環(huán)境論文1

　　一、引言

　　審計環(huán)境，是指與審計相關(guān)的所有內外部因素的綜合，它是審計得以產(chǎn)生、發(fā)展與演進(jìn)的各種客觀(guān)因素的總和。國內外審計理論與審計實(shí)踐的發(fā)展演進(jìn)歷程證明，審計環(huán)境的變化對審計理論與實(shí)踐產(chǎn)生了深刻的影響。不同的歷史階段呈現出不同的審計環(huán)境，由此催生出不同的審計理論與實(shí)踐；同時(shí)，審計環(huán)境也在一定程度上受到審計理論與實(shí)踐發(fā)展的反作用。不論是科學(xué)、完善、適用性強的審計理論，還是成熟、嚴謹、針對性強的審計實(shí)踐，均能夠促使審計環(huán)境得到大大改善�？傮w而言，可以以PESTLE模型來(lái)概括審計環(huán)境所涵蓋的內容，即：審計業(yè)務(wù)執行的外部政治環(huán)境（Political）、經(jīng)濟環(huán)境（Economic）、社會(huì )環(huán)境（Social）、科技環(huán)境（Technological）、法律環(huán)境（Legal）以及企業(yè)的內部控制環(huán)境（Environmental）等。作為現代審計的一個(gè)重要分支，內部審計不論是其產(chǎn)生的背景還是導致其變化發(fā)展的因素，均與審計環(huán)境的變換密切相關(guān)，本文將以PESTLE模型為分析工具，來(lái)闡釋審計環(huán)境的變化為內部審計帶來(lái)了什么，并對內部審計如何在環(huán)境變化中實(shí)現融合發(fā)展的路徑進(jìn)行探析。

　　二、內外部環(huán)境變化是影響內部審計產(chǎn)生、發(fā)展的重要因素

　�。ㄒ唬┱�治環(huán)境——內部審計事業(yè)的發(fā)展與興衰在一定程度上受到政治環(huán)境的制約

　　審計業(yè)務(wù)的政治環(huán)境可以理解為在一定歷史時(shí)期的社會(huì )政治制度下，審計這種獨立的經(jīng)濟監督活動(dòng)的法律地位受到國家權力機關(guān)的認可與保護。一個(gè)國家領(lǐng)導階層的意志、施政方針與措施等均可由政治環(huán)境體現出來(lái)。因此，政治環(huán)境不僅是內部審計工作得以執行的基礎，而且也對一個(gè)國家或地區內部審計事業(yè)的發(fā)展與興衰產(chǎn)生一定的制約作用。同時(shí)，內部審計人員的職業(yè)道德水平與思想政治修養的高低也會(huì )對內部審計事業(yè)發(fā)展的快慢產(chǎn)生影響。值得注意的是，即便當前我國的政府機關(guān)、事業(yè)單位、上市公司以及其他大型企業(yè)普遍設立了內部審計機構，也制訂了一套自身的內部審計制度體系，但其出發(fā)點(diǎn)或許僅僅是迫于行政命令、監管部門(mén)的強制性壓力，而并非是出于單位自發(fā)的需求，這就造成了我國許多單位在內部審計上的先天不足。其實(shí)，作為單位內部的一個(gè)職能部門(mén)，內部審計在執行任何一項工作時(shí)均必須將單位的整體目標放在首位，因此，內部審計部門(mén)產(chǎn)生的合理邏輯應該是單位自身為加強內部管理的現實(shí)需要，而不應是政治的強制性產(chǎn)物。近年來(lái)，我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制逐步得到建立與健全，現代企業(yè)制度也日益完善，在這樣的制度背景下，作為市場(chǎng)經(jīng)濟主要參與者的企業(yè)，應將其所擁有與經(jīng)營(yíng)的資產(chǎn)的保值增值作為主要目標，內部審計正是保證這一目標實(shí)現的推動(dòng)力。

　�。ǘ�）經(jīng)濟環(huán)境——現代市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境促使內部審計由“監督”轉向“服務(wù)”

　　當前，內部審計工作的一個(gè)顯著(zhù)特征就是從“監督導向型”逐步轉變?yōu)椤胺��?wù)導向型”，發(fā)生這種變化的根本原因在于外部經(jīng)濟環(huán)境的變化。審計經(jīng)濟環(huán)境由執行審計工作的社會(huì )歷史時(shí)期特有的社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展水平及社會(huì )經(jīng)濟運行規律所共同決定。經(jīng)濟環(huán)境是客觀(guān)存在的，它不僅決定著(zhù)某一事物能否產(chǎn)生與發(fā)展，同時(shí)由于它為該事物提供著(zhù)生存所依賴(lài)的物質(zhì)條件，因此經(jīng)濟環(huán)境還決定著(zhù)該事物發(fā)展的方向與快慢。為適應市場(chǎng)經(jīng)濟體制中激烈的競爭環(huán)境，我國一大批企業(yè)確立了現代企業(yè)制度，公司法人治理結構、內部審計以及內部控制制度逐步確立與完善。組織結構與經(jīng)營(yíng)環(huán)境的變化加快了我國內部審計由“監督導向型”轉向“服務(wù)導向型”的步伐，內部審計所涉及的領(lǐng)域實(shí)現了從單純的財務(wù)審計向經(jīng)營(yíng)管理審計的擴張，內部審計的職能也實(shí)現了由單純的監督職能轉向服務(wù)職能、評價(jià)職能與咨詢(xún)職能等共同發(fā)揮作用，為組織運作效率的提高與價(jià)值的增加發(fā)揮積極的作用。

　�。ㄈ�）社會(huì )環(huán)境——人情等因素阻礙了內部審計的發(fā)展

　　內部審計的發(fā)展受到社會(huì )環(huán)境多方面的影響，如社會(huì )整體文化環(huán)境、國民平均受教育水平與道德水準等。雖然由于九年義務(wù)教育制度的確立與實(shí)施，我國基礎教育得到普及，國民平均受教育水平普遍提高，道德水準也不斷提升。但我們不得不承認，我國的社會(huì )環(huán)境在某種程度上依然阻礙了內部審計的發(fā)展。人情等因素使審計法律法規無(wú)法得到全面的貫徹，獨立性審計原則也未能得到內部審計人員嚴格的遵循。內部審計存在于單位內部，在內部審計人員的選派與任命上也由單位的主要領(lǐng)導決定，同時(shí)內部審計人員的工作也是受主要領(lǐng)導的領(lǐng)導并對其負責，這種工作模式致使內部審計人員的活動(dòng)不可能超過(guò)單位主要領(lǐng)導的管轄范圍，其心理與行為勢必會(huì )受到制約，致使審計獨立性大打折扣。

　�。ㄋ模┛萍辑h(huán)境——現代科技的進(jìn)步促使云審計得以產(chǎn)生

　　雖然科技環(huán)境是內部審計得以產(chǎn)生、發(fā)展、演進(jìn)的先決條件之一，但在研究考察內部審計過(guò)程中卻很容易被忽視。何謂內部審計的科技環(huán)境？即在一定的歷史時(shí)期內，由科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平所決定的技術(shù)手段對內部審計所產(chǎn)生的影響。作為內部審計對象的企業(yè)，其管理現代化的進(jìn)程日益加快，面對這一變化，實(shí)務(wù)界對內部審計技術(shù)現代化的要求日益強烈。內部審計是一項專(zhuān)業(yè)性、技術(shù)性很強的工作，內部審計人員的專(zhuān)業(yè)技能能否發(fā)揮以及發(fā)揮的水平在很大程度上受到科學(xué)技術(shù)環(huán)境的制約。第三次科技革命促使計算機信息技術(shù)迅速發(fā)展，在使電子計算機在社會(huì )生活各個(gè)領(lǐng)域中得到普及與發(fā)展的同時(shí)也為會(huì )計信息處理技術(shù)、方法與程序得到了根本性變革，內部審計證據的收集方法由此得到改變，審計范圍也大大擴張，審計技術(shù)處理手段與方法也出現了較大變化。

　�。ㄎ澹┓�律環(huán)境——法律法規的健全為內部審計的發(fā)展提供了保障

　　內部審計的法律環(huán)境是指在一定的歷史時(shí)期內，一個(gè)國家的法律法規、政策規章等對內部審計工作合法性的確認程度、對內部審計人員權益的保護程度以及對單個(gè)組織制定內部審計制度體系、內部審計人員執行內部審計工作的干預程度等�，F代社會(huì )強調“法律至上”、“依法治國”，依法審計也是執行內部審計工作的一條基本原則，法律確認了內部審計存在的合法性，是內部審計工作得以展開(kāi)的根據。在新的經(jīng)濟形勢下，用法律規范內部審計，并以法律為依托發(fā)展內部審計，才是推動(dòng)我國內部審計事業(yè)順利發(fā)展的長(cháng)遠之策。

　�。�六）內部控制環(huán)境——內部審計受到企業(yè)內部諸多因素的影響

　　作為確定企業(yè)氛圍、基調的企業(yè)內部控制環(huán)境能夠對企業(yè)內部每一個(gè)員工的個(gè)人情緒、工作熱情與自我控制意識產(chǎn)生影響，這種影響不是簡(jiǎn)單直接的，而是潛移默化與深遠持久的。內部控制環(huán)境要素不僅是推動(dòng)一個(gè)企業(yè)不斷向前發(fā)展的發(fā)動(dòng)機，而且是企業(yè)其他一切要素的核心，這囊括了企業(yè)的人力資源政策、企業(yè)的權責分配方法，企業(yè)管理層的經(jīng)營(yíng)理念、管理經(jīng)驗、經(jīng)營(yíng)風(fēng)格以及對風(fēng)險的態(tài)度，員工的專(zhuān)業(yè)素養、職業(yè)道德意識、對企業(yè)的歸屬感以及對誠信的關(guān)注。因此可以說(shuō)，企業(yè)中一切人與人之間進(jìn)行的活動(dòng)是企業(yè)的核心，是構成企業(yè)內部控制環(huán)境的重要因素，同時(shí)，內部控制環(huán)境又能反作用于企業(yè)中人與人之間的活動(dòng)，二者相互作用、相互影響。內部審計作為一項內部審計人員對企業(yè)其他職能部門(mén)及其人員的監督、交流、溝通與建議活動(dòng)，勢必也受企業(yè)內部控制環(huán)境的深刻影響，同時(shí)又對外部環(huán)境產(chǎn)生反作用。

