思想品德教學(xué)論文
教學(xué)論文是教師教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)研究成果在寫(xiě)作上的表現，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是教師將平時(shí)教學(xué)中的一些經(jīng)驗或研究進(jìn)行了總結，并綜合運用綜合理論知識進(jìn)行分析和討論。一般情況下，教學(xué)論文沒(méi)有固定的結構格式，這是由于教學(xué)及研究的課題不同，研究過(guò)程和方法的不同，邏輯推理及其研究成果的不同，各種教學(xué)論文的寫(xiě)作形式也不盡相同。
思想品德教學(xué)論文1
一、尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的角度出發(fā)
1.用愛(ài)與尊重構建初中思想品德課堂
思想品德教學(xué)最終是要引導學(xué)生認識真善美，用正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)引導和規范自己的行為。初中生的思想還不成熟，容易沾染社會(huì )上的一些不良行為，思想品德教師作為學(xué)生思想的引導者，應該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用對學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心和尊重來(lái)構建課堂。思想品德對學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有很大影響，由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見(jiàn)的屏障，這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等，只有打破這道屏障，教師才能拉近自己與學(xué)生的距離，學(xué)生才會(huì )更加相信教師，容易接納教師在課上講授的知識。在教學(xué)中，教師還要平等對待每一位學(xué)生，照顧到每位學(xué)生的想法，對于學(xué)生的不同理解能力，進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生都能理解課堂知識，從而愿意學(xué)習思想品德課程。
2.以學(xué)生為教學(xué)主體，構建思想品德高效課堂
以學(xué)生為主體的教學(xué)，主要體現在課堂構建上，教師在教學(xué)內容的設置上要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的理解能力，選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)的內容來(lái)進(jìn)行講解。課堂的構建主要有三個(gè)階段：備課，上課和課后評價(jià)。備課階段，教師要根據教學(xué)大綱的要求將課本中的知識備好，同時(shí)要結合實(shí)際情況，選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進(jìn)行思維拓展，設置好課堂上需要提問(wèn)的問(wèn)題和課下布置的作業(yè)等。在上課時(shí)，教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)邊講課，邊根據學(xué)生的理解程度和思路進(jìn)行內容和進(jìn)度的調節，實(shí)現課堂效率的最大化，確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識內容。在課后，教師要根據學(xué)生的作業(yè)來(lái)對學(xué)生的學(xué)習情況進(jìn)行分析總結，并對下節課的內容進(jìn)行適當的調整，多關(guān)注接受能力和學(xué)習能力差的學(xué)生，可以對他們進(jìn)行課下補習。
二、多種教學(xué)方式的使用，提升課堂有效性
新課改實(shí)施后，初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富，更多新的方式應用字教學(xué)中，并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式，對于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助，能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習興趣。
1.案例教學(xué)
案例教學(xué)在思想品德課中的應用是比較常見(jiàn)的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時(shí)，方法比較老套。在思想品德的課本上結合每節課的學(xué)習都有一些相應的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來(lái)的例子。初中生接觸的是一個(gè)真實(shí)的豐富多彩的世界，教師也應該以課本案例為方向，來(lái)補充一些切合實(shí)際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習興趣的案例。比如在學(xué)習人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時(shí)，教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書(shū)豪的成名經(jīng)歷來(lái)作為案例。通過(guò)這種貼合實(shí)際的案例進(jìn)行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內容的深意，提高教學(xué)效率。
2.探究式合作式教學(xué)
探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習相結合。對于思想品德課的知識構建來(lái)說(shuō)，有很多內容是需要學(xué)生們進(jìn)行思考的，也有一些內容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點(diǎn)話(huà)題，可以讓學(xué)生展開(kāi)小組討論，還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方，進(jìn)行辯論，指導學(xué)生最終得到一個(gè)既符合倫理道德、又能保護自己的答案。
3.多媒體教學(xué)
