淺談日本的企業(yè)文化
企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問(wèn)題的而樹(shù)立形成的，被組織成員認為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認知。下面是小編為你帶來(lái)的 淺談日本的企業(yè)文化，歡迎閱讀。
[摘要] 日本的企業(yè)文化有其自身的文化特色。是日本文化長(cháng)期影響的產(chǎn)物。我們在研究日本經(jīng)濟的時(shí)候，不能不從企業(yè)的內部去剖析。日本的企業(yè)具有濃厚的宗教氣息。宗教又影響了企業(yè)的決策和一些制度。
[關(guān)鍵詞] 日本企業(yè)文化 宗教
眾所周知，“企業(yè)文化”一詞是由美國人最先提出來(lái)的，最早進(jìn)行實(shí)踐的是日本人。二戰失敗之后，日本經(jīng)濟曾一度崩潰。但是日本的產(chǎn)品卻似乎在一夜之間敲開(kāi)了各國的大門(mén)，那么與各國企業(yè)相比，日本企業(yè)為什么能如此快的發(fā)展起來(lái)呢？90年代爆發(fā)金融危機以來(lái)，日本經(jīng)濟處于低迷狀態(tài)。日本企業(yè)又是如何應對這些問(wèn)題的呢？當下，我國正處于經(jīng)濟發(fā)展的高速時(shí)期，我國企業(yè)應該如何學(xué)習和借鑒呢？讓我們從影響企業(yè)發(fā)展的企業(yè)內部的文化說(shuō)起。
一、企業(yè)文化的宗教色彩
在日本宗教發(fā)展史上，儒教，佛教和神道教對日本的影響最大。最終，中國的儒教“仁、義、禮、智、信、忠、孝、和、愛(ài)”等的倫理思想和本土的“忠于天*”的神道思想成為日本企業(yè)文化的主導思想。日本企業(yè)現代化從明治維新開(kāi)始，明治維新廢除了武士制度，那么大量武士不可避免地進(jìn)入了管理階層，武士的各種傳統習慣隨之帶入企業(yè)之中，于是當時(shí)以“論語(yǔ)加算盤(pán)”、“士魂商財”的企業(yè)文化著(zhù)稱(chēng)。某些企業(yè)家把宗教思想融入到他們的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中。公司的日常事務(wù)也常常帶有宗教色彩。早會(huì )，晚訓和社歌是日本企業(yè)管理上的一大特征，如僧侶念佛一樣。每天上班后和下班前20分鐘，社員一起高唱社歌。松下公司竟然在公司設置佛壇，公司的上層每周都要來(lái)此拜祭，以此凈化自己的心靈。豐田汽車(chē)公司的社訓是“尊重神佛，常懷有感激，活著(zhù)是為了報恩”。
二、宗教思想影響下企業(yè)決策
1.儒家文化――有效率的組織文化。探索日本企業(yè)成長(cháng)之謎，大多數人都會(huì )為其獨特的組織文化所吸引。日本的企業(yè)實(shí)行終身雇傭制、年功序列等特征。
“仁”和“義”：消除員工的被解雇之憂(yōu)，使他們能安心在本企業(yè)工作是必要的，因而終身雇傭制就成為一種最優(yōu)的選擇。與此相呼應，日本各大企業(yè)在工資體制上實(shí)行了年功序列制，即按學(xué)歷、年齡和在本公司連續工作的工齡來(lái)確定員工工資的主要部分（70%）的方法。年功序列制和終身雇傭制一起，保障了員工的基本生活水平，密切了公司與員工的感情，有利于提高員工對企業(yè)的歸屬感和獻身感。
“忠”：評價(jià)員工的首要標準是對企業(yè)忠誠度。個(gè)人能力和合作意識并非不重要，但是在評價(jià)體系中的權重低于前者。中國企業(yè)界的精英們熱衷于在個(gè)人簡(jiǎn)歷里堆砌不同公司的經(jīng)歷，似乎自己炒掉的老板和公司越多，個(gè)人能力就越強。在日本白領(lǐng)看來(lái)，這恰是職業(yè)生涯大忌。不少人選擇從一而終，很多公司還將不主動(dòng)裁員作為一個(gè)基本準則，如果員工實(shí)在太差，就用不加薪的方法來(lái)傳遞信息。跳槽不是不可以，而是不能太頻繁，并且在下一次應聘時(shí)要給出令人信服的理由。因為在日本企業(yè)家眼中，一個(gè)對以前公司棄若敝履的人，絕對不值得信賴(lài)。