　　三、內部審計為保障生存與實(shí)現發(fā)展應不斷適應環(huán)境的變化

　�。ㄒ唬﹥炔繉徲嬤m應政治環(huán)境，審計人員道德意識增強

　　職業(yè)道德水準的加強是內部審計人員不斷提升內部審計質(zhì)量、完善內部審計工作的前提。在我國當前的政治環(huán)境下，內部審計人員應當樹(shù)立服務(wù)意識，應堅持國家利益高于一切的原則，對國家頒布的與內部審計相關(guān)的法律法規、內部審計準則、指南等應嚴格遵循，充分發(fā)揮內部審計的監督職能。目前，我國企業(yè)、行政事業(yè)單位的資金來(lái)源渠道均呈現出多樣化發(fā)展的趨勢，在這種背景下，內部審計人員所肩負的責任越來(lái)越重大，承擔的工作任務(wù)越來(lái)越繁重，需要處理的問(wèn)題越來(lái)越復雜，工作花費的精力也越來(lái)越多。因此，內部審計人員應時(shí)刻注意增強自身的思想道德素質(zhì)，以更好地完成審計工作，維護本單位的合法利益，服務(wù)于本單位整體目標的實(shí)現。

　�。ǘ�）內部審計適應經(jīng)濟環(huán)境，審計范圍與職能將擴大

　　社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的確立使企業(yè)面臨著(zhù)更加激烈的競爭環(huán)境，這勢必會(huì )增加我國企業(yè)對內部審計的主觀(guān)需求。內部審計為跟上時(shí)代發(fā)展的步伐與企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的現實(shí)需要，必須對內部審計的范圍進(jìn)行擴張，由原先單一的財務(wù)審計擴張到對包括材料采購、產(chǎn)品生產(chǎn)、商品銷(xiāo)售等在內的各個(gè)生產(chǎn)流通環(huán)節以及包括生產(chǎn)決策、組織管理、人員聘任等在內的各個(gè)企業(yè)管理環(huán)節的全方位審計；同時(shí)，還應擴大內部審計服務(wù)的職能，實(shí)現由原先單一的監督職能擴展為監督職能、服務(wù)職能、評價(jià)職能、咨詢(xún)職能在內的綜合性服務(wù)職能。

　�。ㄈ�）內部審計適應社會(huì )環(huán)境，正確處理與被審計部門(mén)的關(guān)系

　　作為組織內部的一個(gè)職能部門(mén)，內部審計部門(mén)通過(guò)對其他部門(mén)、管理人員以及普通員工的日常工作進(jìn)行監督評價(jià)，審計的內容主要是圍繞“三性”展開(kāi)，即合理性、合法性、有效性，并通過(guò)出具內部審計報告來(lái)推進(jìn)企業(yè)管理水平的提升，堵塞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、組織管理以及內部控制中存在的漏洞，最大限度地避免企業(yè)所面臨的風(fēng)險并避免經(jīng)濟損失、聲譽(yù)損失等損失的發(fā)生，最終實(shí)現提高組織經(jīng)濟效益的目的。應當明確的是，即便內部審計部門(mén)與組織內部其他職能部門(mén)的工作內容、工作方法不一致，但工作的最終目標卻是相同的，即實(shí)現提升組織價(jià)值的共同目標。因此，內部審計人員在實(shí)際工作中應當講究工作方式與方法，厘清“查錯防弊”與“改進(jìn)提高”二者之間的關(guān)系�！安殄e防弊”固然是內部審計工作的重要內容，但“查錯防弊”的目的卻是促進(jìn)組織管理的“改進(jìn)提高”，“查錯防弊”只是起點(diǎn)，“改進(jìn)提高”才是終點(diǎn)。在內部審計人員查出錯誤與漏洞之后，還應該查出產(chǎn)生這種現象的原因，如果是在制度制定過(guò)程中出現的問(wèn)題，內部審計人員應當向單位領(lǐng)導提出改進(jìn)意見(jiàn)，如果是在實(shí)施過(guò)程中由于對制度的理解存在偏差而出現錯誤，內部審計人員應對該類(lèi)錯誤表現出應有的理解，并提出切實(shí)可行的改正措施。內部審計人員在工作過(guò)程中，應對被審計部門(mén)與人員抱以真誠友好的態(tài)度，樹(shù)立服務(wù)意識，盡最大努力消除與被審計部門(mén)與人員的戒備心理和抵觸情緒，從而獲得單位內部各部門(mén)的支持。

　�。ㄋ模﹥炔繉徲嬤m應科技環(huán)境，審計信息化建設加快

　　現代信息技術(shù)的發(fā)展為我國內部審計工作帶來(lái)了翻天覆地的變化，內容涉及內部審計計劃的制定、內部審計的方法手段、內部審計人員的思維方式等。一個(gè)組織的內部審計部門(mén)為不落后于時(shí)代發(fā)展的潮流，就必須將內部審計信息化建設作為一項重要工作來(lái)抓，通過(guò)現場(chǎng)審計實(shí)施系統、聯(lián)網(wǎng)審計實(shí)施系統以及計算機輔助審計技術(shù)來(lái)推進(jìn)本單位的內部審計信息化建設。

　�。ㄎ澹﹥炔繉徲嬤m應法律環(huán)境，相關(guān)法律法規得到完善

　　近年來(lái)，隨著(zhù)我國內部審計理論與實(shí)務(wù)的發(fā)展，我國與內部審計相關(guān)的法律法規不論是在內容與數量上，還是在深度與層次上均得到不斷地完善、豐富、拓展與深化，內部審計準則也根據實(shí)踐的變化得到修訂和更新。但我們應當認識到，內部審計實(shí)踐是內部審計法律體系建立健全的根本動(dòng)力，法律環(huán)境的優(yōu)化是一個(gè)長(cháng)期而復雜的過(guò)程，不是一朝一夕就可實(shí)現的。因此我們在肯定內部審計法律環(huán)境在近年來(lái)得到明顯改善的同時(shí)，還應意識到我國內部審計的法律環(huán)境還有許多地方有待改進(jìn)和提高。

　�。�六）改善企業(yè)的內部控制環(huán)境，努力營(yíng)造和諧的內部審計氛圍

　　一個(gè)組織的管理人員應注重提升自身的管理方法與管理手段，努力形成一套獨特的管理風(fēng)格、管理藝術(shù)與管理哲學(xué)；內部審計人員應加強對組織內部誠信和道德價(jià)值觀(guān)的關(guān)注，并注重在企業(yè)各成員間的溝通與落實(shí)，組織內部的每一個(gè)普通員工也應在積極參加單位組織培訓的同時(shí)，主動(dòng)學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識與專(zhuān)業(yè)技能，全方位提高自身的素質(zhì)；此外，還應特別重視組織內部的職責劃分情況與組織結構，關(guān)鍵崗位與重要崗位人員的職業(yè)勝任能力與權責相稱(chēng)程度、員工的招聘程序、培訓機制、業(yè)績(jì)考核、激勵機制與薪酬發(fā)放等�？傊�，內部審計人員、管理者與組織內部的每一個(gè)員工應共同努力，為組織營(yíng)造一種誠實(shí)信用、團結協(xié)作、和諧向上的良好氛圍。

　　四、結語(yǔ)

　　綜合以上分析，內部審計受到組織內外部多種環(huán)境因素的影響，同時(shí)在各種環(huán)境下融合發(fā)展。提升內部審計質(zhì)量之路任重而道遠，內部審計人員應努力適應組織內外部環(huán)境的變化，積極利用環(huán)境中的有利因素，最大限度地降低不利因素的影響。同時(shí)還需要組織管理者與每一個(gè)普通員工的共同參與、需要他們的支持與幫助。唯有各方共同努力，才能開(kāi)創(chuàng )內部審計工作的新局面。

環(huán)境論文2

　　【內容提要】立法法的有效實(shí)施卒賴(lài)人們的理解和接納。然而立法法出臺前后，人們對它的回應，褒貶迥異，駁雜紛紜。這里有人們觀(guān)察法律的視覺(jué)分別，也有立法法自身原因。而這兩者都同立法法賴(lài)以產(chǎn)生和存在的中國現時(shí)期社會(huì )歷史環(huán)境有直接且深刻的關(guān)聯(lián)。所有的制度建置，都應當是一定社會(huì )歷史環(huán)境的內在規定性的表述。認知和解讀立法法，應當將立法法與中國現時(shí)期的歷史環(huán)境銜接起來(lái)。中國立法法的制定，一方面應當適應歷史環(huán)境的需求，另一方面應當將歷史環(huán)境所可能給予的局限性減弱到最低限度。在前一方面，立法法成就顯著(zhù)，它吻合了政府推進(jìn)型法制建設道路，統一了中國立法的基本制度，總結和固化了二十年間所積聚的諸多成功立法經(jīng)驗，適應了法治國家建設對立法的一些需求，也為消除二十年來(lái)所累積的種種立法弊病作出了努力。在后一方面，立法法卻多有瑕疵、缺憾甚至顯癥，它偏重于經(jīng)驗而疏離了立法理論、忽視了立法創(chuàng )新、拒絕了立法借鑒，偏重于立法權限、程序、監督而忽略了立法者的制度規制，偏重于法律解釋而忽略了行政法規、地方性法規和其他法的淵源解釋?zhuān)�偏重于立法主體的權限規制而全然沒(méi)有設置立法不盡職守的法律責任，偏重于立法制度建置而嚴重忽略了立法技術(shù)事宜。這些問(wèn)題的存在固然與立法法誕生的社會(huì )歷史環(huán)境的局限性有關(guān)，但未能采取有效措施以減弱這種局限性更是主要原因。消除這些瑕疵、缺憾甚至顯癥，是完善中國立法法的必要任務(wù)。