多媒體教學(xué)是現在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式，雖然教師們現在基本都會(huì )制作多媒體課件，但是如何充實(shí)多媒體課件，不至于讓這一個(gè)手段淪為課本的副本是每一個(gè)教師需要用心研究的內容。思想品德方面的知識比較抽象，有些知識點(diǎn)也比較散亂，教師需要結合學(xué)生的情況進(jìn)行合力構建，因此，多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習的一個(gè)課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生理清學(xué)習的思路。在由多媒體構建的相應情境中，學(xué)生們可以跟隨教師的講解來(lái)進(jìn)行思考，提高教學(xué)效率。
三、總結
綜上所述，思想品德課的學(xué)習是學(xué)生在成長(cháng)階段所必需的，對學(xué)生的未來(lái)有很重要的指導作用，能夠幫助學(xué)生認清真善美，遠離社會(huì )中的一些負面的、消極的現象和行為。該課程的教師應重視這門(mén)課程的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，以課本為基礎，以社會(huì )實(shí)際情況為案例輔助，積極采用多種方式來(lái)提交課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生在成長(cháng)的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
思想品德教學(xué)論文2
回歸生活，關(guān)注兒童現實(shí)生活，要求小學(xué)思想品德課教學(xué)，要以?xún)和默F實(shí)生活為學(xué)習背景，依據活動(dòng)、體驗、內化的邏輯規律，從兒童生活中普遍存在的問(wèn)題生成教學(xué)活動(dòng)主題。魯浩教授對品德課程說(shuō)了一句高度概括的話(huà)：“品德課堂要回歸生活”。這就是我們在品德課堂教學(xué)中所要追求的目標。但反觀(guān)時(shí)下的小學(xué)思想品德教學(xué)，往往都是脫離了兒童的現實(shí)生活世界，局限于書(shū)本的世界，回避了紛雜的現實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與周?chē)纳钍澜缱匀坏販贤ㄆ饋?lái)，思想品德教學(xué)無(wú)法真正觸及兒童的真實(shí)內心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動(dòng)和影響。
而兒童品德的形成來(lái)源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟。所以，我在品德課堂教學(xué)實(shí)際中努力走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，營(yíng)造自由、民主、愉悅的課堂氣氛。將“生活化的課堂”、“課堂中的生活”融為一體，努力使學(xué)生成為認識的主體，學(xué)習的主人，讓品德課堂教學(xué)真正回歸生活。
1在游戲活動(dòng)中培養良好的品德
游戲是低年級學(xué)生生活中一種快樂(lè )、自發(fā)、活潑、豐富多彩和富有創(chuàng )造性的活動(dòng)，與此同時(shí)還是孩子學(xué)習的一條直接途徑。也就是說(shuō)，孩子游戲不僅是為了樂(lè )趣，而且還是發(fā)展認知和情感能力的一個(gè)極其重要的方面。游戲是培養孩子認知、情感和社交能力的重要方法之一。
心理學(xué)研究表明，七至十二歲的兒童最善于模仿，而且他們的意識行為，尤其是道德行為主要是靠模仿而形成的。針對這一特點(diǎn)，教師可創(chuàng )設一定的教學(xué)游戲，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中進(jìn)行生動(dòng)有趣的角色扮演。例如我在教學(xué)三年級《友愛(ài)殘疾人》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì )殘疾人的艱辛，學(xué)會(huì )尊重、幫助殘疾人。我設計這樣的活動(dòng)：把學(xué)生分成兩組，其中一組同學(xué)蒙上眼睛，讓他們自由的在教室里走動(dòng)，許多同學(xué)都被桌子、椅子碰著(zhù)了，覺(jué)得很不好走。而其他學(xué)生看到他們這樣子都哈哈大笑。我邀請全班小朋友參加游戲，其中一組扮演盲人，一組同學(xué)扮演跛腳的人，他們合作走完那段路�；顒�(dòng)后讓他們暢所欲言談活動(dòng)的感受，同學(xué)們都說(shuō)出了殘疾人走路不便、生活艱難，再聯(lián)系自己扮演殘疾人的實(shí)際，他們認識到了不應該嘲笑殘疾人，殘疾人的心靈更應該去呵護，生活更需要照顧，自己應該盡力幫助他們，同時(shí)明白了“團結就是力量”的道理。在無(wú)聲的教育中，作出道德評價(jià)和行為糾正；在情趣的共鳴中，使學(xué)生的行為得到規范。
2生活事例中接受教育
心理學(xué)家告訴我們：兒童是通過(guò)感受生活的事例這一認知規律，產(chǎn)生心理上的變化過(guò)程。我想只有通過(guò)鮮活的事例，才能讓學(xué)生有發(fā)自?xún)刃牡膭?dòng)力，德育實(shí)效才會(huì )持久。作為思想品德課的一名教師，應從大的教育觀(guān)出發(fā)，遵循兒童認知規律，挖掘學(xué)生心靈的感悟，讓學(xué)生發(fā)自?xún)刃淖稣嫒�，做好人�?)例如我在 講《爸爸、媽媽撫育我》這一課時(shí)，我從學(xué)生的生活出發(fā)，創(chuàng )設豐富的教學(xué)情境，注重學(xué)生的親身體驗，營(yíng)造開(kāi)放、寬松、和諧、平等的教學(xué)氛圍，讓孩子們在開(kāi)放式活動(dòng)中充分去體驗、去感悟、去獲取。上課之前，我組織了一個(gè)“小鬼當家”的活動(dòng)，讓學(xué)生當一天家，從早晨買(mǎi)菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學(xué)生交流這一天的感受，再想想你在做這些事情的時(shí)候，最需要什么。有的說(shuō)，在理菜時(shí)最好需要幫忙，有的說(shuō)，在感到累的時(shí)候需要歇一歇。我就說(shuō)：“是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣，最需要這些，請你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽�！边@種情感就是最真摯的、發(fā)自?xún)刃牡摹?/p>
再引導學(xué)生回憶生活中父母是怎樣關(guān)心自己的，調動(dòng)他們的積極性，讓學(xué)生自己悟出道理，撥動(dòng)他們的心弦。很多學(xué)生都說(shuō)出：父母很辛苦。怎樣辛苦呢？這時(shí)幫助孩子尋找生活中的事例，“生病了，是父母日夜陪伴在自己左右；下雨、下雪了，是父母用寬厚的胸膛為我遮擋風(fēng)寒；有好吃的，父母總說(shuō)自己吃飽了，把最好的留給自己……此時(shí)學(xué)生都能深深的領(lǐng)悟到家長(cháng)是多么辛苦��！道理的悟出，是學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡�，不是老師講明再提煉的，不是教材直接告訴他們的，而是課堂中，教師依據教材啟發(fā)學(xué)生感悟出來(lái)的。就這樣，教師通過(guò)精心創(chuàng )設的問(wèn)題情境，使學(xué)生受到了教育。
