關(guān)于素質(zhì)教育的論文
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。
關(guān)于素質(zhì)教育的論文1
大學(xué)生的綜合素質(zhì)是指學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的綜合能力水平，綜合素質(zhì)教育是高校大學(xué)教育的重要目標，是大學(xué)教育的根本，高校體育教育對于培養學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的作用。在高校體育教育中不僅可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，還可以促進(jìn)學(xué)生形成健康的人格，廣大高校體育教師只有真正理解大學(xué)生綜合素質(zhì)的內涵，才能充分地開(kāi)展高校體育教育教學(xué)工作，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。
一、高校體育教育的目的和任務(wù)
高校的體育課程教學(xué)，不僅可以促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，提高學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，使學(xué)生具備真正適應社會(huì )和自然環(huán)境的能力；還能夠提高學(xué)生的體育知識水平，正確掌握體育教育的目的，了解體育鍛煉的科學(xué)常識，樹(shù)立積極的健康觀(guān)念，學(xué)習自我評價(jià)健康的方法。教師通過(guò)傳授學(xué)生體育鍛煉的技術(shù)，使學(xué)生掌握科學(xué)的鍛煉方法，增強學(xué)生的體育審美能力。同時(shí)，教師要結合學(xué)生的興趣愛(ài)好和特長(cháng)，實(shí)施適宜的體育教學(xué)方法，讓具有體育特長(cháng)的學(xué)生，能夠盡情地發(fā)揮自己的體育專(zhuān)長(cháng)。高校體育教育最重要的是培養學(xué)生自主學(xué)習的意識，讓學(xué)生懂得體育鍛煉的好處，形成經(jīng)常體育鍛煉的良好習慣，使終身體育思想在學(xué)生心中扎根。通過(guò)體育教育的功能作用，樹(shù)立學(xué)生的集體愛(ài)國主義意識，培養學(xué)生的拼搏精神和頑強的意志，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的形成。
二、如何在高校體育教育中貫穿綜合素質(zhì)教育
大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育是大學(xué)教育的重要部分，其中包含著(zhù)體育教育，體育教育是服務(wù)于綜合素質(zhì)教育之中的一個(gè)元素，它和素質(zhì)教育是不可分割的整體。因此，將大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育貫穿于高校體育教育的過(guò)程是體育教育工作者關(guān)心的問(wèn)題。高校的體育教育工作者必須要轉變觀(guān)念，樹(shù)立新的體育教學(xué)理念，堅持以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的個(gè)體差異，做到因材施教。將學(xué)生的身心健康發(fā)展作為體育教學(xué)目標，逐步增強學(xué)生的健康體質(zhì)，重視體育文化知識的傳授，尤其是重視學(xué)生的體育心理教育。經(jīng)過(guò)多年的體育教學(xué)實(shí)踐發(fā)現，高校體育教育既能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生能夠有一個(gè)健康的體魄；又能夠塑造學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，使學(xué)生養成良好的性格特征；同時(shí)，可以培養學(xué)生的承受能力、適應能力以及交際能力。這些優(yōu)秀品質(zhì)都是學(xué)生進(jìn)入社會(huì )后所必備的能力，是學(xué)生投入社會(huì )的精神積淀。
三、豐富學(xué)生的課外體育鍛煉，加強其自身能力的培養
學(xué)生除了在體育課上鍛煉和學(xué)習，教師還要組織多種形式的課外活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生自覺(jué)鍛煉的能力。例如建立體育俱樂(lè )部，教師要鼓勵學(xué)生積極參與，并記錄下學(xué)生的考勤和鍛煉情況，以納入學(xué)生的體育總成績(jì)之中，學(xué)生通過(guò)豐富多彩的課外體育活動(dòng)，真正掌握體育技能，養成終身體育鍛煉的目的。在開(kāi)展體育俱樂(lè )部活動(dòng)中，教師要做好指導工作，根據學(xué)生的需求和興趣愛(ài)好開(kāi)展相應的體育項目和比賽，在比賽中培養學(xué)生的競爭意識、體育技能、參與意識和健身意識，這些比賽會(huì )為學(xué)生綜合素質(zhì)提高奠定良好的基礎。同時(shí)可以利用校園的體育娛樂(lè )作用和導向作用，培養學(xué)生的體育精神、體育情感、良好品質(zhì)。因此，在高校中開(kāi)展多種課外體育活動(dòng)，對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育和社會(huì )主義精神文明建設具有重要的意義。
四、建設一支高素質(zhì)的教師隊伍，是實(shí)施素質(zhì)教育的基本保證
學(xué)校要將提高體育教師的綜合素質(zhì)作為首要任務(wù)，給教師提供繼續進(jìn)修和深造的機會(huì )，把培養骨干教師作為繼續教育工作的重點(diǎn)。作為新時(shí)期的一名體育教師，要充分轉變教育觀(guān)念，樹(shù)立新的教育理念，不斷掌握新的教學(xué)方法，提高自身的專(zhuān)業(yè)水平和綜合素質(zhì)，為培養出高素質(zhì)的人才做充分的準備。在高校體育教學(xué)中，高素質(zhì)的體育教師要有創(chuàng )新能力、求真務(wù)實(shí)的精神以及敬業(yè)精神，要樹(shù)立終身體育教育觀(guān)，進(jìn)行大膽改革，不斷創(chuàng )新，采用多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生對體育鍛煉的興趣，培養學(xué)生終身自覺(jué)體育鍛煉的意識，使學(xué)生能在有限的大學(xué)校園生活中，掌握幾項終身鍛煉的體育項目，實(shí)現學(xué)生終身受益的素質(zhì)教育。
