關(guān)于寒衣節的記載
城市內外，于九月下旬，即買(mǎi)冥衣靴鞋席帽衣緞，以備十月朔日獻燒。”--孟元老《東京夢(mèng)化錄》。
“十月朔.......士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕于緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之，曰"送寒衣"。”--清潘榮《帝京歲時(shí)紀勝》。
“農歷十月初一為寒衣節。舊時(shí)，祭墓、燒紙錢(qián)和紙衣(彩紙剪成)，表示給亡者送衣物、錢(qián)幣。今民間仍上墳燒紙。”--引自河北《河間縣志》
(十月)朔日，剪楮為寒衣焚墓，為"寒衣節"。”--河北《萬(wàn)全縣志》，清道光十四年增刻乾隆十年本。
“十月朔，俗稱(chēng)十月朝。人無(wú)貧寒，皆祭其先，多燒冥衣之屬，謂之"燒衣節"。”--胡樸安《中華全國風(fēng)俗志》。
“(十月)初一日，謂之"鬼節"，各家祭掃祖塋，并以五色紙剪制衣褲，用紙袱盛之，上書(shū)祖先名號，下書(shū)年月日、后裔某某謹奉，照式制若干份，焚于墓前，或焚于在門(mén)前，取其子孫為先祖添衣之意。”--河北《張北縣志》，民國二十四年鉛印本。
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