3情境中悟出真理
學(xué)生都是在具體的生活環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的，學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現實(shí)生活中往往會(huì )發(fā)現一些和課堂里、和書(shū)本上、和教師所講的相矛盾的現象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決兒童每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值。作為教師，應該學(xué)會(huì )利用活動(dòng)創(chuàng )設教育情境，讓學(xué)生在特定的情境中悟出真理。例如教學(xué)《合理安排作息時(shí)間》時(shí)，我這樣設計情境：課前準備了桃子、葡萄、大米和兩杯水。上課了，我把這些材料平均分成兩份，然后面帶微笑地對我們說(shuō)：“同學(xué)們，老師今天帶來(lái)了這么多好吃的東西，你們想怎樣安排呢？�！�
同學(xué)們一看，紛紛議論起來(lái)，是做獎品，還是比做水果拼盤(pán)呢？老師發(fā)話(huà)了，說(shuō)：“我們來(lái)比一比，在１０分鐘內，把材料放入杯子中，誰(shuí)裝得多誰(shuí)就贏(yíng)，但是水不能溢出�！卑嗬镱D時(shí)像炸開(kāi)了鍋，互相討論著(zhù)先放什么再放什么，但是只能選出兩個(gè)人參賽。這時(shí)，男、女生都熱烈討論著(zhù)方法，然后各派出了代表。比賽開(kāi)始了，男組代表把葡萄一顆顆放進(jìn)去，然后放入大米來(lái)填補空隙，最后把桃子往杯子中一放，突然，“咣當”一聲，水全溢出來(lái)了。就在水溢出來(lái)的這一瞬間，老師宣布，女生獲勝。這時(shí)男生個(gè)個(gè)垂頭喪氣，我接著(zhù)分析說(shuō)：“假如這個(gè)杯子代表一天的時(shí)間，這些材料代表一天中你干的事情，桃子代表學(xué)習，葡萄代表運動(dòng)，大米就代表一些生活鎖事，要想合理利用時(shí)間，把學(xué)習放在第一位，運動(dòng)放在第二位，瑣事放在最后，這樣不就裝得多了嗎？”聽(tīng)老師講完，學(xué)生恍然大悟，原來(lái)男組把重要的事放在最后了。在生活中，光解決小事，而忘了大事，是無(wú)法合理安排時(shí)間的。 小小的游戲卻蘊含著(zhù)那么大的道理，所以通過(guò)這次游戲，同學(xué)們懂得了“好好安排時(shí)間，合理安排時(shí)間，把重要的事放在第一位�！�
4藝術(shù)中學(xué)道德
一節成功的好課，與教師的教學(xué)藝術(shù)是密不可分的。在課堂教學(xué)中，教師若能結合教材的特點(diǎn)，掌握、發(fā)揮好課堂教學(xué)的各種教學(xué)藝術(shù)，必然會(huì )收到良好的效果。例如，在教學(xué)《愛(ài)惜糧食》一課上，一般會(huì )利用多媒體演示種糧的過(guò)程，其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個(gè)過(guò)程和一個(gè)結論——糧食來(lái)得不容易，并沒(méi)有真正觸動(dòng)學(xué)生的內心世界。俗話(huà)說(shuō)，看人挑擔不吃力。怎樣讓學(xué)生走進(jìn)生活，去體驗這份辛苦呢？我就在課堂上設計了一個(gè)模擬插秧過(guò)程的活動(dòng)，讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個(gè)，人倒退著(zhù)走，十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗，再來(lái)看種糧的過(guò)程，學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動(dòng)，這勞動(dòng)的辛苦、糧食的來(lái)之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。這樣讓學(xué)生用“心”去體驗，用 “心”去感悟，引導他們在體驗中把教育要求內化為道德品質(zhì)。
總之，作為一名小學(xué)品德課教師，在課堂教學(xué)中應密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，通過(guò)采取各種途徑，不斷發(fā)掘富有生活化的教學(xué)資源，讓課堂教學(xué)貼近生活，寓教于生活中。讓課堂不再成為呆板、蒼白的知識傳授地，而成為學(xué)生生活的實(shí)踐場(chǎng)，探究知識的實(shí)驗室，讓學(xué)生在生活化的課堂學(xué)習中，掌握認知生活世界的基本技能，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )做人，形成良好的道品德質(zhì)，使小學(xué)品德課堂教學(xué)質(zhì)量不斷得到提升。
思想品德教學(xué)論文3
一、現階段我國小學(xué)思想品德教育面臨的主要問(wèn)題
1.缺乏對小學(xué)思想品德教育的重視
目前，我國相關(guān)政府教育機構、學(xué)校及家長(cháng)都普遍缺乏對小學(xué)思想品德教育的重視，比起思想道德教育，他們更加關(guān)注的是學(xué)校的升學(xué)率及學(xué)生的成績(jì)，而家長(cháng)則是在虛榮心的驅使之下產(chǎn)生望子成龍的心理，導致父母對于孩子在學(xué)習上的要求都過(guò)于苛刻，使小學(xué)生在學(xué)校時(shí)馬不停蹄地學(xué)習基礎知識，而在課后又在父母的要求下參加各類(lèi)補習班，完全沒(méi)有時(shí)間用于思想品德的學(xué)習與提高之上。在大部分學(xué)校都存在重文化，輕德育的情況，甚至有些思想品德課程會(huì )被文化課程所占用，即使沒(méi)有取消思想品德課程，學(xué)生在教師及家長(cháng)的影響之下，對于思想品德課程的重視度也較低，常常出現在思想品德課上進(jìn)行其他作業(yè)的現象發(fā)生。為了應付期末考試，教師會(huì )直接給學(xué)生提供相應的考題及答案，讓學(xué)生通過(guò)死記硬背的方式來(lái)記住答案，從而不影響期末考試成績(jì)�？偠灾�，思想品第在小學(xué)課程中的地位并不突出，沒(méi)有引起相關(guān)人員的重視，其教學(xué)質(zhì)量也就更加難以保證了。
2.思想品德教師教學(xué)水平有待提高