總之，當今的社會(huì )是一個(gè)經(jīng)濟高速發(fā)展、科技發(fā)展日新月異、人才激烈競爭的時(shí)代，大學(xué)生能否成為國家的棟梁，直接影響著(zhù)祖國的發(fā)展和進(jìn)步。因此，當代的大學(xué)生不僅要掌握一定的體育知識和技能，還要具備較高的體育鍛煉的水平，既要有淵博的科學(xué)文化知識，又應具備良好的道德修養、強健的體魄。形成終身自覺(jué)體育鍛煉的體育思想，學(xué)生才能適應時(shí)代對人才的要求。因此，教師一定要把培養學(xué)生的綜合素質(zhì)貫穿在高校體育教學(xué)中，為培養更多的綜合型人才奠定堅實(shí)的基礎。
關(guān)于素質(zhì)教育的論文2
論文關(guān)鍵詞：主體意識 教育規律 創(chuàng )設思維情境
論文摘要：新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識為主要任務(wù)，轉變到以發(fā)展學(xué)生的智能為主要任務(wù);把以教師或教材作為教學(xué)的中心，轉變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位;把從封閉式的教學(xué)組織形式轉變到開(kāi)放式教學(xué)形式。
隨著(zhù)教學(xué)觀(guān)念的大轉變，我們在歷史教學(xué)的過(guò)程中，必須重視學(xué)生的素質(zhì)教育，重視學(xué)生能力的培養。從多年實(shí)踐的過(guò)程看，則要做到如下三點(diǎn)。
首先，注重激發(fā)學(xué)生的主體意識。這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們，要在充分發(fā)揮教師的主導作用下，廣泛地讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極思考、親自實(shí)踐;要培養學(xué)生的自我意識、競爭意識和創(chuàng )新意識;要發(fā)展學(xué)生的自我調控能力、創(chuàng )造性思維和適應社會(huì )的能力。即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的基礎上，不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其主體性進(jìn)一步發(fā)展，把被動(dòng)接受“要我學(xué)”轉化為主動(dòng)的“我要學(xué)”，實(shí)施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。
其次，注重提高學(xué)生的全面發(fā)展素質(zhì)。雖然歷史講得是過(guò)去的事，但它和現實(shí)關(guān)系密切，故事性較強，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設情境，再現歷史場(chǎng)面，學(xué)好歷史可以得到觀(guān)察事物的方式、方法，增強認識事物和判斷事物的能力。改革后的教材，圖文并茂，直觀(guān)性強，這些都有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。
針對發(fā)展水平和特點(diǎn)各自不同、但卻有巨大潛力的學(xué)生，必須區別對待，因勢利導，用愛(ài)心、責任感，開(kāi)發(fā)“差生”的學(xué)習潛能，激活學(xué)史動(dòng)機，并使之內化成學(xué)史動(dòng)力。區別對待不僅體現在量的方面，如知識掌握多或少的量關(guān)系上，而且體現在知識鉆研的深與淺、思維能力的高與低上。如小字部分、方框中的原始資料，都可以有彈性地增減;以某個(gè)歷史事件為例，如果說(shuō)差生只需掌握時(shí)、地、人、事、議，而對較高水平的學(xué)生則可要求在背景、影響或作用等問(wèn)題的分析上多下些工夫。區別對待不是降低對差生的要求，而是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，把他們引入正軌后，逐漸對其加碼，促其趕上其他學(xué)生，使全體學(xué)生的水平得到提高。
再次，注重素質(zhì)教育過(guò)程中的能力培養。歷史發(fā)展過(guò)程的因果聯(lián)系，偶然性和必然性、多樣性與統一性、曲折性與規律性等，無(wú)不反映著(zhù)辯證思維的過(guò)程，通過(guò)歷史學(xué)習，能發(fā)展學(xué)生的分析、綜合、比較、概括、評價(jià)能力，這是人們較一致的看法。傳統的歷史教學(xué)把使學(xué)生掌握系統的歷史知識作為宗旨，從一個(gè)方面講，這里有寶貴的經(jīng)驗。因為學(xué)生學(xué)習、運用歷史知識的能力必須以堅實(shí)的歷史知識為根基，但是沒(méi)有重視對學(xué)生智力和能力的培養，特別是沒(méi)有重視對學(xué)生的歷史思維能力和自學(xué)能力(包括分析歷史的能力、比較能力)、表達能力、自我教育能力的培養，改變傳統的教學(xué)模式，在教學(xué)中加強對各種能力的培養、訓練、無(wú)疑具有極重要的意義。五項能力要求中的第五項側重在創(chuàng )造性的歷史思維能力上，強調歷史地、客觀(guān)地認識社會(huì )的能力。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證的、理論的思維能力，這既是歷史學(xué)科能力的核心，也是歷史學(xué)科最高層次的能力要求。加強歷史思維能力的訓練，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內容。
素質(zhì)教育強調培養學(xué)生自我學(xué)習、自我教育、自我發(fā)展的能力。歷史學(xué)科應把培養學(xué)生的自學(xué)能力，即吸收攝取加工信息的方法和能力，作為最佳能力結構的一個(gè)重要組成部分來(lái)落實(shí)。