　　【關(guān) 鍵 詞】立法法/歷史環(huán)境/歷史局限性/立法經(jīng)驗/立法缺憾

　　【正 文】

　　國人矚目并寄予莫大期望的《中華人民共和國立法法》，已于20xx年3月15日由第九屆全國人民代表大會(huì )第三次會(huì )議通過(guò)，并于20xx年7月1日起正式生效施行。它的起草、制定過(guò)程歷時(shí)7年，是現階段中國法的淵源中一部特別重要的基本法律，也是現階段中國法的體系中一部十分重要的憲法性法律。這部法律的誕生和實(shí)施，標志著(zhù)中國各種法律、法規、規章的制定，標志著(zhù)中國憲政的、行政的、民商的、經(jīng)濟的、社會(huì )的、程序的等各種部門(mén)法領(lǐng)域的立法調整，從此有了一個(gè)直接的法律根據；意味著(zhù)中國立法的法治化以至整個(gè)國家的法治化，因之有了一個(gè)直接的法律準繩。但是，這部法律在實(shí)際生活中究竟會(huì )取得怎樣的成效，它在實(shí)現其價(jià)值的過(guò)程中能否使自身得以逐步完善，卻不是由其重要地位所決定的，而是取決于人們對它的理解和接納程度，取決于它同賴(lài)以存在的社會(huì )歷史環(huán)境的融合程度。為使這部憲法性法律富有成效地實(shí)施并逐步得以完善，很有必要解讀一下其與中國現時(shí)期歷史環(huán)境的銜接。

　　一、歷史地看待立法法

　　立法法是一部被廣為關(guān)注的法律。在其出臺之前，許多人期望它盡快地、盡可能好地產(chǎn)生；但也有不少人對它不予認同，主張不宜問(wèn)世。然而在其出臺之后，不少當初抱有期望的人悵然若失，而不予認同者更是嗤之以鼻，有的甚至還橫加指斥。一部法律能夠引起眾人矚目，并且態(tài)度相左，這本來(lái)不算怪事，在法治環(huán)境之下的各國，這樣的情形隨處可見(jiàn)。但人們對同一部法律所懷有的期望和情緒，所抱有的態(tài)度，反差如此鮮明，甚至同一個(gè)人在它出臺前后對其態(tài)度迥然不同，這樣的情形則實(shí)屬少見(jiàn)。中國立法法就屬于這樣一種引起少見(jiàn)反差的法律。這種情形及其產(chǎn)生的原因，都是耐人尋味的。這是中國現時(shí)期社會(huì )歷史環(huán)境所刻下的特殊印痕。

　　人們對立法法懷有如此反差鮮明的情緒，其原因是多方面的。對立法法報有深切期望的人們，或是深知欲依法治國，必先依法治法的道理，立法法正是一部重要的治法之法；或是因為親身參與立法實(shí)際活動(dòng)，密切關(guān)注立法實(shí)踐且確有真切的而不是錯覺(jué)的感受，注意到中國立法中亦有諸多寶貴經(jīng)驗有待以法律形式予以總結、反映和固化；或是有感于中國立法和法律、法規、規章中存在種種弊病，例如存在越權、混亂、矛盾、含混、質(zhì)量低劣以及其他影響法的實(shí)施的癥狀，希望能有統一的關(guān)于規制立法的法度，以矯正這些弊亂；或是因為他們注意立法法與中國傳統法律文化的某種聯(lián)系，認為制定立法法，以其規范中國立法，便可吻合中國傳統立法文化的內在要求；或是基于上述多種原因甚至所有原因綜合所致。

　　對立法法懷有失望情緒的人們，則是因為正式出臺的立法法，未能如其所愿地對中國立法作出制度設計，甚或是與其所期望所憧憬的關(guān)于中國立法的制度設計差之甚遠。

　　對立法法懷有抵觸、反感以至反對情緒的人們，情況有點(diǎn)復雜，有的是原本對立法法抱有某種期望，但出臺的立法法使其大失所望，因之轉而反感以至反對立法法；有的是由于與立法或法律制度建設的實(shí)際生活頗有疏離，不了解也懶得了解立法對立法法的需求，認為制定立法法本來(lái)就是無(wú)足論道的平常事，而中國法制領(lǐng)域卻過(guò)于看重這件事；有的是對二十年來(lái)立法在中國法制建設中的地位一直居高不下，經(jīng)常還占據主導地位而心存別態(tài)；更多的則是基于對立法在建設法治國家過(guò)程中所應的地位和作用持有疑義，甚至予以輕視。近些年來(lái)學(xué)術(shù)領(lǐng)域經(jīng)常出現新景觀(guān)，色彩斑斕的觀(guān)點(diǎn)學(xué)說(shuō)競相涌現，它們有的出自本土，更多的則是“移植”于美國這類(lèi)西方大國。當然，在“移植”的過(guò)程中，不免有移植者的增刪損益、改造制作，抑或再創(chuàng )作。其中有的觀(guān)點(diǎn)學(xué)說(shuō)偏重推崇判例法制度、習慣對制度的作用、制度與地方性知識的關(guān)聯(lián)，而如果這些觀(guān)點(diǎn)學(xué)說(shuō)的持有者又未曾參與或不屑參與中國立法或法制實(shí)踐，便邏輯地對制定立法法抱有某種不合作的態(tài)度，或是對制定立法法懷有抵觸、反感情緒。

　　中國立法法引起人們褒貶迥異的回應，不完全是憾事。這一情形恰好可以說(shuō)明立法法至少是引人注目的重要法律。如果這部法律并不重要或無(wú)關(guān)痛癢，恐怕不少人連對其嗤之以鼻的情緒都沒(méi)有。然而，一個(gè)重要的憲法性法律，一個(gè)法中之法，招致人們對其懷有反差如此鮮明的情緒，這種情形本身也的確值得我們深思。是立法法不該制定，還是所出臺的立法法難以稱(chēng)為良法？是我們有些人關(guān)于立法法的觀(guān)點(diǎn)頗有問(wèn)題，還是所有這些疑問(wèn)都存在著(zhù)？我們究竟應當怎樣看待立法法？

　　所有的制度建置，都是歷史的制度建置，都是一定國情之下歷史環(huán)境的內在規定性表述。馬克思曾明確指出，權利永遠不能超出社會(huì )的經(jīng)濟結構以及由經(jīng)濟結構所制約的社會(huì )的文化的發(fā)展（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第12頁(yè)）；他還說(shuō)，立法者應當像自然科學(xué)家那樣表述法律而不應當制造法律、發(fā)明法律（《馬克思恩格斯全集》第1卷，第183頁(yè)）。中國立法法是中國國情的產(chǎn)物，是國情之下的特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物和表述，它不可避免地要刻下這一特定歷史環(huán)境所必然給予、所可能給予的歷史痕跡。一方面，中國現時(shí)期立法以至整個(gè)法制建設需要有立法法；另一方面，現時(shí)期的具體情況或條件，又決定著(zhù)所產(chǎn)生的立法法可能具有某些局限性，可能不成熟。這種矛盾的狀況，是由轉型時(shí)期、向法治過(guò)渡或正在走向法治時(shí)期的歷史規定性所內在決定了的。在需要立法法和可能產(chǎn)生出不夠好的立法法兩個(gè)方面，前者是首要的、主要的，后者是第二位的。立法者尤其是立法決策者、決策部門(mén)，以及參與立法的骨干人員和骨干部門(mén)，應當認真研究這兩個(gè)方面的問(wèn)題，一方面可適應歷史環(huán)境的需求，將立法法制定出來(lái)；另一方面要采取必要的、應有的措施，將歷史環(huán)境可能帶來(lái)的局限性減弱到最低限度。而立法法的研究者和工作者，則需要從中國現時(shí)期的社會(huì )歷史環(huán)境出發(fā)，實(shí)事求是地、客觀(guān)地、科學(xué)地看待這部法律。首先需要認知立法法的制定是歷史環(huán)境的一種要求，然后需要明了我國歷史環(huán)境所能產(chǎn)生、所能接納的立法法可能會(huì )是什么樣子，從而對它抱有平常心態(tài)。這后一點(diǎn)，的確如同某廣告詞所說(shuō)的

　　那樣：把特別的愛(ài)給特別的你。既肯定立法法，又注意隨著(zhù)法治國家建設的發(fā)展而適時(shí)地完善它，這才是應有的態(tài)度。這種對立法法寄予過(guò)高的期望，或是對立法法不屑一顧的態(tài)度，不僅是非科學(xué)的，對中國法制建設無(wú)補，而且也是落后國情之下落后法觀(guān)念的一種表露。

　　二、立法法萌生于特定的歷史環(huán)境

　　一部重要法律的產(chǎn)生，總是由多種多樣的原因促成的。歷史環(huán)境的因素，重要人物的因素，偶發(fā)變故的因素，還有其他因素，都可能是促成一部重要法律問(wèn)世的原因。查士丁尼對羅馬法的產(chǎn)生，拿破侖對法國民法典的問(wèn)世，唐高宗對唐永徽律的修纂，所做的不朽貢獻，便足以說(shuō)明歷史人物對立法、對人類(lèi)制度文明所能發(fā)揮的巨大作用。但在所有這些因素中，歷史環(huán)境的因素是最根本的因素。