小學(xué)思想品德課程可以為小學(xué)生良好的思想品德奠定基礎，同時(shí)也是小學(xué)生在小學(xué)階段中提高其思想道德修養的一項重要途徑，因此它成為了一門(mén)小學(xué)期間的必修課程，肩負起了小學(xué)生良好思想品德及生活學(xué)習習慣培養的艱巨任務(wù)。這么一項重要的任務(wù)也必須由具有相應能力的教師來(lái)完成，擔任小學(xué)思想品德課程的教師不僅應具有較高的思想品德意識，自身具備優(yōu)秀的思想品德素養，同時(shí)也應掌握一定的教學(xué)技巧。而現狀則是大部分學(xué)校僅僅將一些主課教師任命為思想品德課程的兼職教師，并沒(méi)有設立專(zhuān)門(mén)的的思想品德教師職位，知識將這門(mén)課程當作一項任務(wù)來(lái)完成，極大地降低了課程的樂(lè )趣性。
3.忽略了小學(xué)生在思想品德教育過(guò)程中的主體地位
小學(xué)階段的德育工作大部分是由教師全權完成的，無(wú)論是在課堂內外，占據主體地位的永遠是教師，而忽略了小學(xué)生在其中的重要性。這一情況會(huì )導致學(xué)生對教師產(chǎn)生嚴重依賴(lài)性，認為任何事情都可以通過(guò)教師的幫助來(lái)完成，從而失去了學(xué)生在思想品讀學(xué)習過(guò)程中的自我教育能力及自我提升能力。
二、小學(xué)思想品德教育問(wèn)題的有效對策
1.將小學(xué)思想品德教育與實(shí)際生活相結合
小學(xué)生仍然處于對世界的探索階段，他們對于世界觀(guān)的認知還是從現實(shí)生活的感受中獲取的。因此，在小學(xué)階段開(kāi)展思想品德教育，應該將學(xué)生實(shí)際生活中的衣食住行等現實(shí)情況逐漸滲透至課程當中，這樣才能真正激發(fā)起他們對于思想品德課程的興趣與愛(ài)好，幫助他們結合自身實(shí)際情況來(lái)形成一個(gè)科學(xué)、正確的世界觀(guān)及思想品德觀(guān)念。例如，在學(xué)習《互幫互助一家親》這一單元時(shí)，教師可以組織學(xué)生共同進(jìn)行一些團隊式游戲，讓學(xué)生在真正合作的過(guò)程中感受到團結的力量，有助于課程效果。
2.完善德育體系，提高對小學(xué)思想品德教學(xué)的重視
目前，我國教學(xué)仍然是被應試教育這一方向所驅動(dòng)的，對于知識及技能的傳授過(guò)分重視，強調知識的掌握程度，并不斷采取強化訓練的手段來(lái)促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習，學(xué)習內容也僅僅局限在教材范圍之內，使相關(guān)教育機構、學(xué)校就家長(cháng)都忽略了小學(xué)生的德育。針對這一問(wèn)題，我國政府部門(mén)應該完善相應的德育體系及監管體系，對于一些嚴重的違規現象給與一定的懲罰，例如思想品德課程被無(wú)故占用、取消等。同時(shí)，學(xué)校方面也應加強與家長(cháng)之間的聯(lián)絡(luò )與溝通，共同探討正確的德育方式，培養小學(xué)生健康的思想品德。
3.通過(guò)情感熏陶的方式來(lái)培養學(xué)生良好行為習慣的養成
小學(xué)生階段是一個(gè)人行為習慣養成的重要時(shí)期，人們在小學(xué)階段所養成的習慣通常是非常穩定的，且能夠伴隨其成長(cháng)。因此，無(wú)論是教師還是家長(cháng)，在小學(xué)階段都不應該過(guò)分重視孩子的文化成績(jì)及考試分數，而應把關(guān)注焦點(diǎn)放在孩子良好行為習慣的培養之上。應該堅持長(cháng)期地對學(xué)生進(jìn)行反復的思想品德訓練，使他們在腦海中形成一定的意識及條件反射，將這些訓練行為逐漸轉化為自然習慣。
淺談如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育論文（通用11篇）
論文摘要：思想品德教育在學(xué)生培養中具有不可忽視的作用，本文就如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育，更好地實(shí)現思想品德教育工作淺談如下。
論文關(guān)鍵詞：思想品德 課堂教學(xué)
但丁說(shuō)：“道德可以彌補智慧的缺陷，而智慧永遠不能彌補道德的缺陷。”由此可見(jiàn)，思想品德教育是非常重要的。然而，長(cháng)期以來(lái)，思想品德教育受應試教育的影響，不能有效的落實(shí)在課堂這個(gè)主陣地當中，只憑簡(jiǎn)單的、形式的搞幾次活動(dòng)。作為思想品德教育的載體――豐富多采的活動(dòng)的重要性是不可否認的，但它不是唯一的陣地，相反，它更需要用滴水穿石、潤物無(wú)聲的啟發(fā)、熏陶，要落腳在每一堂課，貫穿于各科教學(xué)過(guò)程的始終，形成序列，走以課堂為主陣地，全面實(shí)施思想品德教育的途徑才能得到事半功倍的效果。
一、課堂是思想品德教育滲透的主陣地
葉圣陶先生曾這樣說(shuō)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是養成良好的習慣。”這句話(huà)非常精辟。對于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)讀書(shū)很重要，養成良好的習慣、優(yōu)秀的品德更為重要。我認為課堂是思想品德教育的主陣地。通過(guò)課堂實(shí)施思想品德教育有其獨特的優(yōu)勢。
第一，課堂上可以培養學(xué)生良好的習慣。如要求學(xué)生穿戴整潔、搞好衛生可以培養學(xué)生良好的衛生習慣;上課起立問(wèn)老師好、回答問(wèn)題舉手立正站好、遵守課堂規則等又滲透著(zhù)禮儀紀律教育，可以培養好的行為習慣;上課前，要求學(xué)生查工具書(shū)，看課后練習，認真閱讀教科書(shū)，做好課前預習，這樣在學(xué)習中養成了自覺(jué)學(xué)習的習慣，也培養了學(xué)生的獨立自強的意識。這些良好的習慣正是形成優(yōu)良道德品質(zhì)的基礎，是教書(shū)和進(jìn)行學(xué)科思想品德教育滲透的前提和保證，是思想品德教育的重要內容。
七年級思想品德課堂教學(xué)的改進(jìn)探析論文
在日常學(xué)習和工作生活中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們獨立思考和創(chuàng )新的能力。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的七年級思想品德課堂教學(xué)的改進(jìn)探析論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：
現在，我國七年級的思想品德課堂還存在一些阻礙高效教學(xué)的因素，如，課堂活動(dòng)流于形式、老師"掌控者"的地位并未改變、學(xué)生在生活中遇到的問(wèn)題并未得到解決等。而思想品德課程是初中生接受德育的主要課程，這些問(wèn)題的存在使老師無(wú)法幫助學(xué)生順利度過(guò)青春期，甚至還會(huì )影響他們的人格發(fā)展。因此，結合多年的教學(xué)經(jīng)驗，為改善七年級的思想品德課堂，提高教學(xué)效率提供一些參考意見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：
