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2017驚蟄時(shí)間幾點(diǎn)
2017驚蟄時(shí)間是幾點(diǎn)呢?驚蟄，是24節氣中的第三個(gè)節氣。
2017驚蟄時(shí)間幾點(diǎn)
公歷：2017年3月5日 星期日 17:32:40
陰歷：農歷丁酉年 癸卯月 辛卯日(二月初八)
驚蟄節氣的由來(lái)
驚蟄，是24節氣中的第三個(gè)節氣。今年3月5日，太陽(yáng)到達黃經(jīng)345度時(shí)為“驚蟄”。驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲(chóng)。蟄是藏的意思�！对铝钇呤蚣狻分姓f(shuō)：“二月節，萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。”晉代詩(shī)人陶淵明有詩(shī)曰：“促春遘(gòu)時(shí)雨，始雷發(fā)東隅，眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。”實(shí)際上，昆蟲(chóng)是聽(tīng)不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結束冬眠，“驚而出走”的原因。
我國古代將驚蟄分為三候：“一候桃始華;二候倉庚(黃鸝)鳴;三候鷹化為鳩。”描述已是桃花紅、李花白，黃鶯嗚叫、燕飛來(lái)的時(shí)節，大部分地區都已進(jìn)入了春耕。驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲(chóng)的時(shí)候，此時(shí)過(guò)冬的蟲(chóng)卵也要開(kāi)始卵化，由此可見(jiàn)驚蟄是反映自然物候現象的一個(gè)節氣。
驚蟄雷鳴最引人注意。如“未過(guò)驚蟄先打雷，四十九天云不開(kāi)”。驚蟄節氣正處乍寒乍暖之際，根據冷暖預測后期天氣的諺語(yǔ)有：“冷驚蟄，暖春分”等。驚蟄節的風(fēng)也有用來(lái)作預測后期天氣的依據。如“驚蟄刮北風(fēng)，從頭另過(guò)冬”、“驚蟄吹南風(fēng)，秧苗遲下種”。
現代氣象科學(xué)表明，“驚蟄”前后，之所以偶有雷聲，是大地濕度漸高而促使近地面熱氣上升或北上的濕熱空氣勢力較強與活動(dòng)頻繁所致。從我國各地自然物候進(jìn)程看，由于南北跨度大，春雷始鳴的時(shí)間遲早不一。就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可聞雷，而北京的初雷日卻在4月下旬。“驚蟄始雷”的說(shuō)法僅與沿長(cháng)江流域的的氣候規律相吻合。
驚蟄節氣人們要注意氣象臺對強冷空氣活動(dòng)的預報，當心冷暖變化，預防感冒等季節性疾病的流行。
驚蟄，是“立春”以后天氣轉暖、春雷初響、驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的`各種昆蟲(chóng)的時(shí)候，此時(shí)過(guò)冬的蟲(chóng)卵也要開(kāi)始卵化，由此可見(jiàn)驚蟄是反映自然物候現象的一個(gè)節氣。但真正使冬眠動(dòng)物蘇醒出土的，并不是隆隆的雷聲，而是氣溫回升到一定程度時(shí)地中的溫度。
驚蟄養生概要
古羅馬醫生蓋倫(公元129?公元200年)在體液學(xué)說(shuō)的基礎上曾把人的氣質(zhì)分為四種類(lèi)型，即性情急噪，動(dòng)作迅猛的膽汁質(zhì)型;性情活躍，動(dòng)作靈敏的多血質(zhì)型;性情沉穩，動(dòng)作遲緩的黏液質(zhì)型;性情脆弱，動(dòng)作遲鈍的抑郁質(zhì)型。近代著(zhù)名科學(xué)家巴普洛夫把人分為興奮型、活潑型、安靜型和脆弱型等四種類(lèi)型，與蓋倫的分類(lèi)基本相當。上述四分法在西方醫學(xué)界頗具影響。而中國早期的醫學(xué)著(zhù)作《靈樞·陰陽(yáng)二十五人》則根據人的形體、膚色、認識能力、情感反映、意志強弱、性格靜燥以及對季節氣候的適應能力等方面的差異，將體質(zhì)分為木、火、土、金、水五大類(lèi)型，又根據經(jīng)絡(luò )氣血在頭面、四肢所反映出的生理特征，將每一類(lèi)再分為五類(lèi)，即靈樞所稱(chēng)的“陰陽(yáng)二十五人”。