　　我們需要看到，中國立法法的出臺，是同許多人的努力，特別是同從中央到地方的廣大立法工作者尤其是一些關(guān)鍵人物的作用密不可分的。但是，當我們從根本上探尋中國立法法問(wèn)世因緣的時(shí)候，不能不首先注意到：立法法的制定，是實(shí)際生活提出的課題，是歷史提出的課題，是現時(shí)期中國社會(huì )歷史環(huán)境所需求的。認識和解讀立法法，應當將立法法與它所賴(lài)以產(chǎn)生的中國現時(shí)期社會(huì )歷史環(huán)境銜接起來(lái)。

　　從立法法的產(chǎn)生向前回溯二十年，世界已在整體上跨入現代社會(huì )，而中國卻在許多方面還帶有前現代社會(huì )的歷史印記，較為落后，并且又蒙受了長(cháng)達十年的歷史厄運而大病初愈。這樣的國家和國情，在當時(shí)世界上是僅有的。它亟需包括法制建設在內的進(jìn)步或變化是不消論說(shuō)的。并且，亟待改變落后面貌而臻于強境才不至于遠離世界文明進(jìn)程軌道的壓力和動(dòng)力，迅速進(jìn)步的外部世界的壓力和動(dòng)力，都不能允許中國在法制建設方面，選取憑借民間緩慢的制度積累的路徑而走向法制現代化。中國所選取的，只能是政府推進(jìn)型的亦即主動(dòng)進(jìn)取型的法制建設道路（注：走政府推進(jìn)型的法制建設道路是利弊兼具的。走這樣的道路，對盡快改變中國法律制度落后面貌而言，是可能見(jiàn)效很快的選擇。如果走民間演化型的法制建設道路，會(huì )耽誤時(shí)機而拉大中國法律制度文明與先進(jìn)國家的差距。但這種政府推進(jìn)型的法制建設，這種在不長(cháng)的時(shí)間獲取很大進(jìn)展的法制建設，是缺少長(cháng)期的法制積累因而根基偏于薄弱的。走這條道路，需要注意消除與它的迅速進(jìn)展相伴隨的種種不能盡如人意的現象所滋生的弊病，尤其是要注意解決法制建設的質(zhì)量問(wèn)題。同主張政府推進(jìn)型模式相對應的是主張走民間演化型的法制建設道路。主張此論者，多為不諳中國實(shí)情，不曾參與、懶得參與或不屑于參與法制實(shí)際生活的人們。這種主張因為是主流之外的一種聲音而具有“不同凡響”、“引人注目”的功效，但實(shí)際上所表現的往往是無(wú)補于中國法制實(shí)際生活快速進(jìn)步的書(shū)生意氣或別的什么意氣。）。而政府推進(jìn)型的法制建設道路，又恰好同中國自古以來(lái)所形成的成文法傳統在形式上、路徑上不謀而合。于是，立法的責任或任務(wù)，立法的地位和作用，在這一時(shí)期就歷史地凸現出來(lái)。

　　在這樣的歷史動(dòng)力的促動(dòng)之下，70年代末期以來(lái)的二十年間，中國法制建設尤為彰顯的重大進(jìn)展，便首先表現在立法方面。立法提上了國家生活的重要日程；立法體制朝著(zhù)完善化的方向屢有邁進(jìn)；一個(gè)囊括憲法、行政法、民商法、經(jīng)濟法、刑法、社會(huì )法、程序法在內的頗具規模且頗具中國特色的法的體系逐步形成；立法理論亦逐步走向自覺(jué)。特別是1979年以來(lái)，差不多每年都有相當數量的法律、法規出臺；1982年后每年又有大量的行政規章產(chǎn)生。到1999年底，所制定、修改的法律和所通過(guò)的有關(guān)法律問(wèn)題的決定371個(gè)，行政法規840個(gè)，地方性法規7000多個(gè)，行政規章則有30000多個(gè)。這些法律、法規、規章的調整范圍漸次廣泛，國家生活、社會(huì )生活和公民生活中過(guò)去長(cháng)期所存在的無(wú)法可依的局面，已經(jīng)得到徹底改變。在今天這個(gè)世界上，單就法律、法規和規章的數量而言，中國已經(jīng)臻于大國行列。二十年來(lái)，中國立法一直是法制建設整體鏈條中發(fā)展又快又好的一個(gè)環(huán)節（注：關(guān)于這二十年中國立法所取得的成就，筆者在《中國立法五十年》一文中已有詳論，此不贅述。）[1]。

　　在以立法為先導的中國法律制度建設迅速而明顯取得重大進(jìn)展的過(guò)程中，必然地或歷史地產(chǎn)生了催動(dòng)立法法誕生的種種原因。首先，在這一發(fā)展過(guò)程中，逐漸積聚了種種需要以系統而較為健全的制度固定下來(lái)并藉此加以鞏固發(fā)揚的寶貴立法經(jīng)驗，諸如中央與地方、權力機關(guān)與政府之間立法權限劃分體制方面的經(jīng)驗，各有關(guān)立法程序方面的經(jīng)驗，法律、法規、規章等法的淵源的體系構成和相互關(guān)系方面的經(jīng)驗，憲法、行政法、民商法、經(jīng)濟法、刑法等部門(mén)法的體系構成和相互關(guān)系方面的經(jīng)驗，法的解釋方面的經(jīng)驗，立法監督方面的經(jīng)驗，立法原則方面的經(jīng)驗，等等�？偨Y、反映和固化這些經(jīng)驗，比較好甚至最好的一種方式，便是制定一部關(guān)于立法本身的基本法律，亦即立法法。在建設社會(huì )主義法治國家的法治環(huán)境下，制定立法法這樣一部憲法性法律，方能滿(mǎn)足總結、反映和固化立法中成功經(jīng)驗的需要，方可系統、集中地總結、反映和固化立法中那些彌足珍貴的經(jīng)驗，也才能尤具權威地、富有成效地總結、反映和固化這些立法經(jīng)驗，并且通過(guò)這樣一部重要的憲法性法律，使這些經(jīng)驗成為今后中國立法據以進(jìn)一步發(fā)展的制度源泉。如果不是通過(guò)制定立法法，而是通過(guò)工作總結、報告、文件、講話(huà)以及其他諸如此類(lèi)的形式，當然也可以在一定程度上總結、反映和固化人們辛苦積聚的立法經(jīng)驗，但此類(lèi)做法歸根結底還是人治的或行政的做法，而人治的和行政的做法的一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是具有不確定性，由人治的或行政的做法來(lái)總結、反映和固化這些立法經(jīng)驗，容易隨時(shí)因某種原因而被丟棄。故選擇法治的辦法亦即制定和實(shí)施立法法的辦法是一種歷史的選擇。

　　第二個(gè)促使立法法提上日程的原因，就是在立法迅速發(fā)展的同時(shí)，也顯露出種種不足或弊病。這些不足亟待彌補，弊病亟待消除，否則中國立法便難能進(jìn)一步健康發(fā)展。問(wèn)題主要在于：現行憲法、地方組織法和其他有關(guān)憲法性法律，涉及立法問(wèn)題的規定是不具體的、零碎的、很不完整的。這就使得從中央到地方、從權力機關(guān)到行政機關(guān)的廣泛的立法活動(dòng)，沒(méi)有一個(gè)具體、集中、系統、合理的法律依據。因此：其一，中央與地方之間、權力機關(guān)與政府機關(guān)之間，在立法權限范圍方面，在不少事項或問(wèn)題的處理權限方面，由于沒(méi)有明晰的制度規定，經(jīng)常產(chǎn)生立法上的侵權或不盡職守的情形。其二，立法過(guò)程的各種基本程序缺少健全、科學(xué)的制度規定，由此就經(jīng)常產(chǎn)生立法上的超越程序、違背程序運作而失卻制度規制、失卻科學(xué)性的情形。其三，法律之間、法規之間、規章之間，法律、法規、規章與憲法之間，法律、法規、規章相互之間，普遍地、大量地存在著(zhù)程度不同的相互矛盾或沖突的情形；同一位階的法相互之間的矛盾和沖突，不同位階尤其是下位階與上位階的法之間的矛盾和沖突，隨處可見(jiàn)。由此就使執法、司法和守法主體在法的實(shí)施方面經(jīng)常無(wú)所適從，而這些相互矛盾和沖突的法也因之難以取得實(shí)效。其四，不少法律、法規、規章或它們中的許多規定，落后于實(shí)際生活的需要，不僅不能滿(mǎn)足現實(shí)生活對立法的要求，而且有礙于現實(shí)生活的發(fā)展步伐；或是脫離國情、地情和民情所能接受的狀況而不適當地超前，因而不僅于事無(wú)補，而且有損法的威信，從負面影響民眾法律意識的增強。其五，許多法律、法規、規章或它們中的許多規定，對公眾的要求多，而對國家機關(guān)要求少，不能以立法充分反映人民的意志和利益，往往使人產(chǎn)生立法主要是管理人民而不是主要用于保護人民的錯覺(jué)，使今日中國立法應有的本質(zhì)

　　在這些法律、法規、規章或它們的規定中不能得以正確而有效的體現，立法的效果與立法的初衷相悖。其六，大量的法律、法規、規章，立法技術(shù)嚴重有失水準，科學(xué)性很成問(wèn)題：許多規定政策性色彩過(guò)濃，難以有效實(shí)施；許多規定不明確、不具體，過(guò)于籠統、抽象、原則，或是模糊不清、彈性過(guò)大，難以準確把握和實(shí)施；許多規定缺少配套規定，或是不夠完整，只有行為模式?jīng)]有后果模式，無(wú)法有效實(shí)行；許多規定過(guò)簡(jiǎn)或過(guò)繁，也難以實(shí)行。其七，法的清理未能走上正軌。其八，立法責任不清。無(wú)論立法主體或立法人員在立法方面如何不盡職守，應當立的法不能及時(shí)立，應當修改或應當廢止的法不能及時(shí)修改或廢止，都無(wú)人承擔責任，也無(wú)人追究責任。所有這些問(wèn)題都顯露出中國立法亟待向法治化、民主化和科學(xué)化的方向大進(jìn)一步。中國法制實(shí)踐中有法不依、執法不嚴、違法不究的問(wèn)題，在很大程度上，是同中國立法的先天不足、所立之法的質(zhì)量有明顯問(wèn)題直接相聯(lián)的。而實(shí)現立法的法治化、民主化和科學(xué)化，提高立法質(zhì)量，造就大批良法，需要有一個(gè)針對這些問(wèn)題而設置的、可以有效解決這些問(wèn)題的完好的立法制度。立法法就是這種制度的集中的載體。有理由認為，立法法的問(wèn)世，將會(huì )在很大程度上消除中國立法中的這些弊病，改變中國立法所存在的這種狀況。