思想品德；信息技術(shù)；課堂活動(dòng)；生活化；
引言：
現在，很多中學(xué)老師雖然喊著(zhù)"素質(zhì)教育"的口號，但其實(shí)是"新瓶裝舊酒"，并沒(méi)有改變"應試教育"的教學(xué)模式。七年級的學(xué)生剛剛進(jìn)入初中教育階段，他們在心理上會(huì )感到一些不適應。那么，如何改變傳統教學(xué)使學(xué)生養成良好的品質(zhì)、形成健康的人格、培養高尚的道德情操，成為現代所有思想品德的教育工作者所面臨的重大問(wèn)題，再加上七年級學(xué)生面臨青春期的困擾，如果老師無(wú)法實(shí)施良好的思想品德教育，就無(wú)法幫助他們解決青春期所遇到的困難，影響他們的身心健康。
《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出："改革課程過(guò)于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動(dòng)的學(xué)習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能過(guò)程的同時(shí)成為學(xué)會(huì )學(xué)習和形成正確價(jià)值觀(guān)的過(guò)程。"下面，筆者應用信息技術(shù)、科學(xué)設計教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現生活化教學(xué)三個(gè)方面，討論七年級思想品德課程的教學(xué)改革。
小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡(jiǎn)析論文
在各領(lǐng)域中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家收集的小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡(jiǎn)析論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
摘要：作為一名小學(xué)品德課教師，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要將品德課與學(xué)生的生活實(shí)際緊密相連，結合教學(xué)內容，采取多種有效手段、拓寬教學(xué)途徑，不斷挖掘更多富有生活化的教學(xué)資源，讓品德課堂教學(xué)更貼近生活，寓教于生活之中。這樣也會(huì )使得課堂教學(xué)不再呆板，不再蒼白地傳授知識，而成為學(xué)生生活的實(shí)踐場(chǎng)以及探究知識的實(shí)驗室，讓學(xué)生在生活化的課堂當中主動(dòng)學(xué)習、掌握更多實(shí)用的知識。
關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德；生活化教學(xué)：途徑
【中圖分類(lèi)號】Ｇ６２３．１５【文獻標識碼】Ａ【文章編號】１００４－２３７７（２０１５）１２－０１２６－０２
如何讓學(xué)生在生活化的課堂中強化對知識的學(xué)習興趣，讓課堂真正有效地跟生活結合在一起，是每一位思品老師需要關(guān)注的問(wèn)題。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，教師需要注意的是學(xué)生現在所生活的環(huán)境，多指導學(xué)生從身邊的生活著(zhù)手，以實(shí)際生活為切入點(diǎn)學(xué)習品德知識，在生活化教學(xué)理念的引導下培養他們的道德情感，鼓勵學(xué)生用自己的心去感受社會(huì )的正能量，進(jìn)而再實(shí)現課堂教學(xué)的生活化。讓學(xué)生在學(xué)習中掌握認知生活世界的基本技能，而且學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )生活。
�。鄙罨慕虒W(xué)有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率
在小學(xué)思想品德的教學(xué)中，隨著(zhù)新課改標準的不斷深入發(fā)展，教師在課堂教學(xué)中的角色也要隨之調整，課堂的主角也從教師轉變成學(xué)生，在實(shí)際教學(xué)中，要發(fā)揮著(zhù)引導者的作用，要突出以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位。將教學(xué)內容與日常生活相結合，這樣的課堂教學(xué)既體現出教學(xué)中的`生活化理念，將生活化的教學(xué)理念引入到課堂之中，也能加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解與認識。在思想品德課堂的傳統教學(xué)中，教師只是依據教材中內容對學(xué)生傳授知識，導致課堂教學(xué)模式單一，學(xué)生也一直處于單調、枯燥、乏味的學(xué)習氛圍中，被動(dòng)地接受知識，這種教學(xué)方式很難引起學(xué)生的對知識點(diǎn)的學(xué)習興趣，因此，也就很難調動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性了。受新課改教學(xué)理念的影響，將生活化的元素引入到教學(xué)內容之中，這樣也能打破傳統的教學(xué)模式，改變學(xué)生接受知識的被動(dòng)狀態(tài)，激發(fā)他們對思想品德學(xué)習的興趣，為提高教學(xué)質(zhì)量，使得教學(xué)達到事半功倍的效果奠定好堅實(shí)的基礎。
思想品德課的教學(xué)體會(huì )論文
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類(lèi)整體認識的提高有著(zhù)重要的意義。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？下面是小編幫大家整理的思想品德課的教學(xué)體會(huì )論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
現在流行在教學(xué)中學(xué)習這模式那模式，學(xué)過(guò)后我覺(jué)得不管是杜浪口模式，還是洋思模式，或是其他模式，都離不開(kāi)教學(xué)中的創(chuàng )新，都不能照搬來(lái)使用。創(chuàng )新教學(xué)要求教師不拘泥于書(shū)本、不迷信權威、不墨守陳規、不套用現成的模式，在教學(xué)上大膽探索、勇于開(kāi)拓，闖出一條適合自己的教學(xué)模式，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力。思想品德課肩負著(zhù)培養學(xué)生思想品德的重任，比其他科目更應有靈活性、創(chuàng )新性、針對性，在教學(xué)中應避免形式主義，避免脫離實(shí)際空頭說(shuō)教和死記硬背，應遵循學(xué)生的身心發(fā)展規律，講究教育方式，切實(shí)解決學(xué)生的認知問(wèn)題，提高學(xué)生的.思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)�，F總結一下這幾年我在創(chuàng )新思想品德課教學(xué)中的一些做法：
