教育學(xué)真題及答案
教育學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)的教育活動(dòng)及其規律的社會(huì )科學(xué)。它廣泛存在于人類(lèi)生活中。通過(guò)對教育現象、教育問(wèn)題的研究來(lái)揭示教育的一般規律。真題，是指真正在省級以上測試中出現過(guò)的原題，多出現在考試資料、練習冊中。答案指對有關(guān)問(wèn)題所作的解答。
辨析題：每題15分。
46．理想的師生關(guān)系以學(xué)生為中心。
錯誤。
師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中結成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。師生關(guān)系隨著(zhù)主體需要的不同，相互作用的內容、方式的不同和環(huán)境的差異而呈現出不同的特點(diǎn)：在教育教學(xué)中是主導主體的關(guān)系；在人格上是平等的關(guān)系；在社會(huì )道德和心理層面是相互影響的關(guān)系。在師生關(guān)系的討論中，常見(jiàn)的兩種觀(guān)點(diǎn)是“教師中心論”和“學(xué)生中心論”，無(wú)論哪一種，都各有其優(yōu)缺點(diǎn)。理想的師生關(guān)系應該尊師愛(ài)生，相互配合的師生關(guān)系；應該是民主平等，和諧親密的師生關(guān)系；應該是共享共創(chuàng )，教學(xué)相長(cháng)的師生關(guān)系。想要達到這種理想的師生關(guān)系，教師應該努力：（1）了解和研究學(xué)生；（2）樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)；（3）熱愛(ài)，尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生；（4）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；（5）努力提高自我修養，健全人格。
點(diǎn)評：題干誤將學(xué)生中心的理想關(guān)系理解為理想的師生關(guān)系，是錯誤的。
47．馬卡連柯倡導的集體教育即集體主義教育。
錯誤。
馬卡連柯認為集體教育的核心應該是“在集體中、通過(guò)集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動(dòng)和斗爭的前提下，把人們團結起來(lái)的社會(huì )有機體。集體主義教育的原則：（1）尊重與要求相結合原則。（2）平行教育影響原則。他說(shuō)：“每當我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，這影響必定同時(shí)應當是結集體的一種影響。相反地，每當我們涉及集體的時(shí)候，同時(shí)也應當成為對于組成集體的每一個(gè)個(gè)人的教育�！币虼�，馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會(huì )主義教育過(guò)程中所提倡的“集體主義教育”。
48．心智技能的獲得只要通過(guò)反復練習達到“孰能生巧”即可。
錯誤。
心智技能也稱(chēng)智力技能、認知技能，是通過(guò)學(xué)習而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。具體有三個(gè)特點(diǎn)：第一，動(dòng)作對象的觀(guān)念性；第二，動(dòng)作執行的內潛性。第三，動(dòng)作結構的減縮性（不用像動(dòng)作技能那樣一一出現，內部語(yǔ)言是可以合并、省略和簡(jiǎn)化的）。
我國心理學(xué)家馮忠良根據有關(guān)研究并結合教學(xué)實(shí)際，將加里培林的五個(gè)階段進(jìn)行了簡(jiǎn)化和改進(jìn)，提出了心智技能形成的三階段說(shuō)，
即（1）原型定向（原型定向即了解這種實(shí)踐模式，了解動(dòng)作結構，各動(dòng)作成分及其順序等。該階段學(xué)員主要是在頭腦中形成程序性知識。通過(guò)原型定向，學(xué)員在頭腦中形成了有關(guān)活動(dòng)方式的定向映象）。（2）原型操作（在該階段，活動(dòng)方式是物質(zhì)化的，即以外部語(yǔ)言、外顯的動(dòng)作，按照活動(dòng)模式一步步展開(kāi)執行）。（3）原型內化（在該階段，學(xué)員擺脫了實(shí)踐模式，但已經(jīng)將實(shí)踐模式內化為一種熟練的思維活動(dòng)方式，突出表現在外顯的言語(yǔ)活動(dòng)明顯減少。學(xué)員最初面臨一個(gè)新任務(wù)時(shí)，始終復述任務(wù)規則，但隨著(zhù)練習的不斷進(jìn)行，法則復述消失，這是內化的一個(gè)標志）。該題目認為心智技能的獲得只要通過(guò)反復練習達到“熟能生巧”即可忽略了原型內化階段，認為只要有外部的練習可以獲得的觀(guān)點(diǎn)是不對的。（暑期強化班講義P200頁(yè)）