�。�.“和”的思想是企業(yè)成功的訣竅。每個(gè)企業(yè)都是一個(gè)“家”。日本人常把自己工作的地方稱(chēng)作“我家的”。很多日本年輕人在進(jìn)入一家大公司的同時(shí)就把自己的一生也交給了公司。住家在公司“園地”，休假是集體行動(dòng)的，結婚往往由上司主媒，當然退休后的補貼也由公司發(fā)給。更有甚者，有的公司還給員工選好墓地。員工死后，企業(yè)高層還會(huì )集體到墓地追悼。這樣，公司從某種意義上成為了員工的大家庭，而且情感的`紐帶、道義和責任的要求都會(huì )使得企業(yè)不會(huì )輕易辭退員工。經(jīng)營(yíng)者在領(lǐng)導和組織全體就業(yè)人員開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的同時(shí)，要盡家長(cháng)的責任，像關(guān)心和照顧子女一樣地關(guān)心和照顧好每一個(gè)就業(yè)人員的工作和生活。與此同時(shí)，每個(gè)就業(yè)人員作為企業(yè)家族的一員，也要像子女像感恩父母一樣地尊敬經(jīng)營(yíng)者，不僅要甘心情愿地服從經(jīng)營(yíng)者的組織和領(lǐng)導，而且還要像關(guān)心家一樣地關(guān)心企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展。個(gè)人對企業(yè)要有較大的忠誠心和一體感，高度協(xié)調、默契，個(gè)人全身心地投入到企業(yè)中。
三、日本企業(yè)文化和美國企業(yè)文化
經(jīng)濟學(xué)家Hofstede在1980年做了一個(gè)統計，從世界上50個(gè)國家中抽查了部分企業(yè)的內部文化。主要從對人距離，風(fēng)險規避，個(gè)人主義，男性主義方面做了調查。
(圖表)主要國家企業(yè)文化尺度數值
1.對人權力度來(lái)看，美國：40；日本54， 世界平均52。那么美國和日本在對人權利方面存在著(zhù)差距。對人權利在一定程度上反映了企業(yè)內部的民主問(wèn)題和權力的均衡。
2.從危險回避方面來(lái)看，世界平均64，美國46，日本92，這說(shuō)明在日本規避風(fēng)險方面，意識比較強。
3.從個(gè)人主義來(lái)看，世界平均50，日本46，美國91，日本是一個(gè)集團社會(huì )，在日本企業(yè)，如果一個(gè)人過(guò)分熱衷于自我表現，不但會(huì )招致同事的反感和抵制，而且上司也可能感覺(jué)受到威脅從而無(wú)情打壓之。木秀于林，風(fēng)必摧之的中國哲理同樣適用于日本企業(yè)。
4.從男性主義方面：日本95，距世界第一，美國62。日本是一個(gè)男性的社會(huì )，從某種程度來(lái)說(shuō)男性的主張比較強烈。大多數日本男人堅持認為，女性結婚后辭職照顧家庭，天經(jīng)地義。在日本，女強人更多地是個(gè)貶義詞。
與現代化的美國企業(yè)文化相比，日本企業(yè)文化有著(zhù)他自己的傳統特色�！爸摇焙汀昂汀钡乃枷雽е铝藱嗔Φ募泻图瘓F化意識。是日本宗教文化影響的產(chǎn)物。
綜上所述，日本企業(yè)文化是一個(gè)日本傳統宗教文化和現代管理方法的結合體。在一定程度上說(shuō)，沒(méi)有宗教信仰就沒(méi)有日本企業(yè)文化，宗教信仰是日本企業(yè)文化的重要構成部分，強調精神上的信仰，這就是為什么在日本企業(yè)陷入低迷的階段，仍有員工義務(wù)加班加點(diǎn)為企業(yè)賣(mài)力。日本企業(yè)這種特殊的宗教文化，保證了企業(yè)的延續以及發(fā)展。
參考文獻:
西田 司著(zhù):文化與交流.1996年4月10日、八塑社刊，P125-137
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