一、教師的思想觀(guān)念要更新
從實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，一直強調老師要更新觀(guān)念，可在現行教育評價(jià)機制下，老師們一直放不開(kāi)，思想觀(guān)念更新一直跟不上形勢要求。近兩年又出現了這模式、那模式，讓人眼花繚亂、無(wú)所適從、不知所措，甚至有許多老教師感嘆：教了幾十年了，感到越教越不會(huì )教，越教越不知該怎樣去教育學(xué)生。我想這就更反映出老師要更新觀(guān)念、跟上形勢。思想品德課是一門(mén)綜合性極強的課程，它的內容不僅涉及到語(yǔ)文、數學(xué)、地理、歷史、生物等各個(gè)學(xué)科，而且還有極強的時(shí)代氣息，教材編寫(xiě)時(shí)寫(xiě)進(jìn)去的內容到講的時(shí)候就有可能跟不上形勢。因此，教師要根據情況創(chuàng )新教學(xué)，不能墨守陳規，老方法、老知識一用一輩子，要經(jīng)常學(xué)習新知識，關(guān)注新形勢，了解學(xué)生的新特點(diǎn)、思想新動(dòng)向，訂出適合學(xué)生的教學(xué)方法；要由過(guò)去的傳道者變成現在的領(lǐng)路人，用新穎的方式、鮮活的知識、不俗的談吐，引導學(xué)生去探索、去發(fā)現、去掌握他們要學(xué)習的知識。
初中思想品德課運用案例教學(xué)法淺析論文
案例教學(xué)法也叫實(shí)例教學(xué)法或個(gè)案教學(xué)法，就是教師根據教學(xué)目的和教學(xué)內容的需要，運用典型案例，創(chuàng )設情景，讓學(xué)生進(jìn)入角色，積極思考主動(dòng)探索，以提高學(xué)生運用所學(xué)知識分析和解決問(wèn)題能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)法把真實(shí)而典型的問(wèn)題展現在學(xué)生面前，讓他們設身處地地去思考、分析、討論，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養創(chuàng )造能力及分析、解決問(wèn)題的能力大有幫助，體現了新課改的要求，在思想品德課教學(xué)中能收到良好的教學(xué)效果。下面，我就案例教學(xué)法在初中思想品德課中的運用淺談一下認識。
一、案例教學(xué)法的優(yōu)勢
初中思想品德課主要是集中、系統的對中學(xué)生進(jìn)行社會(huì )主義思想品德教育和法治教育，傳授思想道德理論和法治理論，培養他們良好的行為習慣和遵法守法意識，其突出特點(diǎn)是概念、觀(guān)點(diǎn)較為抽象、枯燥，傳統的傳授式教學(xué)很難使學(xué)生對知識真正理解掌握，而案例教學(xué)法在初中思想品德課教學(xué)中具有明顯的優(yōu)勢。
一是有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。案例教學(xué)法通過(guò)提供生動(dòng)、真實(shí)的案例，將思想品德教材中抽象的概念、觀(guān)點(diǎn)轉化為學(xué)生易于理解和直觀(guān)的內容，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，能夠產(chǎn)生較好的學(xué)習效果。
二是有利于縮短理論與實(shí)踐的距離。教學(xué)中的案例，來(lái)源于鮮活的社會(huì )活動(dòng)和不斷發(fā)展的社會(huì )現實(shí)生活，它能在教學(xué)中把課內外連接起來(lái)，把學(xué)習理論與解決實(shí)際問(wèn)題統一起來(lái)，真正實(shí)現了小課堂與大社會(huì )的有機結合，從而縮短了理論和實(shí)踐間的距離。
三是有利于培養學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)營(yíng)造了一個(gè)民主、平等的探討氛圍，便于調動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng )造性，學(xué)生直接參與案例的分析、討論和評價(jià)，這就為鍛煉、提高他們的語(yǔ)言表達能力、分析和解決問(wèn)題的能力提供了條件。
農村初中思想品德教學(xué)芻議教育教學(xué)論文
摘要：思想品德教學(xué)是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。但由于歷史和現實(shí)的原因，農村思想品德教學(xué)效果令人擔憂(yōu)。如何將課程所提倡的品德標準真正化身為農村學(xué)生自身的行動(dòng)，提高農村思想品德教學(xué)的實(shí)效性，探索農村思想品德課的新思路、新途徑，是同仁們共同努力的方向。
關(guān)鍵詞：農村;思想品德;素質(zhì)教育
在學(xué)生學(xué)習的諸多學(xué)科中，思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。然而，就是這樣一門(mén)重要的課程，農村初中思想品德教學(xué)中卻普遍存在著(zhù)教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量滑坡等現象。本人認為要改變這種不良現象，推進(jìn)農村思想品德課教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，應著(zhù)力做好以下幾個(gè)方面。
一、轉變觀(guān)念，開(kāi)拓創(chuàng )新
要使這門(mén)學(xué)科克服空洞乏味的說(shuō)教，在教學(xué)過(guò)程中既要體現思想教育性和知識性，又要有能吸引學(xué)生的趣味性，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，寓教育性和知識性于趣味性之中，努力提高自身的創(chuàng )造性品質(zhì)，不因循守舊、安于現狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書(shū)唯上，迷信權威。用創(chuàng )造性的思維品質(zhì)、獨到性的見(jiàn)解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過(guò)程，努力開(kāi)拓自己新的解決問(wèn)題的方法和途徑，創(chuàng )造性地運用教育教學(xué)規律，在復雜多變的教育教學(xué)情景中培養具有創(chuàng )新能力的新人。
二、遵循規律，注重實(shí)效