首先是學(xué)會(huì )閱讀。歷史閱讀的范圍十分廣泛，但最基本的是要學(xué)會(huì )讀教材，讀相關(guān)的史料、圖畫(huà)、圖表等�？梢詮慕滩娜胧�，歷史事件的論述是多方面的，但概括精要，揭示本質(zhì)，最關(guān)鍵的表述往往只一句或幾句話(huà)。要善于引導攝取、加工教材中最有斷語(yǔ)意義的語(yǔ)言(即最主要的信息)。在閱讀過(guò)程中設置問(wèn)題，是使學(xué)生注意集中在所提問(wèn)題有密切相關(guān)內容上的主要手段。對低年級學(xué)生，可由教師先提出問(wèn)題(問(wèn)題前置)，如“秦末農民戰爭爆發(fā)的主要原因是么?”問(wèn)題一提出就把“秦末暴政”和“秦末農民戰爭爆發(fā)的原因”的內在聯(lián)系，溝通起來(lái)了。對需要經(jīng)過(guò)分析、比較、綜合才能理解掌握的內容，一般在閱讀后(問(wèn)題后置)提出效果更好。如比較漢唐對外關(guān)系的異同點(diǎn)，說(shuō)明唐朝比漢更強盛的原因是什么?學(xué)生的注意被控制在老師提問(wèn)所涉及的全部信息上，在閱讀中探索提取、加工等思維，逐步得出結論。閱讀過(guò)程中不提問(wèn)題、單純閱讀的方法不可取，問(wèn)題是設置懸念，給學(xué)生創(chuàng )設思維情境，比學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)的閱讀有利思維發(fā)展。閱讀中應提倡多問(wèn)、大膽質(zhì)疑、人人參與�？梢龑W(xué)生對教材或史料中不理解、不明確的問(wèn)題質(zhì)疑，對教材不同論點(diǎn)質(zhì)疑，對尖子生還可引導能質(zhì)疑又能釋疑，充分開(kāi)發(fā)潛能。
其次學(xué)會(huì )討論。討論是教會(huì )學(xué)生學(xué)習歷史的重要途徑。學(xué)生參與討論歷史問(wèn)題，它的益處是讓學(xué)生有足夠的時(shí)間占有材料，展開(kāi)思維的翅膀，進(jìn)行爭鳴，達到解決問(wèn)題、深入學(xué)習、發(fā)展自我的目的。例如布置了“應該怎樣認識殖民侵略的兩重性”的問(wèn)題讓學(xué)生討論。這個(gè)問(wèn)題涉及面廣，需要充分的分析、綜合、比較，課本沒(méi)有現成答案(只限于結論)，但與現實(shí)聯(lián)系密切，同學(xué)們熱切希望了解這個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。課堂上學(xué)生爭論激烈、形成兩種不同觀(guān)點(diǎn)，(史學(xué)家也有不同看法)，但通過(guò)唇槍舌劍，統一了認識，得出：侵略造成殖民地的貧窮和災難是主要的，資本主義化是以殖民地化為前提的，資本主義列強侵略的目的是要把殖民地變成商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地、投資場(chǎng)所、勞動(dòng)市場(chǎng)，并不是要把殖民地半殖民地推進(jìn)資本主義社會(huì )，變成發(fā)達國家。在侵略過(guò)程中產(chǎn)生資本主義只是客觀(guān)后果，不能把功勞記在殖民者身上。討論使學(xué)生理解了歷史的要義，訓練了他們運用歷史唯物主義、歷史辯證法的理論觀(guān)點(diǎn)，又解決了認識上的一些誤區，學(xué)會(huì )了歷史思維，從而達到提高素質(zhì)水平的目的。
參考文獻：
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關(guān)于素質(zhì)教育的論文3
1文化素質(zhì)教育
經(jīng)濟時(shí)代,加強學(xué)生文化素質(zhì)教育的意義非凡:
(1)學(xué)生長(cháng)期受到文化環(huán)境的熏陶,心智將得到訓練,精神面貌將得以改善。
(2)對學(xué)生進(jìn)行人文教育,能培養學(xué)生“學(xué)以致知”的情趣,幫其建立超功利的學(xué)習目標。
(3)學(xué)生在學(xué)習文化知識的同時(shí),文化視野也將進(jìn)一步開(kāi)闊,自身的思維能力將得以提升,能積累豐富的文化底蘊。
(4)科學(xué)教育符合“科教興國”的發(fā)展理念,有利于培養學(xué)生的科學(xué)素質(zhì),提升學(xué)生的創(chuàng )造能力。
2大學(xué)體育教育
2.1大學(xué)體育教育的本質(zhì)
大學(xué)體育的教學(xué)內容有顯性?xún)热莺碗[形內容之分,顯性?xún)热莅w育知識、體育技能,隱形內容則是隱藏在體育知識、體育技能中的體育文化和體育精神。大學(xué)體育教育的目的不僅在于向學(xué)生傳輸體育技巧,提高學(xué)生的身體素質(zhì),更在于在運動(dòng)中,幫助學(xué)生理解體育文化,樹(shù)立體育精神。體育文化和體育精神是人們在運動(dòng)過(guò)程中創(chuàng )造出來(lái)的。其中,體育文化反映的是一個(gè)民族、一個(gè)國家的體育價(jià)值觀(guān),它能對參與體育活動(dòng)的學(xué)生起到規范作用。體育精神是體育活動(dòng)的動(dòng)力來(lái)源,具有凝聚、感染的作用,對于磨練學(xué)生的意志品質(zhì),提升學(xué)生的道德素質(zhì),特別是團隊合作精神有重要作用。
2.2大學(xué)體育教育現狀
2.2.1大學(xué)體育的教育地位雖然體育教學(xué)被認為是智育、美育以及德育結合的素質(zhì)教育,但在實(shí)際教學(xué)中卻不受重視。造成這種現象的原因主要有以下幾個(gè):(1)高校領(lǐng)導對體育教育功能的認識存在偏差,認為體育不重要,無(wú)節制地壓縮體育教育的時(shí)間,學(xué)生獲得體育鍛煉的機會(huì )減少了。
(2)許多大學(xué)體育老師人為地將體育教育中的智育、美育、德育分離開(kāi),在制定教學(xué)方案時(shí),一味地向智育靠攏。即只談運動(dòng),議鍛煉,沒(méi)有發(fā)揮美育、德育的功能。
2.2.2大學(xué)體育缺乏人文教育一直以來(lái),我國大學(xué)體育的教學(xué)內容單調,缺乏創(chuàng )新和人性關(guān)懷。以體育考試為例,老師和學(xué)生都非常重視體育的結果,而忽視體育的鍛煉過(guò)程,大都采用相同的考核標準,沒(méi)有體現個(gè)體差異。如為了取得好的成績(jì),部分老師盲目地增加訓練。不僅達不到預期的鍛煉效果,反而增加了學(xué)生的心理負擔,讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦和抵觸心理。
3大學(xué)體育與文化素質(zhì)教育的關(guān)系
3.1加強體育教育是文化素質(zhì)教育的必然選擇
身心素質(zhì)是大學(xué)生發(fā)展其他素質(zhì)的基本前提,從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),體育教育與素質(zhì)教育的關(guān)系較其他學(xué)科與素質(zhì)教育的關(guān)系更為密切。
3.1.1體育促使學(xué)生的人性提升我國的體育文化深受儒家文化的影響,注重修身養性的圓滿(mǎn)性,強調內在和諧之美。開(kāi)展體育鍛煉,一方面,能使“人與自然和諧”的文化價(jià)值理念深入學(xué)生的內心,幫助其樹(shù)立博愛(ài)精神,讓學(xué)生真正做到融入自然環(huán)境,提升自己的人文素養。