簡(jiǎn)答題：每題15分。
49．簡(jiǎn)要解釋舉例說(shuō)明教育的負向功能。
答：教育的功能就是由教育的內部結構和外部結構決定的、對個(gè)體發(fā)展和社會(huì )發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。將教育功能分為正向功能與負向功能，這一分類(lèi)是美國社會(huì )學(xué)家默頓于20世紀50年代末提出的，是根據教育作用方向的不同，對教育功能所作的分類(lèi)。正向功能是“貢獻性”功能，負向功能是“損害性”功能。例如，法西斯時(shí)期的教育對于社會(huì )具有更大的破壞功能。另外，教育盲目先行也產(chǎn)生負向功能：教育的盲目發(fā)展可能培養出過(guò)多的大學(xué)畢業(yè)生，而國際經(jīng)濟發(fā)展的現實(shí)又不能給他們提供相應和足夠的崗位，致使這些畢業(yè)生無(wú)法就業(yè)，或無(wú)相應的崗位就業(yè)，慢慢就會(huì )造成社會(huì )的壓力，成為影響社會(huì )不安定的因素，產(chǎn)生教育的負向功能。（沖刺講義P5.）
50．17-18世紀德國的新大學(xué)運動(dòng)。
答：17到18紀的德國，國家影響的加強，實(shí)科教育風(fēng)氣的增長(cháng)，特別是科學(xué)發(fā)現和發(fā)明的出現，一群科學(xué)家、思想家新思想的傳播等，使現代理念的大學(xué)首先出現在德國。1694年建立的哈勒大學(xué)，就是第一所新式大學(xué)。在這些背景下，發(fā)展新大學(xué)的運動(dòng)，具有如下特點(diǎn)：（1）積極吸收最新的哲學(xué)和科學(xué)研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險精神的學(xué)者任教，奠定了大學(xué)的高水平科研和教學(xué)的基礎。（2）提倡“教自由”和“學(xué)自由”。（3）首開(kāi)民族語(yǔ)（德語(yǔ)）講課的風(fēng)氣，重視現代外國語(yǔ)。（4）注重科學(xué)研究，設有藏書(shū)豐富的圖書(shū)館和各種研究所（5）上課采用討論、實(shí)驗觀(guān)察等新的教學(xué)方法，即使對古典文化的研究也拋棄了背誦、模仿等做法。
德國的新大學(xué)運動(dòng)為后來(lái)的柏林大學(xué)、德國大學(xué)的成立都奠定了思想基礎，積累了實(shí)踐經(jīng)驗。
51．杜威的教育目的論。
答：在教育目的方面，杜威反對外在固定的、終極的教育目的，希求的是過(guò)程內的目的，即把生長(cháng)作為教育的目的，體現了杜威尊重兒童的觀(guān)念。同時(shí)杜威也強調教育的社會(huì )性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應是民主的。因此，杜威認為，教育是社會(huì )進(jìn)步及社會(huì )改革的基本方法，學(xué)校是社會(huì )進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。（強化班講義P174.）
52．資源管理學(xué)習策略極其類(lèi)別。
答：資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應環(huán)境并調節環(huán)境以適應自己的需要，對學(xué)生的動(dòng)機具有重要的作用。它包括：（1）學(xué)習時(shí)間管理。（2）學(xué)習環(huán)境的設置。（3）學(xué)習努力和心境管理。（4）學(xué)習工具的利用以及社會(huì )性人力資源的利用等。（沖刺班講義P98.）
也可以寫(xiě)成：（1）時(shí)間管理策略；（2）努力管理策略；（3）學(xué)業(yè)求助管理策略。
53．教育觀(guān)察研究的實(shí)施程序包括哪幾個(gè)方面。