依據新課改理念，根據素質(zhì)教育的要求，思想品德課要從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，把握教育教學(xué)規律，以提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效，完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的品德認知和踐行水平。教學(xué)中應貫徹以下原則：1.“實(shí)事求是”，即要求一切從學(xué)校、學(xué)生、學(xué)科的實(shí)際出發(fā)，根據學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和思想認知實(shí)際，因材施教，發(fā)對一個(gè)模式，不搞一刀切�；谶@種認識，我對所帶班級的學(xué)生做了認真的分析考察并進(jìn)行了分類(lèi)。根據學(xué)生實(shí)際狀況，分別為三類(lèi)學(xué)生有區別地提出了針對性的要求：
小學(xué)思想品德教學(xué)存在的問(wèn)題和對策論文
摘要：小學(xué)時(shí)期是學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)培養的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養優(yōu)良的品質(zhì)對于促進(jìn)其成長(cháng)發(fā)揮著(zhù)非常重要的作用。思想品德是一門(mén)綜合形學(xué)科，也是小學(xué)開(kāi)展德育教育的主要方式。學(xué)習思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習慣。但是從當前小學(xué)思想品德教學(xué)的現狀來(lái)看，還存在很多問(wèn)題。本文在總結這些問(wèn)題的基礎上，對其解決策略進(jìn)行了具體分析。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；問(wèn)題；對策
開(kāi)展有效的小學(xué)思想品德教學(xué)，對于培養學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，對于其今后的成長(cháng)具有重要意義。但是，受到多種主客觀(guān)因素的影響，導致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問(wèn)題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現狀，本文從教學(xué)存在的問(wèn)題以及對策進(jìn)行了如下討論。
一、小學(xué)思想品德存在的問(wèn)題
1.理論教育空洞無(wú)物
目前，很多思想品德課教師并沒(méi)有認真鉆研教材，也沒(méi)有對學(xué)生真實(shí)的思想情況，所以在教學(xué)過(guò)程中，主要是空洞的理論灌輸，學(xué)生缺乏實(shí)踐。這種滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，起不到讓學(xué)生意識到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對品德精神進(jìn)行親身實(shí)踐，就不可能真正實(shí)現教學(xué)目標。
2.脫離實(shí)際生活
從當前小學(xué)思想品德教學(xué)的現狀來(lái)看，一部分教師在教學(xué)中，只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例，然后再通過(guò)交流和討論，讓他們對該案例形成統一的認識。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現實(shí)生活嚴重脫節，取得不了令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果。
思想品德課堂教學(xué)之我見(jiàn)論文
時(shí)代的發(fā)展，新教學(xué)大綱必然要求對《思想品德》的教學(xué)革新，無(wú)論是在教法，還是在學(xué)法上，都要求教師要更新觀(guān)念，樹(shù)立新的教學(xué)方法，新的教學(xué)理念。新教材主要從學(xué)生“學(xué)”的角度編寫(xiě)，是在教師的組織和幫助下，學(xué)生自己學(xué)�；诮虒W(xué)大綱的這一新的理念和要求，本人在長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐中得出如下的經(jīng)驗，并初步形成自己的教學(xué)特色。
一、“課前、課后、課堂、三知”教學(xué)模式
俗話(huà)說(shuō)，知己知彼，百戰不殆，教學(xué)前教師最為充分的準備，是上好一節課的必備條件，這一點(diǎn)我們要有充分認識。
1、利用網(wǎng)絡(luò )豐富教學(xué)資源
現在的網(wǎng)絡(luò )資源豐富，多媒體課件的教學(xué)更加能夠從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣、求知的欲望。新教材的顯著(zhù)特點(diǎn)就在于將學(xué)生所遇到的要解決的問(wèn)題以多樣化的形式出現在教材上，集文字，圖片，名言警句，思考題目為一體，通過(guò)對學(xué)生善誘的形式來(lái)達到傳授知識的目的。多媒體的優(yōu)點(diǎn)在于更能夠將這一特征淋漓盡致地，恰倒好處地展現出來(lái)。
2、精心設計注重效果
教學(xué)必然要求教師要有自己的教學(xué)計劃，教學(xué)設計是讓教學(xué)達到高效率的一個(gè)主要環(huán)節，這離不開(kāi)教師對教材的解讀，只有教師將教材讀通了，真正內化了，把握教材的實(shí)質(zhì)，才能好好運用手中的資料，設計高效的教學(xué)流程，在有限的時(shí)間內，提高課堂效率。
對教材的講解，我們要充分考慮教法，學(xué)生的學(xué)法，組織好教學(xué)過(guò)程。學(xué)生所要理解的關(guān)鍵地方，資料的巧妙運用，問(wèn)題的設計，教材的延伸，內容的深化，這都是必須首要考慮的問(wèn)題。一個(gè)高效的教學(xué)設計，就為高效的課堂準備了條件，同樣也為學(xué)生上課激發(fā)他們的學(xué)習熱情，提高他們上課的效率打下了堅實(shí)的基礎。
初一思想品德課教學(xué)之有效性論文
因過(guò)去受應試教育的影響，在初一思想品德課教學(xué)的過(guò)程中，課堂教學(xué)囿于一定模式，導致課堂教學(xué)少有生氣，過(guò)于枯燥乏味，學(xué)生對思想品德課不感興趣，致使“知”和“行”脫節，導致初中一年級教學(xué)中存在諸多弊端：一是道理講得多，聯(lián)系實(shí)際少；二是教師講得多，學(xué)生參與少；三是只局限于書(shū)面作業(yè)，行為督促少。為改變這些不適應現代教學(xué)的狀況，我們在教學(xué)中開(kāi)展了一系列教學(xué)改革活動(dòng)，以提高初一思想品德課的有效性。
一、變教法，調動(dòng)主體積極性
