語(yǔ)文課改論文1

　　《語(yǔ)文課程標準》提出學(xué)生應“初步具備搜集和處理信息的能力�！边@是適應時(shí)代的新目標，新要求。在信息社會(huì )，在提倡創(chuàng )新，張揚個(gè)性的今天，如何快速有效地獲取信息，從中識別、區分、篩選，組合信息，這種實(shí)用性的閱讀技能越來(lái)越重要。所以教師應該培養學(xué)生掌握這種高效而實(shí)用的閱讀技能與方法。只有這樣，學(xué)生才能在浩瀚的書(shū)海中有所選擇，有所吸收。

　　一、自主閱讀，搜集信息

　　新課程的教育理念，使人們認識到“語(yǔ)文的外延和生活的外延”相等，人們的視野開(kāi)放了，觀(guān)念更新了，從書(shū)本延伸到書(shū)外，從學(xué)校拓展到社會(huì )，學(xué)生的閱讀范圍，也不僅限于教科書(shū)，課外書(shū)，報刊，雜志，都是學(xué)習語(yǔ)言的材料。因此應該鼓勵學(xué)生自主閱讀，搜集信息，隨時(shí)掌握最新的知識，吸取最鮮活的語(yǔ)言。在教學(xué)中，我嘗試從幾個(gè)方面引導他們開(kāi)展自主閱讀，搜集信息，隨時(shí)掌握最新的知識，吸取最鮮活的語(yǔ)言。在教學(xué)中，我嘗試從幾個(gè)方面引導他們開(kāi)展自主閱讀：

　　1、課內外想聯(lián)系，開(kāi)放課堂，開(kāi)放教材，讓學(xué)生根據課內知識去搜集資料，補充課文，使課文的內涵跟豐富，學(xué)生的視野更開(kāi)闊，這樣，課文就“只是一個(gè)例子”，學(xué)生在次基礎上深入，探究，獲得超文本的信息量，把“課本”讀厚了。如學(xué)習《九寨溝》我讓學(xué)生依據課文搜集有關(guān)資料，學(xué)生找到許多描寫(xiě)九寨溝的文章，包括旅游的介紹文字，有的把九寨溝的圖片資料都打印了出來(lái)。這樣的閱讀，篩選，鍛煉了學(xué)生搜集，整理信息的能力，他們驚喜地認識到知識可以通過(guò)自己動(dòng)手動(dòng)腦去獲取，不再是光聽(tīng)老師耳提面命了。這樣就為他們自己學(xué)會(huì )了讀書(shū)，終身學(xué)習打下基礎，學(xué)會(huì )方法，養成習慣，只有當讀書(shū)成為一種自主活動(dòng)，學(xué)生才會(huì )去粗取精，淘沙見(jiàn)金。

　　2、書(shū)本與生活相聯(lián)系。生活是一本開(kāi)放的大書(shū)，是知識的源泉。在教學(xué)中，我竭力引導學(xué)生睜開(kāi)雙眼，用心感受，要他們“兩耳多聞窗外事，一心要讀有用書(shū)”，多從生活中吸收信息充實(shí)自己，可以啟發(fā)自己的想像與創(chuàng )造，開(kāi)闊心胸，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，大到時(shí)事政治，如十六大會(huì )議、申奧活動(dòng)、足球比賽；小到家庭生活、社區活動(dòng)、校園生活，都要學(xué)生留心觀(guān)察，用自己的眼睛去看，去體味、比較、分析、思考，逐步形成自己獨特的見(jiàn)解。因此，生活與大自然是學(xué)生更為廣闊的課堂。有首詩(shī)寫(xiě)道我們走出去了/在大自然為我們準備好的路上/讀小苗/讀小草/讀著(zhù)翅膀/讀著(zhù)蜻蜓/讀著(zhù)小鳥(niǎo)/讀著(zhù)想像/讀著(zhù)積雪的梅枝/讀著(zhù)黃綠綠樹(shù)間的田野/讀著(zhù)無(wú)飾的圖畫(huà)/我們走出去了/用我們的眼和腦/在讀著(zhù)大自然/一本又一本的新書(shū)。