　　立法法在中國現時(shí)期出臺，第三個(gè)歷史原因，是依法治國、建設社會(huì )主義法治國家終于歷史地開(kāi)始進(jìn)入中國的國家生活和社會(huì )生活之中。從70年代末期以來(lái)的法律制度建設所獲取的成就，是一個(gè)世紀以來(lái)中國法制進(jìn)程中最為突出的。但法律制度建設與法治國家建設終究不是一回事。任何國家都有法律制度，但并非任何國家都有法治。法律制度主要屬于制度范疇，法治則主要屬于法的方略或路徑范疇。如果只有法律制度而不實(shí)行法治，這種法律制度的作用必然只能是主要用來(lái)約束民眾。法治與人治的根本區別，從來(lái)不在于要不要法、有沒(méi)有法，而在于用法干什么。不僅如此，法律制度建設并不必然要求這種制度建設一定要合法，它可以是人治的隨心所欲的器具；而法治國家建設則尤其注重作為它的前提和基礎的法律制度建設，應當合法或合乎法治原則，因而要求有專(zhuān)門(mén)規制法律制度建設本身的立法。應當明了，我們所要追求的法治生活，是一種制度生活。制度生活的邏輯不同于自然生活的邏輯：自然生活的邏輯有直接清晰的表現，但更多的是以長(cháng)期的、緩慢的、深刻的形式表現出來(lái)；而制度生活的邏輯雖有長(cháng)期、緩慢的表現，但更多的則是直接、清晰、當然往往也深刻地表現出來(lái)。法治生活這種制度生活的邏輯便是：(1)它需要一種直接、清晰、優(yōu)良的制度秩序；(2)它本身應當是一種優(yōu)良的、能夠得以有效運行的秩序；(3)它如要成為優(yōu)良的秩序，便要合法化，符合法治原則的要求。盡管從70年代末80年代初開(kāi)始，中國學(xué)界先行者便已明確提出中國應當實(shí)行法治，應當以法治國，但限于當時(shí)種種原因或條件，一段時(shí)期，實(shí)踐方面主要還是偏重于法律制度建設而未將法治國家建設正式列入日程，這就使法律制度建設與法治國家建設呈現疏離的狀態(tài)。在這種情況下，規制法律制度建設本身的立法法，便難以提上國家生活的重要日程。所幸的是，70年代末以來(lái)的中國法律制度建設是在當今世界上許多國家已經(jīng)成為法治國家的情勢下運行的，這就使中國的法律制度建設不可避免地也受到某些法治風(fēng)習的影響。到了90年代，依法治國、建設社會(huì )主義法治國家的方略或目標模式，終以最高決策的形式確定下來(lái)，形成了中國在上個(gè)世紀最后若干年里最重大的進(jìn)步之一。這個(gè)進(jìn)步不能不對立法提出新的要求。實(shí)行法治，首先需要解決法治的前提和基礎問(wèn)題即立法問(wèn)題，不僅需要制定系統而優(yōu)良的法律、法規、規章，而且這些法律、法規、規章本身要合法，本身要符合以法治原則為核心的制度要求。這就需要產(chǎn)生像立法法這樣的可以使整個(gè)中國立法有法可循的基本法律。從這個(gè)意義上說(shuō)，立法法的制定，是實(shí)行依法治國、建設法治國家的一個(gè)前提性標志。

　　中國立法法的產(chǎn)生，還具有明顯的有助于法律文化方面的優(yōu)良傳統與立法現代化相結合的價(jià)值。中國是具有長(cháng)久的成文法傳統的國家，立法制度主要也是成文立法制度。這是中國立法以至整個(gè)中國法律文化尤其是立法文化的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。中國立法實(shí)踐中雖然也有不成文立法制度發(fā)生作用，但這主要是因為中國法治落后和立法制度尚待改進(jìn)。一方面，許多立法活動(dòng)缺乏成文制度可以遵循，它們只能遵循慣例、領(lǐng)導者或其他有關(guān)方面的意愿以及政黨、政府、重要人物、重大事件、重要變故等隨機性因素；另一方面，既有的成文立法制度存在弊病、漏洞以及其他欠缺，使一些立法活動(dòng)難以全然按照這些成文立法制度辦理。中國的不成文立法制度實(shí)際上多少年來(lái)總是對中國立法發(fā)生直接的重大的影響，在許多情況下，這種影響的作用事實(shí)上大于成文立法制度的作用。很顯然，中國存在不成文立法制度，不是一種理想選擇的結果，不是自覺(jué)地以其作為成文立法制度的一種補充從而使整個(gè)立法制度更為完善、更有生命力的結果，而主要是一種消極的落后的狀況。并且，在素來(lái)以成文法為傳統的國情之下，這種狀況，對中國立法的運作和完善更為不利（注：參見(jiàn)拙文《中國立法五十年》。筆者在文中闡述了這樣的觀(guān)點(diǎn)：正如法有成文法與不成文法的區分一樣，法律制度，包括立法制度，也有成文與否的不同。成文立法制度是以法的形式特別是憲法和憲法性法律的形式所確定的立法制度。不成文立法制度，則不僅是指對立法發(fā)生作用、立法活動(dòng)需要遵循的習慣性規則；也指有關(guān)組織如執政黨，有關(guān)機構如介于社會(huì )組織和國家機關(guān)之間的社會(huì )共同體，對立法發(fā)生作用的規則——這些規則既有采取文字形式（如文件形式）的，也有采取慣例形式的。在成文與不成文兩種立法制度中，成文立法制度是更主要的一種，因為立法的特質(zhì)原本就表明，它主要是創(chuàng )制成文的規范性法文件的行為。西方國家特別是英美法系國家，存在成文與不成文兩種立法制度是人所知曉的。而中國也是一個(gè)成文法與不成文法、成文立法制度與不成文立法制度并存的國家，這一點(diǎn)卻不為人注意。實(shí)際上，中國立法從創(chuàng )意到完成的整個(gè)過(guò)程中，立法者所要遵循的，不僅是法定的即成文的立法制度，也包括經(jīng)常發(fā)生作用的其他規則或要求，在有的情況下，在有的環(huán)節上，甚至首先要遵循或更多地要遵循法定制度之外的其他規則或要求。這些其他規則或要求，就是中國的不成文立法制度。所不同的是，西方國家特別是法治比較發(fā)達的國家，不成文立法制度通常是成文立法制度的補充，有了這些不成文立法制度，整個(gè)立法制度才更為完善，才不至過(guò)于僵硬。在它們那里，關(guān)于立法制度的成文規定是較為系統、全面的，立法活動(dòng)所遵循的不成文法，通常少于其他法律活動(dòng)所遵循的不成文法。）[1](P39-41)。中國立法要走向現代化，要與國際立法制度的主流接軌，要與自身的成文法傳統相銜接，要避免立法中有過(guò)多的不確定因素、或然性因素、甚至“黑箱”因素發(fā)生不應有的作用，需要完善成文立法制度，制定和實(shí)施比較系統和集中地反映現代立法規律、適合現代立法需要的成文立法制度。立法法的出臺，正可以擔負完成這一任務(wù)的使命。

　　正是上述原因的存在和作用，制定立法法成為中國立法的一種歷史選擇。從這些原因中人們不難看出，制定立法法在20世紀最后的年代提上中國立法日程，有其直接而深刻的歷史環(huán)境方面的根據。這幾個(gè)方面的因素都是立法法產(chǎn)生的因素，它們是獨立的，但又合力促成了中國立法法的問(wèn)世。在這些原因所合成的歷史條件面前，我們能夠說(shuō)立法法的制定是不必要不應當的嗎？顯然不能。

　　當然，中國現時(shí)期社會(huì )歷史環(huán)境萌生了制定立法法的需求，這種需求的存在表明了立法法問(wèn)題的無(wú)可回避。國家因此制定了立法法，表明了國家立法對這種需求的適應性。但是，需求是一回事，具體應當在什么時(shí)間適應這種需求、以什么方式適應這種需求，則是另一回事。如果方式不妥，也難以較好地適應這種需求。正因為考慮到這些情況，筆者一方面認為中國應當制定立法法，在1993年寫(xiě)作并于1994年出版的《立法論》一書(shū)中，本人便明確提出了這一點(diǎn)[2]；另一方面，筆者又對制定立法法中所存在的某些狀況特別是其方式方法表示擔憂(yōu)，并因此在后來(lái)的《中國立法五十年》一文中明確提出了立法法可能提前提上了中國立法日程的判斷，藉此表達了這種擔憂(yōu)[1](P41-42)。

