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清明節祭祖的由來(lái)
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清明節祭祖的由來(lái)
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節俗。
據載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
在祭掃時(shí)，人們到先人的墳墓，會(huì )親自察看墳墓是否因雨季來(lái)臨而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。并給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品燒豬，燃香奠酒，焚燒紙錢(qián)及舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式以表示對祖先的懷念。
清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝報德的具體表現，清明節因此也成為全球華人的重要節日之一。不少海外僑胞、華裔，都有清明回鄉掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土的愛(ài)國之情。
國家與文明的歷史，靠個(gè)人與家庭的傳續來(lái)完成;沒(méi)有個(gè)人與家庭的傳續，歷史將是蒼白、抽象而沒(méi)有人情味的;清明節的祭奠儀式是個(gè)體與歷史連接的精神臍帶，使今人的身份清晰而神圣。“追遠”不僅有“民德歸厚”的教化意義，還會(huì )讓人們獲得面向未來(lái)的力量，確定個(gè)體與時(shí)代的歷史位置。
在崇拜“新”與“未來(lái)”的.今天，這是必不可少的儀式。人們緬懷先人，祭祀先祖，因為他們是自己的來(lái)源，他們的辛勞和奮斗乃是人們繼續前行的起點(diǎn)。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。
中國人對先人的祭祀是道德信，是表達情感的詩(shī)意之舉，是發(fā)自個(gè)體情感的感恩與緬懷。馮友蘭曾說(shuō)，“行祭禮并不是因為鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以禮的意義是詩(shī)的，不是宗教的”。
誰(shuí)都清楚，祭奠的酒饌“一滴何曾到九泉”，但人們卻相信親人、先祖能夠領(lǐng)受人們的情意與祭奠，這種莊重的儀式是一種情感的、詩(shī)意的、道德意義上的真實(shí)。
“人，詩(shī)意地棲居在大地上”，面對先人的照片或墓碑，表達濃濃的思念和真誠的敬意，是人們生活在這片古老土地上的幸福和動(dòng)力。
清明節的祭祖方式
“清潔而明凈”是古人對清明節的解釋?zhuān)搅私袢�，應更蘊含文明與環(huán)保的理念，使清明節的追思活動(dòng)真正回復“清明”。
又是一年清明到，除了傳統的祭祀方式外，以下6種祭祖方式確保環(huán)保清明。
1、網(wǎng)絡(luò )祭掃：方便又環(huán)保
這種祭奠方式只要輕點(diǎn)鼠標，就可以借助互聯(lián)網(wǎng)跨越空間的特性，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )社交平臺等先進(jìn)手段，隨時(shí)隨地為失去的親人獻花、上香、點(diǎn)燭。對于異地打工族來(lái)說(shuō)，通過(guò)這種祭掃方式，既避免了車(chē)途勞頓之苦，又節約了來(lái)回往返費用，還表達了哀思之情，不適為一種最好的祭奠方式，方便又環(huán)保。
2、樂(lè )曲祭祀：新潮又高雅
這種祭祀方式，只需要利用錄音設備或者手機，祭祀前將一些富有哀思情調的歌曲或音樂(lè )錄制好，或者利用手機互聯(lián)網(wǎng)，下載表達哀思之情的歌曲，祭奠時(shí)，播放給逝去的親人聆聽(tīng)，以表達哀思之情。還可以利用互聯(lián)網(wǎng)空間播放歌曲，以表達對逝去親人的'懷念。這種祭祀方式，既迎合了新時(shí)代的步伐，又顯文明高雅。
3、獻花祭奠：熱烈又爽心
這種祭祀方式是目前人們最常用的一種祭祀方式，而且也越來(lái)越多的被更多的城鄉人們所接受。不管是花店里出售的鮮花，還是在山野采摘的野花，或者是自己親手制作的紙花，都代表一份情誼，通過(guò)獻上一束花寄托哀思、傳遞懷念之情。這種祭祀方式，既熱烈，又使人心情氣爽，所以被人們普遍所接受。
4、植樹(shù)祭奠：現實(shí)又澤后
這種祭奠方式是目前農村祭祀清明祭祖最常用的一種方式。每逢清明時(shí)節祭祖，人們都要在親人的墳頭栽植松柏，以示前人芳名長(cháng)流，后人健康長(cháng)壽，命如松柏。這種清明祭祖植上一棵樹(shù)，象征家業(yè)長(cháng)青、薪火相傳的方式，不單在今天，也是古人清明祭祖常見(jiàn)的方式之一�？梢�(jiàn)，這種方式是既現實(shí)又福澤后世的明智之舉。
5、公祭悼念：恢弘又莊重
這種祭奠方式，是在清明時(shí)節祭祖常用的一種規模、范圍較大的祭祀方式，通常實(shí)在公墓、陵園等公祭場(chǎng)所使用，以緬懷前輩或革命先烈，場(chǎng)面通常氣派而宏達，伴有樂(lè )隊伴奏，參加祭祀的人員多，但又不適莊重。這種祭祀儀式，多以官方或民間團體、企業(yè)、學(xué)校組織為較多，兼有一種教育后代之意，為公祭之慣用方式。
6、撰文追思：紙短又情長(cháng)
這種祭祀方式，通常應用于文藝界和官方對某人的追憶和哀思。也有普通百姓，在親人離世紀念日到來(lái)之際，寫(xiě)一片祭文，或賦一首情詩(shī)，追憶逝者生前業(yè)績(jì)趣事、生活經(jīng)歷，以及逝者生前與自己的交往等。這種祭祀方式需要一定的文字功力，是一種更深層次的祭奠方式，紙短情長(cháng)，綿綿不絕。
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