　　二、 合作探究，組合信息

　　未來(lái)社會(huì )是一個(gè)競爭社會(huì )，也是合作的社會(huì )。沒(méi)有極強的團隊合作、相互學(xué)習的精神，僅憑個(gè)人很難做好一件事情。所以現在提倡合作學(xué)習，一起分享成功的體驗。在教學(xué)活動(dòng)中，我結合書(shū)本生活，引導學(xué)生選擇閱讀方向，合作學(xué)習，然后把搜集到的信息加以組合，即進(jìn)行專(zhuān)題研究閱讀。如《摯愛(ài)親情》中，學(xué)生以小組為單位，分別閱讀有關(guān)父愛(ài)，母愛(ài)，師愛(ài)以及其他描寫(xiě)親情的文章，并且摘抄下來(lái)，然后小組交流，分門(mén)別類(lèi)，整理編輯。其中收錄了《我的背影》，《我的母親》，《紅蓮》，《一碗陽(yáng)春面》等經(jīng)典名篇。還有詩(shī)歌《媽媽的愛(ài)》。有一小組收集了許多老歌《媽媽的吻》，《草鞋》，《好爸爸、壞爸爸》《外婆的彭湖灣》，還有則搜集了童話(huà)、童謠；有的小組推薦了電影《我的父親母親》，電視劇《母親》等，學(xué)生通過(guò)合作閱讀，積累內化大量的語(yǔ)言材料感受著(zhù)，體驗著(zhù)，感動(dòng)著(zhù)，震撼著(zhù)。不用說(shuō)教，他們從中感悟到的東西可以夠他們咀嚼一輩子。這就是教育的本義，教育的真諦。

　　三、體會(huì )創(chuàng )新，加工信息

　　學(xué)會(huì )自主搜集，學(xué)會(huì )組合遷移，還應該學(xué)會(huì )創(chuàng )新。在閱讀中，每個(gè)人都會(huì )有自己的不同體會(huì )，感悟，意會(huì )，或是從中受到啟迪，引起共鳴，引起思考，這時(shí)會(huì )情動(dòng)心動(dòng)，欲有感而發(fā)，這就是要引導學(xué)生把這些信息，思維，想法靈感加工，創(chuàng )造，與作者進(jìn)行心靈對話(huà)，這是更深層次的交流。如《摯愛(ài)親情》中學(xué)生有感于親情的偉大，感于父母深恩，感于祖輩厚愛(ài)，應使他們的情感更熱烈，拿起手中的筆，或寫(xiě)或畫(huà)，寫(xiě)出自己心中情思，拿起手中的相機，或拍或攝，記下生活中珍貴的瞬間。用眼、用心去觀(guān)察、體會(huì )；用行動(dòng)去體驗，去回報。比如寫(xiě)父母二十年前后的肖像，自己過(guò)生日時(shí)與父母時(shí)的對比。然后結輯成文，再來(lái)交流再來(lái)感受。在潛移默化中使學(xué)生的心靈受到了洗禮。

