2016年的七夕是哪一天

　　今年七夕節即將到來(lái)，那么，2016年的七夕是哪一天呢?下面小編就為大家一一介紹!

　　2016年的七夕是哪一天

　　2016年8月9日 農歷七月初七 星期二 七夕情人節

　　關(guān)于七夕節

　　七夕節又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發(fā)源于中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，在農歷七月初七慶祝。來(lái)自于牛郎與織女的傳說(shuō)。由于古代女子希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會(huì )向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿(mǎn)的姻緣。這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日。 七做一回夕乞巧，這個(gè)節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。 魏晉南北朝時(shí)，隨著(zhù)牛郎織女愛(ài)情故事的日趨完善，七夕已成為普遍的節日，節俗活動(dòng)日臻豐富多彩，而“乞巧”之舉則成為最為普遍的節俗活動(dòng)�！肚G楚歲時(shí)記》一書(shū)中描述此俗云：“七月七日，為牽牛、織女聚會(huì )之夜。是夕，婦人結彩樓，穿七孔針，或以金銀等為針，陳瓜果于庭中以乞巧”。更為有趣的是，由于魏晉文化的繁榮，此時(shí)的登樓曬衣改為了登樓曬書(shū)。隋唐是七夕節大發(fā)展的時(shí)期，雖然其習俗基本上和魏晉相同，但其規模和盛況遠遠超過(guò)了前朝。比如七夕期間以錦彩結成樓殿，“嬪妃穿針，動(dòng)清商之曲，宴樂(lè )達旦”的場(chǎng)景，在《隋唐演義》等文學(xué)作品中可以窺見(jiàn)一斑。特別是吟詠七夕的詩(shī)篇更比比皆是，僅全唐詩(shī)中就有僅千首。比如崔顥詩(shī)云：“長(cháng)安城中月如練，家家此夜執針線(xiàn)。仙裙玉佩空自如，天上人間不相見(jiàn)。”祖詠同題詩(shī)亦云：“閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開(kāi)粉席，羅袖捧金盤(pán)。向月穿針易，臨風(fēng)整線(xiàn)難。不知誰(shuí)得巧，明旦試相看。”宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱(chēng)為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車(chē)馬嗔咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買(mǎi)乞巧物的盛況，就可以推知當時(shí)七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車(chē)馬難行，觀(guān)其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說(shuō)明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。明清時(shí)期，七夕做為最重要的民間年節之一，可謂精彩紛呈。據記載，明代七夕時(shí)，民家“女子以碗水暴月下，各自投小針浮之水面，徐視水底月影，或散如花，動(dòng)如云，細如線(xiàn)，粗如椎，因此卜女之巧”。清代，七夕的`主要活動(dòng)則是家家陳瓜果等食品和焚香于庭，用以祭祀牽牛郎、織女二星乞巧。

　　七夕節的傳說(shuō)

　　在三四千年以前，隨著(zhù)人們對天文的認識，有關(guān)牛郎和織女的記載很早就有了。古代人們對星星的崇拜遠不止是牛郎和織女，認為東西南北方向都各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗星最亮，可在夜晚辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節”，又稱(chēng)“曬書(shū)節”。

　　“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時(shí)間上階段性，在計算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語(yǔ)中還有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書(shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。來(lái)源于中國傳統節日網(wǎng)

　　在很早以前，南陽(yáng)有個(gè)放牛的小伙子，父母早亡，跟著(zhù)哥哥嫂子生活，嫂子為人狠毒，一天給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著(zhù)牛出了村。

　　他趕著(zhù)牛進(jìn)山，在草深林密的山上，不知何時(shí)才能趕著(zhù)十頭�；丶�。這時(shí)，一位須發(fā)皆白的老人出現在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當得知他的遭遇后，對他說(shuō)：“在伏牛山里有一頭病倒的老牛，好好喂養它，等老牛病好以后，你就可以趕著(zhù)它回家了。”

　　牛郎找到了那頭病牛，打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好。牛郎細心地照料了老牛一個(gè)月，為老牛采花接露水治傷，等老牛病好后，牛郎趕著(zhù)十頭�；亓思�。

　　一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意。

　　牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。

　　牛郎上天無(wú)路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著(zhù)就可以上天。牛郎按照老牛的話(huà)做了，穿上牛皮做的鞋，拉著(zhù)自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì )，王母娘娘對此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì )。

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