　　三、立法法是如何適應歷史環(huán)境的

　　從以上論述中可知，中國現時(shí)期的歷史環(huán)境需要有立法法。但這只是事物的一個(gè)方面�，F在人們的文章著(zhù)述喜愛(ài)使用“雙刃劍”這類(lèi)字眼，在此，筆者也附庸風(fēng)雅地借用一回：歷史環(huán)境也是一柄雙刃劍。它一則給予你一種動(dòng)力，促成你做一件事；再則又給予你一種可能有的歷史局限性，只要你不注意避免或減弱這種局限性，你所做的事就會(huì )讓你懷有無(wú)法忘卻的遺憾、尷尬抑或羞愧。中國立法法所遭際的社會(huì )歷史環(huán)境也是這樣的雙刃劍。它呼喚立法法出臺，這是它給予立法法的恩惠；它在現代法治面前又是那樣羸弱，使立法者弄得不好就搞出一個(gè)讓人抱憾、讓自己尷尬的結局，這是它對于立法法的先天的制約性。

　　這里的重要問(wèn)題在于，立法者應當如何看待社會(huì )歷史環(huán)境對立法的影響？立法者面對社會(huì )歷史環(huán)境的限制應當如何立法？

　　立法者應當明了，社會(huì )歷史環(huán)境對于包括立法法在內的這些法律的限制或制約是不可避免的，它總是深刻地規定著(zhù)產(chǎn)生于它的那些法律的根本面貌、精神品格和質(zhì)量水準，使法律帶有它存在于其中的歷史環(huán)境的印痕。如果不是這樣，歷史就失去了規律，人類(lèi)的制度環(huán)境就可以由人類(lèi)隨心所欲地建設。但是，社會(huì )歷史環(huán)境內在規定性的存在，并不能說(shuō)明立法法一定就是搞不好的。宿命論不應當成為降低對立法法的質(zhì)量要求的根據。立法者不應當是宿命論者，不能認為歷史環(huán)境反正規定了立法法不可避免地會(huì )具有局限性或歷史缺憾，就不去克服這種局限性。立法者應當盡可能地滿(mǎn)足歷史環(huán)境提出的立法需求，也盡可能地減弱歷史環(huán)境所可能給予的局限性。立法者應當研究歷史環(huán)境可能會(huì )帶來(lái)哪些局限性，進(jìn)而采取有效措施，在最大限度內減弱這種局限性。立法批評者也需要以歷史所能給出的立法法作為標準，據此評判已經(jīng)出臺的立法法。

　　那么，中國立法法是如何適應中國現時(shí)期社會(huì )歷史環(huán)境的需求呢？它所呈現出來(lái)的面貌，所表現出來(lái)的精神品格、質(zhì)量水準是怎樣的呢？立法者是否盡量在最大限度內減弱歷史環(huán)境所可能帶給立法法的局限性呢？

　　檢視中國立法法可以看到，立法法在適應中國現時(shí)期歷史環(huán)境的需求方面成績(jì)是明顯的。立法法的許多規定適應了總結、反映和固化立法經(jīng)驗的需求，使這些經(jīng)驗得以上升為國家意志因而能夠更好地貫徹實(shí)施。立法法統一了中國立法的基本制度和一些具體制度，使中國立法有了集中、系統的法律制度可以遵循，因而適應了建設法治國家對立法的合法化、法治化的需求，也有利于矯正立法實(shí)踐中大量存在的偏差，有利于消除危害日甚的混亂、沖突和其他弊病。立法法的制定還在一定程度上策應了中國法律文化傳統中優(yōu)秀成分的要求。

　　從具體而實(shí)在的角度看，立法法的優(yōu)點(diǎn)和成功之處也是多方面的，擇其要者諸如：其一，立法法確定了中國立法的政治原則、法治原則、民主原則、方法原則（或科學(xué)原則）。在立法實(shí)踐中，這些原則本來(lái)就是許多立法者所注意堅持的。但在立法法產(chǎn)生之前，人們可以堅持這些原則，也可以不顧這些原則。立法法確立這些原則之后，立法者在立法中就只能堅持這些原則而不能舍棄這些原則。這就從一個(gè)重要的方面，為中國立法指明了統一的方向。其二，立法法以全國人大及其常委會(huì )的立法為重心，以法的淵源為線(xiàn)索，規定了法律、行政法規、地方性法規、自治條例和單行條例、規章的有關(guān)立法制度，特別是著(zhù)重規定了法律、行政法規尤其是法律的立法權限和立法程序，劃定了法律、行政法規和其他法的淵源的調整范圍，這對于從中央到地方、從權力機關(guān)到政府的各方面的立法活動(dòng)走上法治的正規之途，對于以統一的立法制度消除和杜絕立法中的種種弊病，有著(zhù)非�，F實(shí)而積極的意義。其三，立法法也專(zhuān)門(mén)規定了以適用和備案為主要內容的法與法之間的相互關(guān)系，不僅使法律、行政法規、地方性法規、自治條例和單行條例、規章等法的淵源的效力等級有了系統、明確的制度可以遵循，更重要的是，這些法的淵源之間如若再發(fā)生矛盾、沖突，便有了消除這些矛盾、沖突和由于這些矛盾、沖突所帶來(lái)的種種混亂的直接的法律依據。這些優(yōu)點(diǎn)和成功之處的獲取，其直接原因是決策者、立法者和所有不同程度上參與了立法法制定的人們長(cháng)期努力的結果，其根本原因則得益于中國現時(shí)期社會(huì )歷史環(huán)境的內在規定性及人們對這種內在規定性的反映，沒(méi)有這種環(huán)境和反映，便不可能有這些優(yōu)點(diǎn)和成功之處。

　　但是，立法法所呈現出來(lái)的面貌，所表現出來(lái)的精神品格、質(zhì)量水準，同樣是多有瑕疵、缺憾甚至顯癥的。這些瑕疵、缺憾或顯癥，擇其大者，至少有如下幾個(gè)方面：

　　第一，立法法偏重于總結、反映和固化立法經(jīng)驗，而疏離了立法理論、忽視了立法創(chuàng )新、拒絕了立法借鑒。

　　現時(shí)期中國立法的實(shí)際生活顯示出，立法經(jīng)驗的確需要以立法法的形式予以總結、反映和固化，使這些經(jīng)驗得以上升為國家意志以便更好地推行，而適應這種需求則是立法法的一個(gè)基本任務(wù)。但尊重立法經(jīng)驗不能走到極致，不能使立法法成為僅僅重視經(jīng)驗而忽視理論、忘卻創(chuàng )新和拒絕借鑒的一部經(jīng)驗主義的作品。遺憾的是，立法法在總結、反映和固化立法經(jīng)驗與反映立法理論、注重立法創(chuàng )新、借鑒國外立法制度文化之間，恰恰是僅僅選擇或僅僅注意了經(jīng)驗問(wèn)題。立法法以最主要的注意力和最大的篇幅總結、反映和固化了二十年間的立法經(jīng)驗，它的六章94個(gè)條文，在整體上幾乎全部是二十年間中國立法經(jīng)驗的寫(xiě)照。它給人尤其深刻的印象，便在于它實(shí)際上所反映的就是二十年間中國立法和立法者所走過(guò)的道路，實(shí)際上就是將立法者在已然的立法實(shí)踐中的種種具體做法以立法法的形式肯定下來(lái)。

　　立法法的確未能充分體現科學(xué)的立法理論對它的指導作用，在這部法中很難發(fā)現有什么立法理論在起著(zhù)支撐作用，一些公認的理論亦未能在立法法中得到哪怕是少許反映。而由于缺乏理論力度，立法法的精神品格顯然難以達到較高的境界。立法法再一次表明了理論與生活的疏離在中國是多么突出，在這個(gè)意義上，如果說(shuō)中國是理論家談?wù)摾碚摱鴮?shí)務(wù)家注重經(jīng)驗的國度，也不為過(guò)。

　　立法法的確未能充分注意制度創(chuàng )新，在立法的一些基本環(huán)節上，立法法呈現出創(chuàng )新方面的空白，它的規定絕大多數都是立法實(shí)踐中存在許久或已經(jīng)存在的具體做法的法律重述，而制度建置一旦缺乏創(chuàng )新性，便難以煥發(fā)出生機與活力。

　　在借鑒國外經(jīng)驗方面，立法法差不多也是一片空白，它甚至連立法聽(tīng)證這類(lèi)為當今絕大多數國家采行的重要制度也只是在規定法律的立法程序方面稍有涉及，至于法治國家規制立法活動(dòng)時(shí)差不多都要規定的立法技術(shù)內容在中國立法法中則幾乎沒(méi)有涉獵。二十年間中國立法過(guò)程中很少有法律、法規不曾注意國外有關(guān)立法是如何作出相應的制度設置并注意借鑒移植的，立法法恰好就屬于這很少的法律中的一個(gè)。由于沒(méi)有注意借鑒國外可以為我所用的有益經(jīng)驗，立法法便自然顯現出本土特色有

　　余，而與國際先進(jìn)立法文明對話(huà)的資質(zhì)嚴重不足的弱勢。

　　第二，立法法偏重于立法權限、立法程序、立法監督（注：這里所說(shuō)的立法監督，指立法法第五章所說(shuō)的法的適用與備案。立法法第五章在“適用與備案”的標題下，所規定的大多是立法監督方面的制度。這意味著(zhù)立法法將立法監督的有關(guān)事宜置于法的適用和備案的范疇，這是有欠妥當的。法的適用和備案制度大多可以由立法監督制度所包容，反之則不然。）方面的制度規制，而忽略了對立法主體、立法者素質(zhì)的制度規制；只對法律解釋作出制度規制，而忽略了對行政法規、地方性法規、自治條例和單行條例、規章的解釋的制度規制；只規定了立法主體的立法權限或立法職責，而全然沒(méi)有規定立法者不盡職守的法律責任。

　　克服二十年來(lái)立法活動(dòng)中普遍存在的權限不清、程序紊亂、監督不力、解釋落后等弊病，的確需要立法法在這些方面予以重點(diǎn)規制。但是，注重這些方面的制度建置，不等于可以忽略其他方面例如立法主體、立法者素質(zhì)的制度要求，不等于可以不顧行政法規、地方性法規、自治條例和單行條例、規章的解釋的制度建設，不等于立法主體在立法中無(wú)論成績(jì)如何、是否恪盡職守、是否有其過(guò)錯都可以一概不負責任。