語(yǔ)文課改論文2

　　一、對語(yǔ)文學(xué)科的辨別

　　語(yǔ)文學(xué)科實(shí)際上就是工具性與人文性相統一的學(xué)科。語(yǔ)文在我們的日常生活中無(wú)處不在，我們的衣食住行和人際交往中都要用到語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不在。從而把語(yǔ)文作為工具的話(huà)，我們是不能離開(kāi)它的，它會(huì )在每時(shí)每刻都在我們的身邊。而作為人文性，我們的一切都需要有一定的文化，而這些文化都需要我們用語(yǔ)言和文字把它給表現出來(lái)，表現得過(guò)程中就需要更多的技巧，而這些技巧就需要我們的文字功底和說(shuō)話(huà)水平，這些都需要語(yǔ)文，所以說(shuō)呂叔湘先生對語(yǔ)文的解釋是正確的，也是恰到好處的，這也是對我們的大語(yǔ)文的一種最完整概括。我們今天通常所談的語(yǔ)文，實(shí)際上是一種狹隘的語(yǔ)文觀(guān)，就是我們所說(shuō)的人在求學(xué)階段的語(yǔ)文課。這種語(yǔ)文課，人們大多數都認為只是教學(xué)生讀書(shū)、識字、作文。就算是這樣狹隘的觀(guān)點(diǎn)，教師都沒(méi)能真正的做到。讀書(shū)，學(xué)生對知識的渴望是永無(wú)止境的，在其最初的成長(cháng)階段就需要我們的老師教其讀書(shū)，比如選哪類(lèi)書(shū)讀，怎么讀，讀這類(lèi)書(shū)有什么意義，我們能從中明白怎么樣的道理，我們的生活中有沒(méi)有相同的道理，正所謂：讀、明、用。識字，從倉頡造字就開(kāi)始傳承著(zhù)中華民族的文明，而人類(lèi)只有通過(guò)不斷的接觸，不斷的認識，才能把我們所知道的用文字記錄下來(lái)，這一切都需要我們對民族的文字進(jìn)行認識，能準確的認識，并能準確的讀出來(lái)，更能正確的書(shū)寫(xiě)出來(lái)，正所謂：識、讀、寫(xiě)。作文，在我們明白了道理，在正確識字的基礎上，就需要就某一觀(guān)點(diǎn)，表達認識，這時(shí)就會(huì )用文字把思想表達出來(lái)，這就是所謂的作文，但是這種表達，有對問(wèn)題的膚淺認識和深度認識，這也就是作文的優(yōu)劣。高中的語(yǔ)文課，是學(xué)生成長(cháng)到一定的階段后的一個(gè)必要補充。在這個(gè)階段，教師需要對其學(xué)習進(jìn)行必要的引導，我不只是教其讀書(shū)、識字、作文，還更應該教其做人的道理。

　　二、對課程改革的理解

　　第一，新課程的課程目標新，它體現了時(shí)代性和基礎性，改變了過(guò)去繁、難、偏、舊的問(wèn)題，新課程要求高中要“適應時(shí)代的需求，調整課程內容和目標，變革學(xué)習方式和評價(jià)方式，構建具有時(shí)代性、基礎性和選擇性的高中語(yǔ)文課程�！睆亩�提出了“知識和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”三維目標。

　　第二，新課程的課程設計有了變化，高中課程運用模塊教學(xué)。我們不管學(xué)生層次好壞，都用統一的教學(xué)模式，這對學(xué)生的發(fā)展不利。而新課程對不同層次的學(xué)生對應有不同種類(lèi)的教材，這將有利于我們對不同層次的學(xué)生進(jìn)行分散教學(xué)，這在很大程度上促進(jìn)了學(xué)生在今后的發(fā)展。

　　第三，新課程在內容上有許多新的變化。在必修中更注重對學(xué)生的人文精神的培養，更注重學(xué)生去接受古人思想的熏陶，去了解中華幾千年的文明。在選修中更注重分版塊的對學(xué)生進(jìn)行知識的擴展，回歸大語(yǔ)文。

　　第四，新課程的課程實(shí)施肯定有新的變化。作為傳統的知識傳授者，教師是知識的灌輸者，學(xué)生是知識的接受者，教師掌握課堂的主宰權，嚴格控制和監督學(xué)生進(jìn)行學(xué)習，教學(xué)以知識傳授為宗旨，學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等不太受教師的關(guān)注。然而，新課改要求教師不再是信息的主要傳播者，而應該把形成學(xué)生正確的學(xué)習態(tài)度、方法及較高的遷移能力作為教學(xué)的主要任務(wù)，要求教師把課堂還給學(xué)生，而教師只是課堂的組織者。最后，新課程的課程評價(jià)，還有千萬(wàn)人心系的高考，以后會(huì )怎么考，考什么，這才是大家比較關(guān)注的問(wèn)題。