答：（1）界定研究問(wèn)題，明確觀(guān)察的目的和意義；（2）編制觀(guān)察提綱（確定觀(guān)察對象、時(shí)間、地點(diǎn)、內容和方法，即觀(guān)察什么和怎么觀(guān)察），進(jìn)入觀(guān)察情境；（3）實(shí)施觀(guān)察，收集記錄觀(guān)察內容；（4）分析材料，得出結論。（沖刺班講義P118.）
教育學(xué)考研的真題答案
一、單項選擇題：l-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項中，只有一個(gè)選項是符合題目要求的。
1.對“誰(shuí)的知識最有價(jià)值”這一問(wèn)題最為關(guān)注的教育學(xué)派是()。
A.實(shí)驗教育學(xué)
B.文化教育學(xué)
C.實(shí)用主義教育學(xué)
D.批判教育學(xué)
答案：D
【解析】：這是批判教育寫(xiě)學(xué)派阿普爾提出的。
2.下列說(shuō)法有悖終身教育理念的是()。
A.學(xué)習貫穿人的一生
B.學(xué)校教育不再享有教育的壟斷權
C.終身教育從正規學(xué)校教育結束時(shí)開(kāi)始
D.當地社會(huì )在終身教學(xué)體系中起著(zhù)重要作用
答案：C
【解析】：終身教育思想主張教育在實(shí)踐上貫穿人的一生，在空間上打通學(xué)校與社會(huì )、家庭的阻礙，拓展到社會(huì )中去。
3.贊科夫主張教學(xué)應走在學(xué)生發(fā)展前面，所依據的是()。
A.最近發(fā)展區域理論
B.隱性知識理論
C.先行組織者理論
D.支架式教學(xué)理論
答案：A
【解析】：最近發(fā)展區要求走在孩子前面。
4.有人把教育隱喻為“塑徒”，稱(chēng)教師是“人類(lèi)靈魂工程師”，這種觀(guān)點(diǎn)在人的發(fā)展影響因素問(wèn)題上傾向于
A.遺傳決定論
B.成熟論
C.外鑠論
D.內因與外因相交互用論
答案：C
【解析】：遺傳決定論是單因素論中的一種，強調遺傳在人的身心發(fā)展中的作用;成熟論屬于心理學(xué)，及內發(fā)論，強調內在因素在人的身心發(fā)展中的作用;外鑠論強調外部因素在人的身心發(fā)展中的作用，如題目把教育隱喻為“塑徒”，稱(chēng)教師是“人類(lèi)靈魂工程師”是從外因來(lái)看影響人的發(fā)展因素。
教育學(xué)考研真題答案及解析
辨析題：每題15分。
46．理想的師生關(guān)系以學(xué)生為中心。
錯誤。
師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中結成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。師生關(guān)系隨著(zhù)主體需要的不同，相互作用的內容、方式的不同和環(huán)境的差異而呈現出不同的特點(diǎn)：在教育教學(xué)中是主導主體的關(guān)系；在人格上是平等的關(guān)系；在社會(huì )道德和心理層面是相互影響的關(guān)系。在師生關(guān)系的討論中，常見(jiàn)的兩種觀(guān)點(diǎn)是“教師中心論”和“學(xué)生中心論”，無(wú)論哪一種，都各有其優(yōu)缺點(diǎn)。理想的師生關(guān)系應該尊師愛(ài)生，相互配合的師生關(guān)系；應該是民主平等，和諧親密的師生關(guān)系；應該是共享共創(chuàng )，教學(xué)相長(cháng)的師生關(guān)系。想要達到這種理想的師生關(guān)系，教師應該努力：（1）了解和研究學(xué)生；（2）樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)；（3）熱愛(ài)，尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生；（4）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；（5）努力提高自我修養，健全人格。
點(diǎn)評：題干誤將學(xué)生中心的理想關(guān)系理解為理想的師生關(guān)系，是錯誤的。
47．馬卡連柯倡導的集體教育即集體主義教育。
錯誤。
馬卡連柯認為集體教育的核心應該是“在集體中、通過(guò)集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的'、勞動(dòng)和斗爭的前提下，把人們團結起來(lái)的社會(huì )有機體。集體主義教育的原則：（1）尊重與要求相結合原則。（2）平行教育影響原則。他說(shuō)：“每當我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，這影響必定同時(shí)應當是結集體的一種影響。相反地，每當我們涉及集體的時(shí)候，同時(shí)也應當成為對于組成集體的每一個(gè)個(gè)人的教育�！币虼�，馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會(huì )主義教育過(guò)程中所提倡的“集體主義教育”。