雖說(shuō)中西醫學(xué)對人的體質(zhì)都有分類(lèi)，但迄今為止，西方醫學(xué)對人體體質(zhì)的各種分類(lèi)學(xué)說(shuō)，都無(wú)法直接指導臨床治療與養生康復，惟有中醫學(xué)可對人體體質(zhì)進(jìn)行有效的臨床指導和養生康復的實(shí)踐。 《素問(wèn)·異法方宜論》指出：“東西南北中五方由于地域環(huán)境氣候不同，居民生活習慣不同，所形成不同的體質(zhì)，易患不同的病癥，因此治法隨之而異。”朱丹溪的《格致余論》說(shuō)：“凡人之形，長(cháng)不及短，大不及小，肥不及瘦，人之色，白不及黑，嫩不及蒼，薄不及厚。而況肥人多濕，瘦人多火;白者肺氣虛，黑者腎不足。形色既殊，臟腑亦異，外證雖同，治法迥別也”。在《醫理輯要·錦囊覺(jué)后篇》中又有：“要知易風(fēng)為病者，表氣素虛;易寒為病者，陽(yáng)氣素弱;易熱為病者，陰氣素衰;易傷食者，脾胃必虧;易老傷者，中氣必損”。由此我們不難看出，人體發(fā)病的主要原因，取決于體質(zhì)的不同，也就是說(shuō)體質(zhì)決定著(zhù)對某些致病因素的易感性。如何改變不良的體質(zhì)狀態(tài)，是我們應該關(guān)心的問(wèn)題。這里我要說(shuō)的是，體質(zhì)不是固定不變的，即使在同一環(huán)境中，只要我們本著(zhù)積極的生活態(tài)度，采取積極的養生措施，是可以糾正體質(zhì)上的偏頗，達到延年益壽的目的。
除此之外，對我們現代人來(lái)說(shuō)，無(wú)論你是從商的生意人還是醫生或是其他的職業(yè)，積累一定的物候知識，對你的生活和工作都會(huì )有所幫助的。驚蟄節氣的養生也要根據自然物候現象，自身體質(zhì)差異進(jìn)行合理的精神、起居、飲食的調養。而體質(zhì)差異實(shí)際上是指體質(zhì)養生中因人養生的一個(gè)方面。由于人體稟賦于先天，受制于后天多種因素的影響，在其生長(cháng)發(fā)育和衰老過(guò)程中，形成了不同的心理、生理功能上的`相對穩定的某種特征，這種特征往往又決定著(zhù)機體對某些致病因素的易感性和病變過(guò)程中的傾向性，因此在養生中要因人而異，不能一概而論。
驚蟄過(guò)后萬(wàn)物復蘇，是春暖花開(kāi)的季節，同時(shí)卻也是各種病毒和細菌活躍的季節。驚蟄時(shí)節人體的肝陽(yáng)之氣漸升，陰血相對不足，養生應順乎陽(yáng)氣的升發(fā)、萬(wàn)物始生的特點(diǎn)，使自身的精神、情志、氣血也如春日一樣舒展暢達，生機盎然。從飲食方面來(lái)看，驚蟄時(shí)節飲食起居應順肝之性，助益脾氣，令五臟和平。宜多吃富含植物蛋白質(zhì)、維生素的清淡食物，少食動(dòng)物脂肪類(lèi)食物�？啥嗍厨喲�、菠菜、蘆薈、水蘿卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山藥、蓮子、銀耳等食物。由于春季與肝相應，如養生不當則可傷肝�，F代流行病學(xué)調查亦證實(shí)，驚蟄屬肝病的高發(fā)季節。此外，諸如流感、流腦、水痘、帶狀皰疹、流行性出血熱等在這一節氣都易流行爆發(fā)，因此要嚴防此類(lèi)疾病。
中醫所說(shuō)的體質(zhì)不同于人們常說(shuō)的氣質(zhì)。氣質(zhì)是人體在后天因素影響下所形成的精神面貌、性格、行為等心理功能方面的總和，也就是“神”的特征，而體質(zhì)是形與神的綜合反映。二者有著(zhù)不可分割的內在聯(lián)系。即體質(zhì)可以包括氣質(zhì)，但氣質(zhì)不等于體質(zhì)。
《黃帝內經(jīng)》曰：“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮。夜臥早行，廣步于庭，披發(fā)緩行，以便生志。”其意是，春季萬(wàn)物復蘇，應該晚睡早起，散步緩行，可以使精神愉悅、身體健康。這概括了驚蟄養生在起居方面的基點(diǎn)要點(diǎn)。
驚蟄天氣明顯變暖，飲食應清溫平淡，多食用一些新鮮蔬菜及蛋白質(zhì)豐富的食物，如春筍、菠菜、芹菜、雞、蛋、牛奶等，增強體質(zhì)抵御病菌的侵襲。驚蟄時(shí)節，乍暖還寒，氣候比較干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。生梨性寒味甘，有潤肺止咳、滋陰清熱的功效，民間素有驚蟄吃梨的習俗。梨的吃法很多，比如生食、蒸、榨汁、烤或者煮水，特別是冰糖蒸梨對咳嗽具有很好的療效，而且制作簡(jiǎn)單方便，平時(shí)不妨把其當作甜點(diǎn)食用。另外，咳嗽患者還可食用蓮子、枇杷、羅漢果等食物緩解病痛，飲食宜清淡，油膩的食物最好不吃，刺激性的食物，如辣椒、蔥蒜、胡椒也應少吃。
在山東的一些地區，農民在驚蟄日要在庭院之中生火爐烙煎餅，意為煙熏火燎整死了害蟲(chóng)。在陜西，一些地區過(guò)驚蟄要吃炒豆。人們將黃豆用鹽水浸泡后放在鍋中爆炒，發(fā)出噼啪之聲，象征蟲(chóng)子在鍋中受熱煎熬時(shí)的蹦跳之聲。在山西的雁北地區，農民在驚蟄日要吃梨，意為與害蟲(chóng)別離。
在少數民族地區，廣西金秀縣的瑤族在驚蟄日家家戶(hù)戶(hù)要吃“炒蟲(chóng)”，“蟲(chóng)”炒熟后，放在廳堂中，全家人圍坐一起大吃，還要邊吃邊喊：“吃炒蟲(chóng)了，吃炒蟲(chóng)了!”盡興處還要比賽，誰(shuí)吃得越快，嚼得越響，大家就來(lái)祝賀他為消滅害蟲(chóng)立了功。其實(shí)“蟲(chóng)”就是玉米，是取其象征意義。
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