　　三、對課堂教學(xué)模式追求

　　過(guò)去的課堂上，教師是課堂的主宰者，學(xué)生是知識的被動(dòng)接受者。而從課改啟動(dòng)以來(lái)，課堂由教師的主宰變成了學(xué)生學(xué)習的重要場(chǎng)所�，F在的課堂上教師只是課堂的組織者、引導者、合作者，學(xué)生才是學(xué)習的主體，教師通過(guò)自己的組織、引導和學(xué)生合作，使學(xué)生成為學(xué)習的探索者、實(shí)踐者，只有這樣才能打破沉悶的學(xué)習氛圍，激發(fā)學(xué)生的主體意識，真正給課堂帶來(lái)了活力�，F在的語(yǔ)文課堂，和原來(lái)相比，學(xué)生自主合作探究的時(shí)間明顯的增多了，學(xué)生樂(lè )于學(xué)，教師也輕松樂(lè )于教了，課堂學(xué)習再也不會(huì )成為枯燥無(wú)味的過(guò)程，而是一種充滿(mǎn)著(zhù)創(chuàng )造激情和人性光輝的交流了。新課程倡導民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，所以教師不能只成為課程實(shí)施中的執行者，而教師更應成為課程的建設者和開(kāi)發(fā)者。由于過(guò)去語(yǔ)文課程編制中的既定性、凝固性和閉鎖性，教師只能是消極、被動(dòng)的忠實(shí)執行者，對教科書(shū)的自主選擇和重組的可能性極小。而今，在新課標的引導下，語(yǔ)文教師的教學(xué)創(chuàng )造精神將隨著(zhù)新課程的成長(cháng)而得到充分的釋放，從而升華為與學(xué)生共建課程的主體。

　　第一，教師可對教科書(shū)做出適當的“裁減”，根據本地、本校、本班的實(shí)際情況進(jìn)行取舍增刪，依據學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性化選擇來(lái)拓寬語(yǔ)文課程的內涵和外延。

　　第二，語(yǔ)文教師應突破課堂教學(xué)的自閉性，自動(dòng)建構與社會(huì )、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系，從而使有字之書(shū)和鮮活的現實(shí)同化為充滿(mǎn)生機的統一體，使母語(yǔ)課程得天獨厚的資源優(yōu)勢得到充分的發(fā)揮。

　　第三，語(yǔ)文教師要努力優(yōu)化教學(xué)流程，使每個(gè)教學(xué)環(huán)節都充滿(mǎn)生機和活力。教師在課程實(shí)施中應為學(xué)生的審美鑒賞留下廣闊的想象空間，為其個(gè)性化的課程體驗鋪設多種路向，從而點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng )意閱讀、創(chuàng )意聽(tīng)說(shuō)和創(chuàng )意寫(xiě)作的內驅力。

　　四、對學(xué)生觀(guān)念的轉變

　　從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師是學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者。這就要求教師從過(guò)去僅作為知識傳授者這一傳統角色中解放出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧健康發(fā)展。

　　第一，現代科學(xué)知識量多且發(fā)展快，教師要在短短的幾年學(xué)校教育時(shí)間里把所教學(xué)科的全部知識傳授給學(xué)生已不可能，而且也沒(méi)有這個(gè)必要，教師作為知識傳授者的傳統地位被動(dòng)搖了。

　　第二，教師作為學(xué)生惟一知識來(lái)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖。學(xué)生獲得知識信息的渠道多樣化了，教師在傳授知識方面的職能也變得復雜化了，不再是只傳授現成教科書(shū)上的知識，而是要指導學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識，掌握獲取知識的工具以及學(xué)會(huì )如何根據認識的需要去處理各種信息的方法。

　　總之，教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，再也不能把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應成為學(xué)生學(xué)習的激發(fā)者、輔導者、各種能力和積極個(gè)性的培養者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現“教是為了不教”。這也強調教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展過(guò)程，教師不再是課程的忠實(shí)實(shí)施者和知識的壟斷者，而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，這種情況下教師的個(gè)人知識也被激活，師生互動(dòng)產(chǎn)生新知識的比重將大大增加。從而讓學(xué)生成為課堂的真正主人。