3.1.2體育教育能提升學(xué)生的智力水平人的智力水平主要表現在記憶力、思維力、判斷力等方面。體育運動(dòng)不僅能增強學(xué)生的體質(zhì),還能促進(jìn)學(xué)生的大腦發(fā)育。[3]美國科學(xué)家通過(guò)多年的實(shí)驗研究發(fā)現,運動(dòng)對腦內海馬的影響最大,而這部分區域正好負責人的學(xué)習和記憶。學(xué)生在進(jìn)行體育運動(dòng)時(shí),血液循環(huán)加快,能為大腦的細胞提供充足的氧氣和營(yíng)養物,提高大腦細胞的反應速度和工作效率,大腦能借此在大腦皮層的各部建立緊密聯(lián)系,思維能力、記憶力、學(xué)習能力將得以加強。研究還發(fā)現,經(jīng)常參加運動(dòng)的人在同等條件下更不容易疲勞,判斷力也更強,這有利于將其大腦的潛力釋放出來(lái)。
3.1.3體育教育能鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)首先,團隊運動(dòng)能培養學(xué)生的團隊合作精神,讓其對自己的能力有更深刻的認識。其次,學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的過(guò)程中,勢必要克服各種生理或者心理障礙。因此,學(xué)生必須具備一定的抗挫能力。另外,體育賽場(chǎng)上存在很多不確定因素,局勢瞬息萬(wàn)變,需要學(xué)生具備良好的應變能力。再者,相關(guān)研究表明運動(dòng)時(shí)所做的動(dòng)作能給人以成就感。因此,團隊運動(dòng)能改善學(xué)生的精神面貌,培養他們的自信心,讓其形成樂(lè )觀(guān)進(jìn)取的拼搏精神。
3.1.4體育教育能鍛煉學(xué)生的綜合能力體育活動(dòng)是由老師引導,以學(xué)生為主的教育活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生可以組織形式多樣的體育活動(dòng),組織能力和管理能力將得以提升。其次,體育教育中包含大量團隊活動(dòng),如籃球、足球等,能增強班與班之間、學(xué)生與學(xué)生之間的交流,使學(xué)生相互激勵,學(xué)會(huì )互幫互助。此外,從事各種體育活動(dòng),學(xué)生的角色時(shí)常會(huì )發(fā)生轉變,這有利于提高他們的處事能力。
3.1.5體育文化促進(jìn)校園文化的發(fā)展校園體育文化作為校園文化的重要組成部分,是引導學(xué)生參與和實(shí)踐體育活動(dòng)的導向性群體文化。它的產(chǎn)生和發(fā)展依賴(lài)于特定的校園環(huán)境,其主體是大學(xué)生。大學(xué)生作為追求時(shí)尚的高級知識分子,不但能繼承和發(fā)揚傳統體育文化,還能從中汲取精華。因此,校園體育文化具有時(shí)代性、時(shí)尚性,它的存在不但豐富了校園文化,還增強了學(xué)校的向心力和凝聚力,為學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)性提供了平臺。
3.2大學(xué)體育與文化素質(zhì)教育相互滲透,相互促進(jìn)
3.2.1人文素質(zhì)教育能改善學(xué)生的體育觀(guān)念一方面,人文素質(zhì)教育能幫助學(xué)生形成健康的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān),轉變他們應試思想,學(xué)會(huì )站在力學(xué)與美學(xué)的角度去思考體育運動(dòng),讓學(xué)生了解體育中所蘊藏的美學(xué)元素、藝術(shù)價(jià)值,從而消除對體育的排斥和忽視心理,積極投入到體育活動(dòng)中去。另一方面,人文素質(zhì)教育能幫助學(xué)生樹(shù)立終生體育的思想觀(guān)念,讓學(xué)生始終保留有體育鍛煉的動(dòng)機,能在平常生活中積極鍛煉,主動(dòng)學(xué)習和探索體育知識,由畏學(xué)、厭學(xué)變?yōu)闃?lè )學(xué)、善學(xué)。
3.2.2體育教育與科學(xué)教育聯(lián)系緊密體育教育與自然科學(xué)息息相關(guān),如跳遠、投擲運動(dòng)中起跳、投擲的角度直接影響著(zhù)學(xué)生的最終成績(jì)。再如,劇烈運動(dòng)過(guò)后喝鹽水可以及時(shí)補充流失的離子,防止出現血鈉癥等不適反應。學(xué)生在學(xué)習生物、化學(xué)、物理等自然科學(xué)之后,將進(jìn)一步了解運動(dòng)時(shí)人體物質(zhì)變化特點(diǎn)以及物質(zhì)代謝與能量代謝的規律,掌握增強體質(zhì)、促進(jìn)健康、提高運動(dòng)能力的訓練方法以及訓練和鍛煉效果評定的生化原理與方法,懂得運動(dòng)生物化學(xué)進(jìn)行體育鍛煉,進(jìn)而提高自己體育鍛煉的能力。
4結語(yǔ)
文化素質(zhì)教育是發(fā)展大學(xué)其他素質(zhì)的基本前提,而體育教育又是文化素質(zhì)教育的必然選擇。因此,加強高校的體育教育工作勢在必行。高校應該在發(fā)展文化素質(zhì)教育的同時(shí),充分理解體育教育的本質(zhì),幫助學(xué)生樹(shù)立體育學(xué)習觀(guān)念,構建良好的校園體育文化,讓體育教育與文化素質(zhì)教育協(xié)同發(fā)展。
關(guān)于高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育的依據的論文
論文摘要：高等動(dòng)漫教育的任務(wù)不僅僅只是向學(xué)生提供職業(yè)的訓練，幫助學(xué)生找到滿(mǎn)意的工作，為動(dòng)漫行業(yè)培養合格人才，更重要的還在于能通過(guò)思考和品行訓練，使學(xué)生擁有一個(gè)充實(shí)的精神世界，成為一個(gè)真正受過(guò)大學(xué)教育的人，為社會(huì )造就“大寫(xiě)的人”。在高等動(dòng)漫教育中實(shí)施素質(zhì)教育，是回歸大學(xué)教育本質(zhì)，并完成其所承擔任務(wù)的必由之路，既有社會(huì )和時(shí)代變化、國家和民族振興、行業(yè)發(fā)展壯大等外在依據，也有高等動(dòng)漫教育中存在的不合理性等內在要求。
論文關(guān)鍵詞：動(dòng)漫教育；素質(zhì)教育；依據
