歌、舞獅子。福建一帶則流行一種名為“爬孤棚”的游戲。該游戲源于饑荒之年，富裕人家救濟災民，在祭壇旁邊搭建起一座擺放食物的棚子，讓饑民自由爬上棚頂爭食。后來(lái)演變成了一種中元節的民俗游戲。游戲時(shí)，豎立起四根十多米高的長(cháng)桿，桿上到處涂抹油脂，游戲者分為四隊，以先爬上桿頂者為勝。臺灣地區的一些鄉鎮，至今依然保留此俗。
更多相關(guān)文章閱讀
【明代時(shí)期中元節習俗】相關(guān)文章：
淺論明代的漁業(yè)稅制10-10
淺談清朝時(shí)期花錢(qián)的發(fā)展概述及其文化習俗11-03
關(guān)于明代白銀貨幣化的思考論文07-16
哺乳時(shí)期美味食譜08-21
明代商品經(jīng)濟對吳門(mén)畫(huà)派的影響09-19
試論明代士人“狂怪之風(fēng)與文學(xué)創(chuàng )作10-25
2017司法考試知識點(diǎn)：明代的刑法原則10-18
實(shí)習時(shí)期的自我總結08-04