語(yǔ)文課改論文3

　　1.前言

　　初中生處于半幼稚、半成熟的過(guò)渡時(shí)期,獨立性與依賴(lài)性,自覺(jué)性與幼稚性錯綜復雜,他們對感興趣的東西記憶深刻,對不感興趣的則毫不在意;他們具有強烈的自我展示欲望,好奇心強;他們渴望得到老師的認可和鼓勵,對教師的批評表現得十分脆弱。語(yǔ)文教師要善于抓住初中學(xué)生的這些心理特點(diǎn),設計恰當的課堂導入。貼切、

　　精煉、新穎、富有啟發(fā)性的導入,可以把學(xué)生的注意力集中起來(lái),激發(fā)學(xué)生求知欲,啟迪學(xué)生思維,為下一階段的教學(xué)創(chuàng )造條件,最終使教學(xué)收到事半功倍的效果。因此,設計好一節課的導入,是教師應掌握并熟練運用的基本技能。

　　2.課堂導入在語(yǔ)文教學(xué)中的地位和作用

　　傳統的語(yǔ)文課堂是教師在臺上講課,學(xué)生在臺下聽(tīng)課、記筆記,師生之間沒(méi)有互動(dòng),學(xué)生是被動(dòng)的學(xué)習,這就是標準的語(yǔ)文課。隨著(zhù)語(yǔ)文新課改的進(jìn)行,語(yǔ)文新課程理念倡導自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習方式,提倡建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課堂,把課堂還給學(xué)生,充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。俗話(huà)說(shuō):“好的開(kāi)頭是成功的一半”一次成功的課堂教學(xué)與恰當的導入是分不開(kāi)的。課堂導入在教學(xué)環(huán)節中占用的時(shí)間雖短,但在整個(gè)課堂教學(xué)中占有極其重要的地位和不可忽視的作用。

　　2.1集中學(xué)生注意力,提高課堂效能

　　根據人類(lèi)大腦的記憶規律,約瑟夫·特雷曼為我們提供了一組數據,他認為聽(tīng)課開(kāi)初15分鐘能記住所講內容的41℅,聽(tīng)了30分鐘后,能記住最初15分鐘內所講內容的23℅。上課前,學(xué)生的思維處于渙散狀態(tài),這時(shí)就需要老師用簡(jiǎn)潔明了或機智幽默的語(yǔ)言,吸引學(xué)生的注意力,誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。當學(xué)生對某種學(xué)習產(chǎn)生濃厚興趣時(shí),就會(huì )積極主動(dòng)且心情愉快的投入到學(xué)習中。

　　2.2明確學(xué)習目標,增強學(xué)習自主性

　　新課程理念要求課堂要以學(xué)生為主體,教師為主導,教師在課堂教學(xué)中起引導作用,必須充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習自主性。在教學(xué)過(guò)程中,教師通過(guò)直接或者間接的方式,讓學(xué)生明確學(xué)習目標,從而激發(fā)起學(xué)生內在的學(xué)習動(dòng)力,使其有意識地調節和控制自己的學(xué)習。這有利于教師完成教學(xué)目標,提高課堂教學(xué)效率。

　　2.3銜接新舊知識,完善知識結構

　　課堂導語(yǔ)不僅僅是一節課的引子、開(kāi)場(chǎng)白,還可以作為銜接新舊知識的橋梁。各學(xué)科的教學(xué)內容,章節之間、課文與課文之間都有一定的內在聯(lián)系,教師可以根據新舊知識間的內在聯(lián)系,以復習提問(wèn)舊知識為主要手段,在舊知識里面帶出新課內容的線(xiàn)索,引導學(xué)生從已有知識出發(fā),順理成章的進(jìn)入新知識領(lǐng)域,去探索新知識。這樣既給學(xué)生復習舊知識的機會(huì ),又能引發(fā)學(xué)生對新知識的探求,提高學(xué)生學(xué)習效率,達到“溫故知新”的目的。這樣有利于加強新舊知識之間的聯(lián)系,幫助學(xué)生鞏固知識體系、完善知識結構。