大學(xué)擔當的職能和任務(wù)，不同時(shí)期、不同國家，有不同的側重面，但總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)必須致力于四大任務(wù)：一是傳承與發(fā)展高深學(xué)問(wèn)，二是培養和造就專(zhuān)門(mén)人才，三是塑造健全的人格與個(gè)性，四是弘揚和發(fā)展學(xué)術(shù)精神。大學(xué)教育不只是向學(xué)生提供職業(yè)的訓練，幫助學(xué)生找到滿(mǎn)意的職業(yè)，更重要的還在于能通過(guò)思考和品行訓練，使學(xué)生擁有一個(gè)充實(shí)的精神世界，成為一個(gè)真正受過(guò)大學(xué)教育的人。真正受過(guò)大學(xué)教育的人的根本標志，不在于其擁有過(guò)人的謀生本領(lǐng)，而在于擁有較高的思想境界。這些人近似于雅斯貝爾斯所說(shuō)的“精神貴族”。大學(xué)教育的本質(zhì)特性可概括為“以學(xué)術(shù)探究為本，以人文養成為歸宿”。高等動(dòng)漫教育作為大學(xué)教育中的一份子，自然也符合這一本質(zhì)特性，自然也應將培養人塑造人放在重要的位置。高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育是回歸大學(xué)教育本質(zhì)，并完成其所承擔任務(wù)的必由之路。而實(shí)施素質(zhì)教育既有外在依據，又有內在要求。
關(guān)于大學(xué)體育與文化素質(zhì)教育的論文
1文化素質(zhì)教育
經(jīng)濟時(shí)代,加強學(xué)生文化素質(zhì)教育的意義非凡:
(1)學(xué)生長(cháng)期受到文化環(huán)境的熏陶,心智將得到訓練,精神面貌將得以改善。
(2)對學(xué)生進(jìn)行人文教育,能培養學(xué)生“學(xué)以致知”的情趣,幫其建立超功利的學(xué)習目標。
(3)學(xué)生在學(xué)習文化知識的同時(shí),文化視野也將進(jìn)一步開(kāi)闊,自身的思維能力將得以提升,能積累豐富的文化底蘊。
(4)科學(xué)教育符合“科教興國”的發(fā)展理念,有利于培養學(xué)生的科學(xué)素質(zhì),提升學(xué)生的創(chuàng )造能力。
2大學(xué)體育教育
2.1大學(xué)體育教育的本質(zhì)
大學(xué)體育的教學(xué)內容有顯性?xún)热莺碗[形內容之分,顯性?xún)热莅w育知識、體育技能,隱形內容則是隱藏在體育知識、體育技能中的體育文化和體育精神。大學(xué)體育教育的目的不僅在于向學(xué)生傳輸體育技巧,提高學(xué)生的身體素質(zhì),更在于在運動(dòng)中,幫助學(xué)生理解體育文化,樹(shù)立體育精神。體育文化和體育精神是人們在運動(dòng)過(guò)程中創(chuàng )造出來(lái)的。其中,體育文化反映的是一個(gè)民族、一個(gè)國家的體育價(jià)值觀(guān),它能對參與體育活動(dòng)的學(xué)生起到規范作用。體育精神是體育活動(dòng)的動(dòng)力來(lái)源,具有凝聚、感染的作用,對于磨練學(xué)生的意志品質(zhì),提升學(xué)生的道德素質(zhì),特別是團隊合作精神有重要作用。
2.2大學(xué)體育教育現狀
2.2.1大學(xué)體育的教育地位雖然體育教學(xué)被認為是智育、美育以及德育結合的素質(zhì)教育,但在實(shí)際教學(xué)中卻不受重視。造成這種現象的原因主要有以下幾個(gè):(1)高校領(lǐng)導對體育教育功能的認識存在偏差,認為體育不重要,無(wú)節制地壓縮體育教育的時(shí)間,學(xué)生獲得體育鍛煉的機會(huì )減少了。
關(guān)于計算機教學(xué)中素質(zhì)教育的論文
1計算機素質(zhì)教育中應該注意的重點(diǎn)
1.1注重學(xué)生思維的培養
計算機是一門(mén)思維比較活躍的學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中，要以學(xué)生為主體，把學(xué)生的最大潛能調動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生的思維始終處于活躍狀態(tài)。在計算機傳統教學(xué)模式中，教師一直在講授理論知識，在一定程度上不讓學(xué)生思考，學(xué)生一直處于一種記筆記狀態(tài)，在課堂上教師是主角，學(xué)生是跟教師在走，被動(dòng)的去學(xué)習，對計算機學(xué)科效果一般。這種教學(xué)模式在一定程度上不利于學(xué)生獨立思考，學(xué)生的創(chuàng )造性思維沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。在以素質(zhì)教育為主導的新的教學(xué)模式，教師在授課的過(guò)程中，要搭建好平臺，讓學(xué)生去思考，去解決問(wèn)題，學(xué)生成為課堂上的主角，提高學(xué)生的創(chuàng )造思維，有助于提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力。
1.2注重培養學(xué)生的動(dòng)手能力
現代的企業(yè)急需實(shí)踐能力強的高級人才，計算機這門(mén)學(xué)科主要注重學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，理論與實(shí)踐是有區別的，不像其它學(xué)科主要體現在試卷中，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，計算機學(xué)科主要強調學(xué)生自己解決問(wèn)題能力，是一門(mén)實(shí)踐能力比較強的技術(shù)學(xué)科，通過(guò)不斷實(shí)踐，鞏固基礎知識，理論與實(shí)踐相結合，不斷提高自己的邏輯思維，增加創(chuàng )造性。
1.3注重培養學(xué)生的合作意識
在項目開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，不是一個(gè)人能完成的工作，在整個(gè)項目開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需要有設計人員、管理人員、美工人員、程序設計人員、后期維護人員等。這是一個(gè)集體項目，不是一個(gè)人能完成的，團隊中任何人都需要有團隊合作精神，團隊是一個(gè)整體，必須有足夠的化學(xué)反應，這樣的團隊才是一個(gè)有戰斗力的團隊，出成績(jì)的團隊，因此教師在授課的過(guò)程中要注重學(xué)生團隊精神的培養，在后期實(shí)際項目過(guò)程中，一般要采用分組形式進(jìn)行完成任務(wù)，組中每個(gè)成員都有一定的工作任務(wù)，承擔一定的角色，讓每個(gè)人都參與到整個(gè)項目建設過(guò)程中，發(fā)揮每個(gè)人的長(cháng)處，融合成一個(gè)整體，注重團隊成績(jì)，把個(gè)人的成績(jì)放在團隊成績(jì)后面，具有一定的集體榮譽(yù)感，這是培養學(xué)生的素質(zhì)教育具體表現之一。
關(guān)于新市民文化素質(zhì)教育研究論文