有關(guān)考研教育學(xué)真題及答案解析
31.下列表述中，不符合賀拉斯曼關(guān)于美國公立學(xué)校教育目的與作用理解的是
A.社會(huì )機器的平衡論
B.社會(huì )人才的鍛造爐
C.社會(huì )差異的復印機
D.社會(huì )意識的均衡閥
32.20世紀80年代，日本國會(huì )比準成立的日本教育改革領(lǐng)導機構是
A.中央教育審議會(huì )
B.臨時(shí)教育審議會(huì )
C.學(xué)生管理局
D.教學(xué)局
33.20世紀70年代美國教育改革的主題之一是
A.追求優(yōu)異
B.生計教育
C.提高效率
D.教育公平
34.下列不屬于遷移的是
A.吃一塹，長(cháng)一智
B.近墨者黑
C.因噎廢食
D.溫故知新
35.心理學(xué)研究發(fā)現，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標題與未加相比，被試感到加上標題的材料更易于理解且記憶效果好。最適宜解釋這一現象的理論是
A.同化論
B.生成論
C.聯(lián)想輪
D.圖式理論
36.根據皮亞杰的觀(guān)點(diǎn)，兒童能發(fā)現物體在水中受到的浮力與物體排開(kāi)的'水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地無(wú)關(guān)。這說(shuō)明兒童的認知發(fā)展水平已處在（）
A.感知運動(dòng)階段
B.前運算階段
C.具體運算階段
D.形式運算階段
37.研究表明，學(xué)習成功的學(xué)生往往對學(xué)習抱積極態(tài)度，而學(xué)習遭受挫折的學(xué)生對學(xué)習抱消極態(tài)度。能對這種態(tài)度作出合理解釋的是（）
A.認知失調理論
B.社會(huì )學(xué)習理論
C.效果律
D.準備律
38.在上“圓柱體體積計算”這節課時(shí)，老師要求學(xué)生通過(guò)實(shí)驗來(lái)確定如何測量體積，教師所采取的教學(xué)測量是（）
廣東省2017年小學(xué)教師資格考試《教育學(xué)》模擬真題答案
>>>點(diǎn)擊查看原試題
一、單項選擇題
1.A2.D3.C4.D5.D6.B7.C8.C9.B10.C
11.B12.B13.B14.C15.C16.B17.A18.C19.B20.B
二、填空題
21.獨立性練習22.自主性23.全面總結24.班主任25.任務(wù)26.啟發(fā)
27.系統性28.適齡29.講解30.復習談話(huà)
三、簡(jiǎn)答題
31.【答案要點(diǎn)】教學(xué)的意義是：(1)教學(xué)是社會(huì )經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段。(2)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎和實(shí)踐。(3)教學(xué)是教育工作構成的主體部分，又是教育的基本途徑。
32.【答案要點(diǎn)】課程計劃由教學(xué)科目的設置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排組成。
33.【答案要點(diǎn)】建立良好的新型師生關(guān)系的措施是：(1)加強師德建設，純化師生關(guān)系：(2)樹(shù)立民主教育思想，尊重學(xué)生;(3)了解和研究學(xué)生，樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān);(4)主動(dòng)與學(xué)生溝通，掌握與學(xué)生交往的策略和技巧。
34.【答案要點(diǎn)】教學(xué)的一般任務(wù)是：(1)傳授系統的科學(xué)基礎知識和基本技能;(2)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng )造才能;(3)培養社會(huì )主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀(guān)基礎;(4)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
四、論述題