　　中國雖然有悠久的立法文化傳統，但這種立法文化傳統中缺少有關(guān)立法主體、立法者素質(zhì)方面的成分。在最近的二十年中，立法主體建設也一直未能有效地朝著(zhù)現代化的方向發(fā)展，立法者和所有參與立法的人員中，很多人在參與立法之前未曾受過(guò)法律理論和知識方面的培訓，更多人未曾受過(guò)專(zhuān)門(mén)的立法理論、立法知識、立法技術(shù)的培訓。立法質(zhì)量問(wèn)題從根本上說(shuō)是人的素質(zhì)問(wèn)題。中國立法法完全忽略對立法主體、立法者的素質(zhì)要求作出制度規制，顯然使立法法的質(zhì)量因為立法法本身在制度建置方面有失偏頗而大受影響。

　　法的解釋問(wèn)題在中國現時(shí)期這種法治初建和缺乏現代執法、司法、守法文明的歷史環(huán)境下，也是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。中國應當有包括各種法的淵源在內的系統的法的解釋體制，立法法僅僅規定了法律解釋制度，沒(méi)有規定其他法的淵源解釋制度，其失當之處亦非常明顯。立法法關(guān)于中國法的解釋體制的規定，不僅使中國法的解釋體制成為一個(gè)跛足的體制，更主要的還是為今后法治實(shí)踐中繼續存在、發(fā)生法的解釋的混亂局面，留下了廣泛的空間。這的確是一件憾事。

　　還有，制度建設也是應當有責任問(wèn)題的。立法法拒絕設置法律責任，使中國的立法工作成為隨便怎么做、做好做壞都無(wú)所謂的一項不存在責任、不需要負責的“最幸�！钡墓ぷ�。在中國法制建設經(jīng)過(guò)二十年的努力、法治國家建設也提上日程的今天，為什么還作這樣的制度設計、制度設置？是不懂還是別的原因所致？面對這些問(wèn)題，我們除卻深感苦澀之外，還能有什么感受？

　　第三，立法法偏重于設置立法原則和以立法權限、立法程序、立法監督為主要內容的立法制度，而嚴重忽略立法技術(shù)事宜。

　　立法法沒(méi)有就立法技術(shù)事宜作出哪怕稍微像樣一些的規定，更未就立法技術(shù)作出專(zhuān)章的、系統的規定。

　　立法法總則雖然規定了立法的政治原則、法治原則、民主原則、方法原則等基本原則，但其中關(guān)于法治原則、民主原則、方法原則的規定，內容均不完整。如民主原則中各要素的順序排列有邏輯問(wèn)題；方法原則中各要素的含義無(wú)法平行并列。這些原則應當在其后各章予以展開(kāi)和具體化，然而事實(shí)上其后各章極少將其具體化，使這些原則在立法法本身都未能得以有效貫徹實(shí)施。

　　法的解釋制度的規定很不完整，僅僅規定了法律解釋制度，沒(méi)有規定行政法規、地方性法規以及其他法的淵源的解釋制度。

　　法的規范的邏輯結構嚴重片面化，絕大多數的行為模式?jīng)]有設置相應的后果模式，違背立法和法的邏輯結構的常識和基本規則。

　　尤其難以讓人接受的是，這樣一部重要的憲法性法律，單是立法語(yǔ)言文字方面的問(wèn)題，就有幾十處，其中不乏非常明顯的常識性錯誤或失誤。這方面的問(wèn)題可以詳見(jiàn)本人專(zhuān)論立法法的立法技術(shù)方面的文章。

　　筆者在《中國立法五十年》一文中論及立法法時(shí)指出，所有的立法問(wèn)題，無(wú)非分屬立法理論、立法制度、立法技術(shù)三大范疇。沒(méi)有哪個(gè)國家不注重立法技術(shù)而能使立法質(zhì)量獲得保障。然而在中國二十年立法實(shí)踐中，立法技術(shù)卻一直未受重視。這是中國立法在二十年間取得重大進(jìn)展的同時(shí)，所留存的一個(gè)嚴重不足。文中慨嘆立法技術(shù)何時(shí)能夠映入立法者的眼簾[1](P44-45)。不想出臺的立法法作為專(zhuān)門(mén)規制立法的法律，還是沒(méi)有以自己的眼簾光顧立法技術(shù)。

　　立法法的這些瑕疵、缺憾或顯癥，對立法法的面貌、精神品格、質(zhì)量水準及其所發(fā)揮的價(jià)值，都有明顯的負面影響。何以出現或存在這些問(wèn)題呢？

　　立法法出現或存在這些瑕疵、缺憾或顯癥，既與中國現時(shí)期的歷史環(huán)境有直接的關(guān)系，也與人們未能盡量在最大限度內減弱歷史環(huán)境所可能帶來(lái)的局限性密切相聯(lián)。人們在以立法法滿(mǎn)足歷史環(huán)境需求的同時(shí)，未能盡可能地減弱這種環(huán)境的局限性，在有的方面甚至使這些局限性得以放大，從而使一部本來(lái)可以更好些的立法法，成為讓人抱憾的法律。

　　以經(jīng)驗、理論、創(chuàng )新和借鑒的關(guān)系而論，立法法之所以在這個(gè)問(wèn)題上偏重于總結、反映和固化立法經(jīng)驗，而疏離了立法理論、忽視了立法創(chuàng )新、拒絕了立法借鑒，實(shí)同人們對歷史環(huán)境所可能帶來(lái)的局限性缺乏應有的研究和思考有關(guān)。立法者未能明慧地注意到，歷史環(huán)境需要以立法法總結、反映和固化成功的立法經(jīng)驗，這種需求既是制定立法法的動(dòng)力，又容易使立法法偏重于經(jīng)驗而與理論、創(chuàng )新相疏離，容易偏重于本土資源而與各國立法所包含的具有普適性的原則原理相疏離。因而在充分注意滿(mǎn)足經(jīng)驗需求的同時(shí)，也應充分注意以立法法的形式，選取經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗的先進(jìn)的立法理論加以反映和固化，使立法法所建置的立法制度獲得高規格的精神品格和理論指導，使既有的經(jīng)驗或實(shí)際做法得到升華；充分注意設置出一些富有創(chuàng )新性的能夠使中國立法再進(jìn)一步好的制度；充分注意將國外具有普適性的且可以為我所用的一些立法原則和制度同中國的實(shí)際情況相結合，使其融合到我們的立法制度之中，使我們的立法制度既具有中國特色，又能反映國際立法的主潮。在立法法的起草和制定過(guò)程中，如果尊重立法理論、立法創(chuàng )新、立法借鑒，切實(shí)注重研究立法理論、立法創(chuàng )新、立法借鑒，并采取有效措施，例如聘請立法學(xué)者作為專(zhuān)門(mén)顧問(wèn)并尊重他們的意見(jiàn)、發(fā)揮他們的優(yōu)勢；在肯定既有經(jīng)驗和做法的同時(shí)，根據中國國情與各國立法文明先進(jìn)方向相結合的原則，設計某些既合乎實(shí)踐之用又富有創(chuàng )新性的立法制度；收集研究各國尤其是立法先進(jìn)國家具有立法法性質(zhì)的法律、法規，從立法理論特別是立法制度構架等方面著(zhù)力采擷可資借鑒的資源并予以運用，中國現時(shí)期社會(huì )歷史環(huán)境所可能給予立法法的局限性，偏重于經(jīng)驗而疏離理論、忽視創(chuàng )新、拒絕借鑒的遺憾，便可以減弱到最低限度。

　　立法法忽略對立法主體、立法者素質(zhì)的制度規制，忽略對行政法規、地方性法規、自治條例和單行條例、規章的解釋的制度規制，忽略對立法者不盡職守的法律責任規制，嚴重忽略立法技術(shù)事宜，很重要的一個(gè)原因，實(shí)際上也在于未能清醒地看到現時(shí)期歷史環(huán)境的局限性并進(jìn)而采取措施將這種局限性減弱到最低限度。在現時(shí)期的歷史環(huán)境下，由于法治落后，立法主體、立法者中有很大一批人，需要在立法理論和立法技術(shù)方面進(jìn)行很好的培訓，從根本上轉變不大懂立法甚或完全不懂立法的狀況，方可勝任立法工作。由外行邊干邊學(xué)地立法，決不可能產(chǎn)生科學(xué)的、現代化的法律制度。這就需要立法法對立法主體、立法者提出必要的要求。在現時(shí)期的歷史環(huán)境下，法律在建設法治國家的過(guò)程中起重大作用，行政法規、地方性法規、自治條例和單行條例、規章則起更廣泛更具體的作用，而現時(shí)期由于行政法規、地方性法規、自治條例和單行條例、規章的質(zhì)量問(wèn)題比之法律更為突出，因而立法法需要在重視規制法律解釋制度的同時(shí)，也重視規制行政法規、地方性法規、自治條例和單行條例、規章的解釋制度。在現時(shí)期的歷史環(huán)境下，立法更多地被視為政府行為，國家主義的痕跡在建設法治的初始階段更為濃厚，立法不用擔負責任便是一個(gè)重要體現。而減弱立法中的國家主義痕跡是走向法治所必需的。這就要求立法法也將立法行為同其他法律行為一樣看待，也將立法行為置于權利義務(wù)相統一的法律關(guān)系中去，使立法主體、立法者既有立法權力，又要擔負立法責任。還有，在現時(shí)期的歷史環(huán)境下，由于法制和法治的實(shí)際狀況的緣故，立法者中很少有人懂得立法技術(shù)，更難以正確運用立法技術(shù)，整個(gè)立法主體、立法者的立法技術(shù)水準，整個(gè)國家的立法技術(shù)水準，都還相當落后，而立法技術(shù)水準不予提升，立法質(zhì)量必然出現問(wèn)題，立法中的殘次品必然很多，而以殘次品出現的法律、法規、規章是難以實(shí)施、難以適應建設現代法治國家的需要的。這就要求立法法高度重視立法技術(shù)事宜。中國現時(shí)期的歷史環(huán)境，就是這樣要求人們注意減弱它的局限性的。

　　倘若立法者明了以上道理，明了歷史環(huán)境與立法法的聯(lián)系是具有正面和負面兩重性的，并且在制定立法法的過(guò)程中作出努力以盡量減弱歷史環(huán)境的負面影響亦即它的局限性，立法法的面貌、精神品格、質(zhì)量水準，完全可以是另一番情形。

　　【參考文獻】

　　[1]周旺生．立法研究（第1卷）[M]．北京：法律出版社，20xx.19-45.