１新市民文化素質(zhì)現狀
�。保毙率忻駛鹘y思想較嚴重
由于根深蒂固的傳統思想影響，許多地方新市民道德觀(guān)念的改變比較困難，封建意識仍然嚴重制約了許多新市民思想的進(jìn)步，對于現代文化的接受緩慢。隨著(zhù)現代社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和進(jìn)步，城中村或城鄉結合部的新市民出現價(jià)值多元化的趨勢，新舊道德觀(guān)念交織，使得當地精神文明建設的起點(diǎn)低，發(fā)展緩慢。
�。保残率忻窨茖W(xué)技術(shù)基礎薄弱
城中村或城鄉結合部的公共文化設施利用率低。隨著(zhù)城市化的發(fā)展，各項政策和措施的落實(shí)，加強了基層圖書(shū)館、文化娛樂(lè )室、遠程教育和其他公共文化及體育設施的建設，但新市民的科學(xué)和技術(shù)基礎薄弱，相關(guān)文化設施普遍存在重建輕用的通病。而且，由于管理措施不到位，造成新市民對公共文化娛樂(lè )場(chǎng)所的有效利用不足，參與度和認可度都不高。
�。保郴鶎咏M織對新市民的文化素質(zhì)缺乏
認識文化和娛樂(lè )活動(dòng)可以影響和提高新市民文化素質(zhì)，但由于協(xié)調組織不足，許多基層組織受領(lǐng)導干部主觀(guān)因素的影響，在創(chuàng )建精神文明建設的過(guò)程中，意識不明確，沒(méi)有一個(gè)積極的態(tài)度，使精神文明建設流于形式，難以發(fā)揮積極作用。
２圖書(shū)館是加強和拓展新市民文化素質(zhì)教育研究的重要場(chǎng)所
�。玻眻D書(shū)館對新市民的思想政治教育
�。ǎ保┮孕睦硇枨鬄槌霭l(fā)點(diǎn)對新市民進(jìn)行思想政治教育。首先，加強文獻信息資源建設，夯實(shí)基礎，激發(fā)求知欲。知識需求是新市民的基本心理需要，優(yōu)秀的文獻信息資源是新市民思想政治教育的重要素材。要求圖書(shū)館的文獻信息資源建設必須加強專(zhuān)業(yè)文獻信息資源的采購，滿(mǎn)足新市民在專(zhuān)業(yè)方向的學(xué)習需求，加強新書(shū)、暢銷(xiāo)書(shū)、文學(xué)書(shū)籍購買(mǎi)和推廣，以滿(mǎn)足新市民休閑和學(xué)習需要。培養他們正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。其次，指導新市民讀好書(shū)，創(chuàng )新社區讀書(shū)活動(dòng)，激發(fā)讀書(shū)榮譽(yù)感。廣泛吸納新市民的參與，請優(yōu)秀館員作老師，定期舉辦讀書(shū)交流，在每年４月２３日的“世界讀書(shū)日”開(kāi)展系列讀書(shū)活動(dòng)，對閱讀活動(dòng)的杰出人物進(jìn)行公開(kāi)報道。推出年度圖書(shū)借閱排名榜，對前若干名讀者授予“圖書(shū)館自主學(xué)習”榮譽(yù)稱(chēng)號等。圖書(shū)館通過(guò)新市民閱讀活動(dòng)，將思想政治教育寓于讀書(shū)活動(dòng)之中。
關(guān)于德育素質(zhì)教育管理論文
德育工作決定著(zhù)培養人才的方向，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過(guò)程和學(xué)生活動(dòng)的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中。近幾年來(lái)，我校在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，確立了“優(yōu)化環(huán)境為基礎，教育科研為先導，健體修德為特征，全面育人為宗旨”的辦學(xué)指導思想。結合本校實(shí)際，形成了實(shí)施“快樂(lè )體育”為突破口，德體結合，全面育人的鮮明的辦學(xué)特色。
一、深化認識，明確思路
近年來(lái)，我校每學(xué)年都開(kāi)展一次全校性的廣播操比賽。其間，各年級班主任及任課教師都積極投入到學(xué)生的訓練當中，從隊列隊形到動(dòng)作示范，都精心設計，加強訓練。教師的參與激發(fā)了全校學(xué)生做操的熱情，為了自己的班級能賽出好成績(jì)，各班同學(xué)自發(fā)組織活動(dòng)，做得好的同學(xué)幫助那些動(dòng)作不規范的同學(xué)糾正動(dòng)作，練習隊列隊形。許多原村小的學(xué)生因規�；k學(xué)而剛轉入中心學(xué)習，他們也不甘落后，為了不給班集體拉后腿，他們有的課間在走廊上練習，有的抓緊在校用膳后的一段時(shí)間練習。有的同學(xué)還積極向班主任老師出謀劃策。強烈的集體榮譽(yù)感使他們在整個(gè)比賽活動(dòng)中表現出的良好的精神風(fēng)貌，令全校領(lǐng)導和教師心中為之一亮：體育活動(dòng)不僅健體，也可以塑造學(xué)生心靈。這不正是我們所探求的創(chuàng )設德育載體、暢通德育渠道的重要途徑嗎？由此，我們便確立了“德體結合，以體興德”的德育建設的指導思想。
體育教學(xué)具有實(shí)踐性、形象性和具體性，學(xué)生經(jīng)常處在活動(dòng)的狀態(tài)中，就要經(jīng)常處理個(gè)人之間、集體之間、集體與個(gè)人之間的關(guān)系，學(xué)生的思想、行為、個(gè)性、情緒都會(huì )得到充分的表現。因而，在全面落實(shí)體育大綱規定的'傳授基礎知識、訓練基本技能、技巧的基礎上，切實(shí)寓德育于體育教學(xué)之中，努力創(chuàng )設德育氛圍，使健康的思想道德在體育活動(dòng)中感染、熏陶學(xué)生，從而達到“肌肉與靈魂的最佳組合”。
關(guān)于高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育的論文
大學(xué)擔當的職能和任務(wù)，不同時(shí)期、不同國家，有不同的側重面，但總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)必須致力于四大任務(wù)：一是傳承與發(fā)展高深學(xué)問(wèn)，二是培養和造就專(zhuān)門(mén)人才，三是塑造健全的人格與個(gè)性，四是弘揚和發(fā)展學(xué)術(shù)精神。大學(xué)教育不只是向學(xué)生提供職業(yè)的訓練，幫助學(xué)生找到滿(mǎn)意的職業(yè)，更重要的還在于能通過(guò)思考和品行訓練，使學(xué)生擁有一個(gè)充實(shí)的精神世界，成為一個(gè)真正受過(guò)大學(xué)教育的人。真正受過(guò)大學(xué)教育的人的根本標志，不在于其擁有過(guò)人的謀生本領(lǐng)，而在于擁有較高的思想境界。這些人近似于雅斯貝爾斯所說(shuō)的“精神貴族”。大學(xué)教育的本質(zhì)特性可概括為“以學(xué)術(shù)探究為本，以人文養成為歸宿”。高等動(dòng)漫教育作為大學(xué)教育中的一份子，自然也符合這一本質(zhì)特性，自然也應將培養人塑造人放在重要的位置。高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育是回歸大學(xué)教育本質(zhì)，并完成其所承擔任務(wù)的必由之路。而實(shí)施素質(zhì)教育既有外在依據，又有內在要求。