35.【答案要點(diǎn)】人的全面發(fā)展是馬克思主義教育理論的一個(gè)基本原理。蘇霍姆林斯基根
據社會(huì )的要求和自己的實(shí)踐，提出學(xué)校的主要任務(wù)是培養全面和諧發(fā)展的人。這是他終生執著(zhù)追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認為全面和諧發(fā)展的'人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養融為一體的人，是把對社會(huì )的需求和為社會(huì )勞動(dòng)和諧統一起來(lái)的人。要實(shí)現這樣的目標就必須實(shí)施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看做由德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、美育五部分有機地相互聯(lián)系并相互滲透的統一的整體。
2017上半年小學(xué)教師資格考試教育學(xué)模擬真題答案
>>>點(diǎn)擊查看原試題
一、單項選擇題
1.【精析】A人的主觀(guān)能動(dòng)性是教育發(fā)揮主導作用的基礎和前提。
2.【精析】B外鑠論的基本觀(guān)點(diǎn)認為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量諸如環(huán)境的刺激和 要求、他人的影響、學(xué)校的教育等。英國哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)”是一個(gè)典型的代表。
3.【精析】C德智體美勞是我國全面發(fā)展教育的組成部分。
4.【精析】A教師素質(zhì)現代化是教育現代化的核心。
5.【精析】B教育的社會(huì )化和社會(huì )的教育化是學(xué)校教育的實(shí)質(zhì)。
6.【精析】D學(xué)校教育結構是學(xué)校教育的總體中各個(gè)部分的比例關(guān)系和組合方式。
7.【精析】D教育具有人口功能、文化功能、經(jīng)濟功能，這些是教育的社會(huì )功能。
8.【精析】A新民主主義文化教育方針是l949年提出的。
9.【精析】D蘇格拉底在教學(xué)法中強調促使學(xué)生自己進(jìn)行思考得出結論，從這個(gè)意義上 說(shuō)，蘇格拉底最早提出了發(fā)現法。
10.【精析】B“任何組織和個(gè)人不得披露未成年入的個(gè)人隱私。”反映了我國法律所規定的少年兒童合法權利中的受尊重的權利。
11.【精析】C“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，這反映了教師勞動(dòng)的創(chuàng )造性。
12.【精析】A l995年3月18日通過(guò)了我國教育基本大法《中華人民共和國教育法》，自1995年9月1日起施行。
13.【精析】B在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節中，知是基礎，行是關(guān)鍵。見(jiàn)學(xué)習精要中這四 要素之間的關(guān)系。
2016下半年教師證考試《教育學(xué)》模擬真題答案
>>>點(diǎn)擊查看原試題
一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)
1.【C】[解析]見(jiàn)“教育目的”定義。
2.【E】[解析]現代教育的基本特征是商品性、生產(chǎn)性、發(fā)展性、科學(xué)性、民主性。
3.【D】[解析]中國教師角色的文化傳統包括：道德追求大于社會(huì )索取、社會(huì )本位高于個(gè)人本位、自我修養先于對他人教育。
4.【B】[解析]見(jiàn)第斯多惠對教師示范性的闡述。
5.【D】[解析]學(xué)生的大多數學(xué)習都是在教師的指導下進(jìn)行的。
6.【B】[解析]知識的學(xué)習分為四個(gè)階段即：選擇、領(lǐng)會(huì )、保持、運用。
7.【D】[解析]見(jiàn)師生課堂教學(xué)中“民主型”定義。
8.【A】[解析]見(jiàn)“先主性”定義。
9.【C】[解析]見(jiàn)微觀(guān)環(huán)境對學(xué)生的影響。
10.【B】[解析]見(jiàn)工科類(lèi)學(xué)科定義。
11.【B】[解析]教育的對象是人，在教學(xué)中應當首先考慮受教育者的因素。
12.【D】[解析]中性力量，指不增進(jìn)也不干擾學(xué)生學(xué)習的行為。四個(gè)答案中，只有D符合條件。