　　2.4溝通師生情感,促進(jìn)師生交流

　　師生之間進(jìn)行心理溝通是上好課的前提。良好的導入不僅可以消除師生之間的緊張心理關(guān)系,還可以縮短師生之間的心理距離,使師生在心理上產(chǎn)生親近感、信任感。教師登臺亮相后,他(她)的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一抹笑容、一句話(huà)語(yǔ),如果一下子博得學(xué)生好感,那便取得了通往學(xué)生心靈的通行證,為師生之間的信息交流、情緒反饋打開(kāi)了通路,鋪平了道路,使教師的講課建筑在學(xué)生的期待、信賴(lài)、尊重、理解的基礎上。樸實(shí)親切的導語(yǔ)會(huì )在師生之間搭起一座友誼的橋梁,師生的情感會(huì )在授課過(guò)程中潛移默化地得到交流和升華。這樣既有利于提高教師的教學(xué)效果,也有利于調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣。

　　2.5展示學(xué)生風(fēng)采,增強語(yǔ)文魅力

　　初中學(xué)生具有強烈的自我展示的欲望,課堂導入也為學(xué)生提供了難得的自我展示機會(huì )。語(yǔ)文新課改提倡把課堂還給學(xué)生,以教師為主導,學(xué)生為主體,做到師生共同參與課堂教學(xué)。必要時(shí)教師要根據課堂教學(xué)內容舍得把課堂導入的“權利”交還給學(xué)生,給學(xué)生展示自我的機會(huì )和舞臺,這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中,才能更有利于營(yíng)造開(kāi)放活潑的語(yǔ)文課堂氣氛,增強語(yǔ)文學(xué)科魅力,讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文課,愛(ài)上語(yǔ)文課。

　　3.新課改背景下課堂導入存在的問(wèn)題

　　語(yǔ)文新課程的改革使得語(yǔ)文教師更加注重語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節,相較于傳統的導入,語(yǔ)文課堂的導入形式多種多樣,更加符合學(xué)生的心理。但是由于教師對新課改理念認識不清,或者在自身素質(zhì)等方面存在差距,因此在克服了上述存在的一些“老”問(wèn)題之后,語(yǔ)文課堂的導入又出現了下列新的問(wèn)題:

　　3.1重形式輕內容

　　有些語(yǔ)文教師只注重課堂導入的形式,對課文內容準備不足。有的教師為了準備課堂導入花費大量的時(shí)間,在課堂上導入的時(shí)間過(guò)長(cháng),忽略了課堂教學(xué)內容,這就是舍本求末了。課堂導入應實(shí)事求是,符合課堂教學(xué)實(shí)際,服務(wù)于教學(xué)內容和教學(xué)對象,這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。

　　3.2重熱鬧輕效果

　　語(yǔ)文新課程理念提倡建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課堂,以此來(lái)調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣。有些語(yǔ)文教師錯把“活力”、“熱鬧”作為課堂教學(xué)要求,課堂形式多種多樣,無(wú)論什么課都是演講、小品表演、辯論會(huì )、討論會(huì )等方式導入,課堂上師生熱熱鬧鬧,語(yǔ)文課活潑開(kāi)放,一堂課下來(lái),學(xué)生是開(kāi)開(kāi)心心,卻忽略了教學(xué)內容,造成課堂導入與教學(xué)內容發(fā)生偏離,嚴重降低課堂教學(xué)效果。

　　3.3重多媒體輕傳統教具

　　隨著(zhù)多媒體的普及運用,多媒體技術(shù)在教學(xué)中的地位和作用越來(lái)越重要。多媒體改變了傳統的教學(xué)方式,實(shí)現了教學(xué)過(guò)程的可視化、可聞化、現代化。它極大地豐富了課程內容,增大了課堂容量,調動(dòng)了學(xué)生的多種感官。因此多媒體深受廣大師生的歡迎,成為教學(xué)中不可缺少的工具。于是每個(gè)教師、每一課都離不開(kāi)多媒體,甚至出現了“無(wú)多媒體不成課”的現象,而其它的像粉筆、黑板、教學(xué)掛圖、錄音機等傳統教具受到輕視。這不僅造成教師對多媒體的嚴重依賴(lài),還會(huì )削弱教師基本的教學(xué)技能。對學(xué)生來(lái)講多媒體的直觀(guān)性、圖像化固然很好,但有時(shí)反而會(huì )分散學(xué)生的注意力,達到相反的效果。