一、實(shí)施素質(zhì)教育的外在依據
�。ㄒ唬┬碌臅r(shí)代精神對高等動(dòng)漫教育的文化導向作用
現代社會(huì )極大地受惠于現代科技，但又在相當大的程度上受制于現代科技，以至于整個(gè)現代都被烙上了科技的印痕。不幸的是，現代社會(huì )從發(fā)展科技為人類(lèi)服務(wù)這個(gè)目的出發(fā)，逐漸走進(jìn)了唯科學(xué)主義的誤區。人類(lèi)在擺脫了對神的迷信之后，又很快陷入了對科學(xué)的頂禮膜拜，物本主義取代了神本主義，繼續壓抑和吞噬人性，工具理性日益膨脹，價(jià)值理性，尤其是人文理性受到排斥。雖然有學(xué)者認為，在中國，真正的科學(xué)并未發(fā)達起來(lái)，根本談不上科學(xué)主義，但現實(shí)狀況卻不能不令我們看到，科學(xué)主義及其負面影響在我國文化教育領(lǐng)域已越來(lái)越明顯地顯露出來(lái)。人們終于清醒地認識到，科學(xué)并非萬(wàn)能，對人類(lèi)社會(huì )的作用程度與領(lǐng)域并非無(wú)限�？茖W(xué)是把雙刃劍，它本身不能保證其合理運用�，F代科技在帶給人們物質(zhì)上充實(shí)與富有的同時(shí)，也往往帶給人們精神上的失落與貧困。于是，一種以強調人的生存價(jià)值及整個(gè)人類(lèi)命運為基本內容、帶有普世性與普時(shí)性的現代人文主義逐漸興起并成為一種新的時(shí)代精神。它要求重視人的價(jià)值及人的主體性發(fā)展的人文取向，強調精神世界語(yǔ)物質(zhì)世界的協(xié)調發(fā)展，主張以可持續發(fā)展觀(guān)取代短期功利導向。大學(xué)是社會(huì )的知識與精神的中心，不僅是新的時(shí)代精神的創(chuàng )造者，也是新的時(shí)代精神的響應者、倡導者和遵循者。
關(guān)于淺談勞技教育與素質(zhì)教育的關(guān)系的論文
勞技教育與素質(zhì)教育的關(guān)系
" 國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定中指出：學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì )實(shí)踐。這表明素質(zhì)教育是一個(gè)系統工程、其中非常重要的一點(diǎn)要對學(xué)生施以勞技教育。把勞技教育納入素質(zhì)教育這一系統工程。對于實(shí)施科教興國、培養全面發(fā)展的人才確實(shí)具有重要的意義。
一、 勞技教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內容
素質(zhì)教育就是全面貫徹教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重視，造就有理想、有道德、有文化、有紀律、注智體美勞全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人。也就是使學(xué)生學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )勞動(dòng)、具備現代社會(huì )的適應能力和生存能力。獲得長(cháng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結構，包括思想道德素質(zhì)，文化科學(xué)素質(zhì)，身心素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)。
勞動(dòng)技能素質(zhì)是人的素質(zhì)中最基本的重要素質(zhì)，它包犄勞動(dòng)觀(guān)念勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習慣、勞動(dòng)知識和勞動(dòng)技能等。歷史唯物主義認為，勞動(dòng)是區別人和動(dòng)物的根本標志，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其它一切活動(dòng)的東西。人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)獲得生存創(chuàng )造文明，推動(dòng)社會(huì )發(fā)展。所以勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì )一個(gè)永恒的主題，提高人類(lèi)功技素質(zhì)是一個(gè)十分重要的話(huà)題。
學(xué)生勞動(dòng)技能素質(zhì)的培養和提高可以有意識有計劃對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)和技能的教育、教會(huì )學(xué)生干許多事，培養勤勞節儉的精神，使他們愛(ài)勞動(dòng)、會(huì )勞動(dòng)，提高他們的生存動(dòng)手能力，是一種學(xué)以致用的教育活動(dòng)，也是終身是益的活動(dòng)�？墒莿诩冀逃撬刭|(zhì)教育體系中不可缺少的重要內容。
關(guān)于在素質(zhì)教育下的班級管理的教育理論論文
當今社會(huì )教育的主旋律是推行素質(zhì)教育。全面實(shí)施素質(zhì)教育,就要突出德育的首要地位。做為高中的班主任,我認為,加強和改進(jìn)德育工作,對于我們來(lái)講就是要抓好主陣地——班級管理。班級管理的好壞將對學(xué)校德育工作順利開(kāi)展具有深遠的意義,對學(xué)生的成長(cháng)成才更具有關(guān)鍵作用。怎樣切實(shí)做好班主任工作,促進(jìn)學(xué)校德育順利開(kāi)展呢？下面本人談?wù)剮c(diǎn)認識：
一、對學(xué)生要贊而不捧、嚴而不厲。