13.【D】[解析]教學(xué)過(guò)程基本功能包括：傳授知識、形成技能、培養智能、發(fā)展個(gè)性。
14.【A】[解析]見(jiàn)“學(xué)習活動(dòng)總量”定義。
15.【A】[解析]文化基礎學(xué)科的作業(yè)可分為課內作業(yè)和課外作業(yè)。
2016新疆中學(xué)教師資格考試《教育學(xué)》模擬真題答案
>>>點(diǎn)擊查看原試題
一、單項選擇題
1.B【解析】孔子的意思是只讀書(shū)學(xué)習而不思考問(wèn)題，就會(huì )迷惑而沒(méi)有收獲;只空想而不讀書(shū)學(xué)習，就會(huì )疑惑。所以他強調學(xué)習與思考相結合。
2.A【解析】教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和依據，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。
3.A【解析】正是社會(huì )對個(gè)體的客觀(guān)需要，才促使由自然人向社會(huì )人轉變的發(fā)生。
4.A【解析】學(xué)生學(xué)習特點(diǎn)受基礎因素包括基礎知識、技能水平和內外部因素的影響。
5.D【解析】教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，實(shí)施課程計劃需要依靠組織教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現。
6.A【解析】略。
7.C【解析】我國教育目的是建立在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎上。
8.B【解析】略。
9.A【解析】教師的工作必須在師生互動(dòng)中實(shí)現，在和學(xué)生的交往中實(shí)現，熱愛(ài)學(xué)生是教師道德的核心。
10.D【解析】課程有多種劃分方法，根據課程任務(wù)可劃分為基礎型課程、拓展型課程、研究型課程。
11.A【解析】“為人師表”體現了教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。
12.B【解析】從“課程計劃預期的結果”轉向“課程計劃實(shí)施的結果”的評價(jià)模式是目的游離評價(jià)模式。
13.D【解析】理解效度的概念，關(guān)鍵在于理解“效”，指的是能測出所要測量的屬性或特點(diǎn)。
2017新疆小學(xué)教師資格考試《教育學(xué)》模擬真題答案
>>>點(diǎn)擊查看原試題
一、單項選擇題
1.B[解析]“泛智”思想是夸美紐斯教育體系里指導原則之一，是他從事教育實(shí)踐和研究教育理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是其教育理論的核心。并在《大教學(xué)論》里明確指出所謂“泛智”，就是“把一切事物教給一切人類(lèi)”。
2.A[解析]英國哲學(xué)家培根最早將教育學(xué)從科學(xué)中劃分出來(lái)而作為一門(mén)獨立的學(xué)科。
3.D[解析]對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育應該從學(xué)生思想認識和品德發(fā)展實(shí)際出發(fā)，根據年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)確定德育內容和方式。這是德育的因材施教原則。
4.C[解析]瑞士心理學(xué)家皮亞杰以其對兒童智慧發(fā)展規律的創(chuàng )造性研究而聞名于世，是當代最著(zhù)名的兒童心理學(xué)家。
5.B[解析]個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現也具有一定的順序。例如，身體的發(fā)展遵循著(zhù)從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展，心理的發(fā)展總是由機械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維，由喜怒哀樂(lè )等一般情感到理智感、道德感、美感等復雜情感。
6.D[解析]“一年之計，莫如樹(shù)谷：十年之計，莫如樹(shù)木：終身之計，莫如樹(shù)人。”反映了對年青一代的培養不是一朝一夕的事，而是長(cháng)期教育的結果。這反映了教師勞動(dòng)的長(cháng)期性。
7.C[解析]直接經(jīng)驗是指親身參加變革現實(shí)的實(shí)踐而獲得的知識�；顒�(dòng)課程是典型的以直接經(jīng)驗為主的課程。