　　[2]周旺生．立法論[M]．北京：北京大學(xué)出版社，1994.126.

環(huán)境論文3

　　新媒體是隨著(zhù)數字化技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及而產(chǎn)生的，以較強的開(kāi)放性、傳播性和互動(dòng)性為主要特點(diǎn)，通過(guò)各種便攜式互聯(lián)網(wǎng)終端，將海量的信息即時(shí)傳播給用戶(hù)的新型網(wǎng)絡(luò )媒介。新媒體的發(fā)展給高校帶來(lái)了全新的德育環(huán)境，新媒體作為新生事物，使大學(xué)生的學(xué)習方式、生活方式和思維模式正在發(fā)生深刻地改變，越來(lái)越多的大學(xué)生趨向于通過(guò)新媒體學(xué)習知識，獲取資訊，新媒體中豐富的信息使大學(xué)生的認知和觀(guān)念受到影響。

　　一、新媒體視閾下的高校德育環(huán)境

　　眾所周知，環(huán)境是一切事物賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎和條件。新媒體視閾下高校的德育環(huán)境是指，在新媒體技術(shù)的推動(dòng)下，依托數字化技術(shù)和龐大的用戶(hù)群體而產(chǎn)生的，對大學(xué)生思想政治、道德、行為等方面產(chǎn)生影響，對高校德育工作的開(kāi)展具有一定影響力的教育環(huán)境[1]。

　　新媒體的發(fā)展正在深刻地影響著(zhù)高校的德育環(huán)境，高校要對新媒體環(huán)境進(jìn)行深入的研究，把握機遇，同時(shí)要對新媒體環(huán)境下高校德育工作面臨的問(wèn)題進(jìn)行分析，積極主動(dòng)應對新媒體為高校德育環(huán)境帶來(lái)的消極影響。

　　二、新媒體環(huán)境下高校德育環(huán)境的現狀

　�。ㄒ唬┬旅襟w對高校德育環(huán)境的積極影響

　　1、為高校的德育工作開(kāi)辟了新的空間

　　一直以來(lái)，高校德育工作是通過(guò)課堂、校園活動(dòng)等方面開(kāi)展的，在開(kāi)展德育工作的過(guò)程中，注重道德內涵等理論知識的宣傳[2]。新媒體環(huán)境下，大學(xué)生對新事物、新文化的興趣更加強烈，同時(shí)，受成長(cháng)環(huán)境的影響，他們對新生事物的接受能力較強。新媒體整合了傳統的網(wǎng)絡(luò )媒介，為大學(xué)生提供了新的抒發(fā)自我的空間，也為高校思想政治工作的開(kāi)展，特別是德育工作的開(kāi)展開(kāi)辟了新的空間。通過(guò)新媒體，高校德育工作者可以將德育工作的內容拓展至課堂以外，變傳統的灌輸式為啟發(fā)式，鼓勵學(xué)生積極參與，拓寬了德育工作的空間。

　　2、高效的傳播增強了德育工作的影響力

　　與以往的道德教育相比，新媒體環(huán)境下的高校德育工作更加全面，更加立體。教育者可以通過(guò)實(shí)時(shí)上傳，即時(shí)分享等方式開(kāi)展德育工作，突破了課堂教學(xué)的限制。另一方面，通過(guò)新媒體開(kāi)展德育工作，在工作內容上，突破了傳統傳授內容來(lái)自書(shū)本，來(lái)自案例的界限，以圖像、音頻、視頻等豐富的媒體語(yǔ)言進(jìn)行展開(kāi)，全面開(kāi)展德育工作，使德育工作在表現形式上更生動(dòng)具體，增強了所宣傳內容的趣味性，學(xué)生易于接受。

　　由此可見(jiàn)，新媒體的開(kāi)放性、傳播性和互動(dòng)性等特點(diǎn)，使得高校德育工作的開(kāi)展具有更廣泛的參與性，為高校的德育工作開(kāi)辟了新的空間，拓寬了德育工作的維度，豐富了德育工作的內容，增強了德育工作的影響力。

　�。ǘ�）新媒體對高校德育環(huán)境的消極影響

　　1、豐富的媒體信息，沖擊了德育環(huán)境

　　眾所周知，高校的德育工作注重道德內涵的傳授，具有較強的理論性，注重提高學(xué)生的文化品味和道德意識2。而新媒體無(wú)門(mén)檻的特點(diǎn)，使得其使用者和所傳播的內容不需要經(jīng)過(guò)篩選和過(guò)濾，信息資源來(lái)源廣泛，具有較強的開(kāi)放性，新媒體中摻雜著(zhù)大量暴力、色情、庸俗的信息，這些良莠混雜的信息內容，沖擊了德育工作的大環(huán)境，高校德育工作的難度進(jìn)一步增大。因此，在新媒體的環(huán)境下，高校德育環(huán)境更加復雜。

　　2、價(jià)值觀(guān)多元，道德意識薄弱

　　與其他互聯(lián)網(wǎng)媒介相似，新媒體具有較強的虛擬性和開(kāi)放性，這樣的特點(diǎn)導致了新媒體中信息的來(lái)源模糊以及媒體言論的開(kāi)放性。在新媒體中，各種文化思潮相互激蕩，價(jià)值觀(guān)念也呈現出多元化的特點(diǎn)。新媒體中不乏鼓吹西方價(jià)值觀(guān)念的內容，除此之外，還有一些消極的、庸俗的言論，大肆宣揚個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè )主義等錯誤的價(jià)值觀(guān)念。大學(xué)生正處于價(jià)值觀(guān)念形成的重要時(shí)期，稍有偏差都會(huì )導致大學(xué)生認知的偏差，從而影響到大學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)念的形成。因此，新媒體中多元的價(jià)值觀(guān)念和道德意識沖擊了高校當前的主流德育環(huán)境。

　　三、新媒體環(huán)境下優(yōu)化高校德育環(huán)境的策略

　�。ㄒ唬┙柚�新媒體，營(yíng)造健康的校園文化環(huán)境

　　立德樹(shù)人高校思想政治教育工作的根本任務(wù)，要在新媒體環(huán)境下開(kāi)展德育工作，進(jìn)一步優(yōu)化高校德育環(huán)境，就要適應網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的發(fā)展，加強新媒體與傳統德育工作的融合，在開(kāi)展德育工作，弘揚優(yōu)秀民族文化的同時(shí)，借助新媒體的傳播優(yōu)勢，實(shí)現德育工作的現代化，用大學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式開(kāi)展德育工作，在確保德育工作宣傳內容的科學(xué)性、嚴謹性的基礎上，增強所宣傳內容的趣味性。關(guān)注學(xué)生的成長(cháng)成才的同時(shí)，注重學(xué)生的差異性和階段性，貼近學(xué)生學(xué)習、生活的實(shí)際，打造寬松、平等的教育環(huán)境，增進(jìn)師生間的交流溝通，營(yíng)造健康的校園文化環(huán)境，從而優(yōu)化高校德育環(huán)境。

　�。ǘ�）提升教育者和大學(xué)生的媒介素養

　　要實(shí)現新媒體與高校德育工作的融合，優(yōu)化高校的德育環(huán)境，最基礎的工作在于切實(shí)提高教育者和大學(xué)生的媒介素養。媒介素養是指媒介使用者對媒介的使用能力，對媒體語(yǔ)言的接收、加工、處理能力以及對這些媒介信息的甄別能力和思辨能力。教育者要努力提升自身的媒介素養，力爭能占據新媒體環(huán)境下德育平臺中的主動(dòng)地位，有指向性地引導、影響大學(xué)生，對于新媒體中出現的緊急事件及其他狀況有較強的把控能力和處理能力。另外，要注重培養大學(xué)生的媒介素養，要重點(diǎn)提高大學(xué)生對新媒體中海量信息的甄別能力和思辨能力，幫助學(xué)生形成正確的媒介思維方式。只有實(shí)現師生媒介素養的提高，才能真正發(fā)揮新媒體的作用，使新媒體為高校德育工作所用，使新媒體環(huán)境下高校德育環(huán)境得以?xún)?yōu)化。

　�。ㄈ�）提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德意識

　　新媒體中的信息涵蓋社會(huì )生活的方方面面，任何用戶(hù)都可以實(shí)現實(shí)時(shí)上傳，其中信息真假難辨，其中不乏網(wǎng)絡(luò )謠言等虛假信息，對大學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。事實(shí)上，開(kāi)放的新媒體并不代表著(zhù)完全的自由，新媒體為大學(xué)生提供了自我抒發(fā)的平臺，大學(xué)生可以通過(guò)新媒體自由地展示自己，發(fā)表言論，更重要的是，要培育大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德意識和責任感，要使大學(xué)生認識到，網(wǎng)絡(luò )的自由并不是絕對的自由，是基于一定的道德和規范之上的，要構建良好的新媒體網(wǎng)絡(luò )秩序，需要參與者規范自身的行為。提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德意識，對進(jìn)一步優(yōu)化高校德育環(huán)境具有重要的現實(shí)意義。