對學(xué)生要贊而不捧,嚴而不厲是實(shí)現師生心理最佳距離的一個(gè)重要途徑。班主任在班級管理過(guò)程中,“表?yè)P”和“批評”是常用的兩種教育手段。那么,我們應該如何利用這兩種手段來(lái)改善師生關(guān)系,融洽師生情感,實(shí)現師生之間最佳心理距離呢？教育工作中,教師偏愛(ài)、溺愛(ài)好生,瞧不起差生,看不慣后進(jìn)生的現象時(shí)有發(fā)生,這種做法的直接后果是滋長(cháng)了好生驕傲自大,目中無(wú)人的不良心理,促進(jìn)了后進(jìn)生不易接受批評教育的逆反心理。這樣,班主任在優(yōu)生和差生心中都無(wú)法占據應有的位置。為此,班主任在教育學(xué)生時(shí),要善于使用“表?yè)P”和“批評”這兩種武器,把握好分寸,對優(yōu)生表?yè)P要恰當、適度,達到鼓舞、激勵的目的就行了,切忌過(guò)分地吹捧。批評后進(jìn)生時(shí),不能太嚴厲、太苛刻；不能小題大做、捕風(fēng)捉影；不能涉及學(xué)生隱私和生理缺陷,更不能用打擊學(xué)生自尊心的方法來(lái)達到批評教育的目的。而應該作出中肯的批評,擺事實(shí)、講道理、有理有據,讓學(xué)生心服口服地接受批評,真正認識錯誤,改正缺點(diǎn)。因此,班主任對學(xué)生的要求是：嚴格而不是嚴厲,愛(ài)護學(xué)生而不是溺愛(ài)和放縱學(xué)生。只有這樣教育,教學(xué)工作才能得以順利開(kāi)展。
關(guān)于素質(zhì)教育與數學(xué)教育的論文
現代人應是一個(gè)主體高度弘揚的人，他既有開(kāi)拓、競爭意識，又要有團結協(xié)作的群體意識；既要有敢想敢做的創(chuàng )新精神，又要有嚴格的科學(xué)態(tài)度；要善于處理人與自然、人與社會(huì )以及人與人之間的關(guān)系，使其得到協(xié)調、互動(dòng)的發(fā)展。目前全國大范圍倡導的素質(zhì)教育就是以這為目的的教育。
一、素質(zhì)教育與數學(xué)教育的概述
素質(zhì)教育是指依據人的發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育的要義有三點(diǎn)：第一是面向全體學(xué)生，第二是德、智、體、美全面發(fā)展，第三是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。
數學(xué)教育，將抽象的數學(xué)素質(zhì)教育具體化、形象化，從而達到對開(kāi)展數學(xué)素質(zhì)教育的重要性的再認識，為數學(xué)素質(zhì)教育提供新的認識視角，為推動(dòng)數學(xué)素質(zhì)教育做出努力。
自參加工作以來(lái)，我一直從事數學(xué)教學(xué)工作。從學(xué)習數學(xué)到從事數學(xué)教學(xué)，特別是經(jīng)過(guò)多年的數學(xué)教學(xué)工作，也曾遭遇過(guò)類(lèi)似尷尬，盡管曾經(jīng)對素質(zhì)教育與數學(xué)有一些膚淺的認識，但始終沒(méi)有對數學(xué)教育與實(shí)施素質(zhì)教育二者之間的關(guān)系形成系統的認識。實(shí)際上，我們的工作，特別是數學(xué)教學(xué)工作，就是對學(xué)生進(jìn)行嚴格的數學(xué)訓練，可以使學(xué)生具備一些特有的素質(zhì)。通過(guò)數學(xué)訓練，有助于培養學(xué)生認真細致、一絲不茍的作風(fēng)和習慣，使學(xué)生樹(shù)立明確的數量觀(guān)念，提高學(xué)生的邏輯思維能力，增強拼搏精神和應變能力，通過(guò)不斷分析矛盾，從表面上一團亂麻的困難局面中理出頭緒，最終解決問(wèn)題。
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音樂(lè )教育對素質(zhì)教育產(chǎn)生的作用
引言
對于基本的素質(zhì)教育而言，音樂(lè )教育是一門(mén)較為基礎的學(xué)科。從本質(zhì)上來(lái)講，素質(zhì)教育和音樂(lè )教育的目的是一樣的。在素質(zhì)教育中充分體現音樂(lè )教育的作用，是現代社會(huì )的要求，更是時(shí)代的一種趨勢，是培養全面發(fā)展高素質(zhì)人才的需要。我國教委提出，在實(shí)施素質(zhì)教育的時(shí)候，要把重點(diǎn)放在培養學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神上，要從應試教育向素質(zhì)教育轉型，也要重視音樂(lè )教育從應試教育向素質(zhì)教育的轉變，這對于音樂(lè )教育的發(fā)展提供了一個(gè)很大的平臺。本文以職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例，闡述了音樂(lè )教育的本質(zhì)，分析了音樂(lè )教育的最終目的，最后對素質(zhì)教育中進(jìn)行音樂(lè )教育提供了幾點(diǎn)建議，具體內容如下：
一、音樂(lè )教育的本質(zhì)
生產(chǎn)力發(fā)展的一大成果就是音樂(lè )教育，音樂(lè )教育是在物質(zhì)文明基礎上建立的，是把音樂(lè )作為主要的對象來(lái)進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)。音樂(lè )教育是精神文明的一項重要內容，是傳承社會(huì )文化的一種方式，同時(shí)也是對人的綜合素質(zhì)有提升作用的社會(huì )活動(dòng)。音樂(lè )教育面向的是青少年和兒童，它對于一個(gè)國家的.政治經(jīng)濟狀況有著(zhù)間接的反映作用，對統治階級的主流思想意識起到了體現的作用。音樂(lè )教育是藝術(shù)教育中的一部分，它不單單對藝術(shù)美有展現的作用，并且還有審美教育的作用。所以說(shuō)，音樂(lè )教育的本質(zhì)就是對美的審判的學(xué)習，它是通過(guò)音樂(lè )來(lái)作為一種媒介而進(jìn)行的審美教育。
二、音樂(lè )教育的最終目
素質(zhì)教育在教學(xué)培養時(shí)會(huì )注重學(xué)生的思想道德素質(zhì)的培養，德育素質(zhì)指的就是青少年正確的愛(ài)國主義情感，正確的政治理念以及集體主力的思想觀(guān)念、信念、道德理想和行為等。在對學(xué)生進(jìn)行德育教育的時(shí)候，有很多種方式，但是音樂(lè )教育起到的作用是德育教育中不可忽視的一部分。對于學(xué)生的健康心理的發(fā)展來(lái)說(shuō)，音樂(lè )教育能夠起到一定的促進(jìn)作用，它可以讓學(xué)生學(xué)會(huì )審美，受到美的感染和熏陶，并且音樂(lè )也是能夠表達并且激發(fā)感情的一種藝術(shù)，愛(ài)國之情、振奮之心等德育教育都能夠通過(guò)好的歌曲來(lái)進(jìn)行表達。此外，音樂(lè )教育還可以群體進(jìn)行，讓學(xué)生具有一定的集體意識，讓他們意識到自己在集體中的責任和作用，體會(huì )到自身價(jià)值在群體中的實(shí)現，這樣能夠激發(fā)他們對集體活動(dòng)的熱情。