思想品德課理論性較強，故有其嚴肅性、枯燥性的一面，若照本宣科，必然出現“聽(tīng)者昏昏然”的局面，學(xué)生會(huì )在這種“悶課”下失去學(xué)習興趣。而在教學(xué)過(guò)程中，教師起主導作用，任何教學(xué)成果的取得都離不開(kāi)教師具體的教學(xué)方法。教無(wú)定法，過(guò)去的我講你聽(tīng)的教學(xué)模式已不適應現代教育。因此，在課堂中要注意教學(xué)方法的多樣化，根據初一教材每一節課的內容特點(diǎn)，該談的談，該講的講，該討論的討論。
二、改學(xué)法，加強能力培養
針對初一學(xué)生年齡小、活潑好動(dòng)、好自我表現的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中要充分調動(dòng)他們的參與意識，給他們一個(gè)暢所欲言的機會(huì )，在他們爭當課堂“小主人”的同時(shí)，達到提高能力的目的。我注意結合課本知識，從學(xué)生身邊的事情中選材，或選擇一些社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，從中培養學(xué)生的閱讀能力、理解能力、思維能力和表達能力。
例如在初一舊教材中講到《尊敬教師、孝敬父母》一節時(shí)，我采用了學(xué)生試講法，讓學(xué)生自己當“小老師”。當我一宣布這個(gè)想法時(shí)，很多學(xué)生都踴躍報名參加，經(jīng)過(guò)競爭，終于各班有幾位學(xué)生突圍而出。在實(shí)施過(guò)程中，我發(fā)現學(xué)生是帶著(zhù)任務(wù)去努力完成的，為當好“小老師”而多次、主動(dòng)地鉆研教材，找資料，請教老師，設計好板書(shū)和課堂提問(wèn)，還發(fā)動(dòng)班上同學(xué)搜集有關(guān)材料，編小品、寫(xiě)詩(shī)詞、唱歌，最后進(jìn)行了試教。就這樣，在他們自編自導的一節課中學(xué)生們都密切配合，積極舉手發(fā)言，毫不拘束地回答問(wèn)題，而且課堂紀律良好，整節課都是在輕松自如、和諧的氣氛中渡過(guò)。課后，學(xué)生還意猶未盡，向老師爭取講課機會(huì )。這節課的反饋效果，在期末統考中很明顯�？碱}中有一題：“通過(guò)閱讀一段材料，說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆饚�？舉例說(shuō)明我們應該怎樣尊師？學(xué)生回答得很好，尤其是這節課的主持學(xué)生答得更全面。
思想品德課教學(xué)中如何突出學(xué)生的主體性論文
所謂主體性，是指在創(chuàng )新教育的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師在發(fā)揮主導作用的同時(shí)，要充分尊重并突出學(xué)生的主體地位，利用一切行之有效的方法與手段，調動(dòng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，讓學(xué)生在課堂上“活”起來(lái)，真正成為學(xué)習的主體，使課堂教學(xué)充滿(mǎn)生命活力和創(chuàng )造力。當今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人類(lèi)社會(huì )已進(jìn)入知識經(jīng)濟時(shí)代，國力競爭日趨激烈，國力的強弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類(lèi)人才的質(zhì)量與數量。而我國目前的教育卻存在優(yōu)質(zhì)教育資源嚴重短缺，社會(huì )進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)展需要的人才標準和現有教育制度、教育內容不能滿(mǎn)足的矛盾。因此，素質(zhì)教育被提上了日程。素質(zhì)教育就是要開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養學(xué)生能力，提高學(xué)生思想覺(jué)悟，把學(xué)生培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，以適應市場(chǎng)經(jīng)濟對人才的需求。而要實(shí)施教育改革，進(jìn)行素質(zhì)教育，最基本的一點(diǎn)就是一定要轉變學(xué)生的地位，讓學(xué)生由被動(dòng)知識接受者，變?yōu)橹鲃?dòng)知識接受者，變苦學(xué)為樂(lè )學(xué)。面向新世紀，在現代思想政治課教學(xué)中，我們應如何做才能突出學(xué)生主體地位呢？
一、改變課堂教學(xué)模式,充分發(fā)揮學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性
現代教育要求我們樹(shù)立以人為本，以學(xué)生為本的思想，把課堂由一言堂變?yōu)槿貉蕴�，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性，特別是現在的初中生，好動(dòng)、好表現自己，教師要給這“動(dòng)”和“表現”提供機會(huì )和場(chǎng)所，做到這一點(diǎn)，必須為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)民主、和諧、平等、輕松學(xué)習氛圍，讓微笑、鼓勵充滿(mǎn)課堂，樹(shù)立人人皆可以為堯舜，人人是創(chuàng )造之人的觀(guān)念，使學(xué)生對老師產(chǎn)生一種良好的智力情緒，使學(xué)生的主體性得以充分體現，讓每一個(gè)學(xué)生都敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)�，F行政治教材，通俗易懂，可讀性很強，內容和學(xué)生實(shí)際聯(lián)系緊密，學(xué)生看懂的教材，教師不必講，否則學(xué)生會(huì )失去興趣。于是，我自己從“主演”的角色中退下來(lái)當導演，根據不同的教學(xué)內容，設計不同的教學(xué)環(huán)節，讓學(xué)生去想象，去感悟，充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。例如：我在講七年級思想政治課《發(fā)展真摯友誼》這一課時(shí)，設計了這樣一個(gè)問(wèn)題，談?wù)剬τ颜x的認識，形式不限。幾分鐘后，同學(xué)們爭先恐后地來(lái)發(fā)表自己的見(jiàn)解：有的是詩(shī)一般的語(yǔ)言；有的同學(xué)唱起自己改編的歌曲；有的同學(xué)自由結組表演小品，幽默的語(yǔ)言，豐富的表情和夸張形體動(dòng)作，使同學(xué)們捧腹大笑，通過(guò)不同的形式，幾乎全班同學(xué)都參與了教學(xué)活動(dòng)，活躍了課堂氣氛，提高了課堂效率，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習氛圍中掌握了知識。