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《安塞腰鼓》教學(xué)反思
《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。下面是關(guān)于《安塞腰鼓》的教學(xué)反思范文!
安塞腰鼓教學(xué)反思(一)
《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。通過(guò)描寫(xiě)安塞腰鼓這樣一種舞蹈藝術(shù)來(lái)寫(xiě)人，表現黃土高原人民粗獷、豪放的性格，表現高原人民活躍、旺盛的生命力，表現高原人民與貧困的生活頑強搏擊，夢(mèng)想、追求美好未來(lái)的精神。
教學(xué)這篇課文，我有這樣幾方面的思考：
1.抓住“好一個(gè)安塞腰鼓!”這一條貫穿全文的主線(xiàn)，以它為引子層層展開(kāi)四個(gè)方面的教學(xué)，每一層都以“安塞腰鼓好在什么地方”這個(gè)問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生切入文本，并最終都回歸到這個(gè)點(diǎn)上，以 “好一個(gè)安塞腰鼓!”引導學(xué)生提煉、歸納每一層的要義，體會(huì )安塞腰鼓的藝術(shù)魅力。突出、深化了文章的主旨。
2.抓住重點(diǎn)段、重點(diǎn)句引領(lǐng)學(xué)生細細品味。文章從四個(gè)方面寫(xiě)安塞腰鼓的特點(diǎn)，其中一、三兩個(gè)方面是重點(diǎn)，所以我是濃墨重彩，引領(lǐng)學(xué)生品詞析句、朗讀感悟。第6自然段重點(diǎn)抓了“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。”這一排比、比喻句，引領(lǐng)學(xué)生從詞語(yǔ)到詞組到句子層層豐富地品味語(yǔ)言的精妙，體會(huì )安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈。其次是“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”這一句，引領(lǐng)學(xué)生提挈三對反義詞(冰冷——燥熱;恬靜——飛濺;困倦——亢奮)來(lái)體會(huì )安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈。3.以讀為主。這篇文章的語(yǔ)言非常獨特，文章大量使用了排比和反復的修辭方法，語(yǔ)言氣勢充沛，節奏鮮明，感情強烈。所以我整堂課都是緊貼文本，引導學(xué)生進(jìn)行多種形式的朗讀，有個(gè)人讀、齊讀，有疊加讀、開(kāi)火車(chē)讀，有男女生分讀和男女生接讀，等等，最精彩的是讀第6自然段的排比句時(shí)讓學(xué)生疊加讀，很有氣勢。通過(guò)讀，讓學(xué)生感知語(yǔ)言的精彩，感悟語(yǔ)言的含義和語(yǔ)言背后的深意，感受語(yǔ)言的魅力。
綜觀(guān)整堂課，自己激情地演繹著(zhù)《安塞腰鼓》的教學(xué)，全身心地投入在教學(xué)中，安塞腰鼓已進(jìn)入了我的心中，在心中隆隆作響。學(xué)生激情地朗讀著(zhù)、深刻地解讀著(zhù)文本，想必安塞腰鼓也已經(jīng)敲響在他們心上。略有幾個(gè)細小的地方?jīng)]有我期待的那樣出彩，但整堂課燃燒著(zhù)安塞腰鼓和《安塞腰鼓》的激情!
安塞腰鼓教學(xué)反思(二)
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫(xiě)意的語(yǔ)句，含義深刻，發(fā)人深思。這篇課文呈現出這樣幾方面的特征：第一，濃墨大筆，抒寫(xiě)飽滿(mǎn)的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言：“五情發(fā)而為辭章。”劉成章的《安塞腰鼓》就是“為情而造文”的標本�！栋踩摹吠ㄆ炞⒁粋�(gè)“情”字，作家通過(guò)一系列對“安塞腰鼓”贊美的語(yǔ)詞，來(lái)直抒胸臆。第二，以詩(shī)載情，使整個(gè)散文呈現出雄奇的詩(shī)意美�！段男牡颀�·情采》中又言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯;經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢。”為了確保情感的暢通無(wú)阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩(shī)的方式加以強化。第三，想像奇偉，意境雄渾。“安塞腰鼓”這個(gè)特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉，仿佛地底突騰運行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發(fā)，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞。
但對于六年級的孩子們來(lái)說(shuō)，要透徹理解文本的全部?jì)群�，還有相當大的難度。根據學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決兩個(gè)問(wèn)題，即：1、品味課文語(yǔ)言的氣勢、節奏與激情。2、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態(tài)度。
學(xué)過(guò)程的設計，我以新課程理念為指導思想。 1、創(chuàng )設情景朗讀。在朗讀教學(xué)中巧妙地創(chuàng )設一些情景能激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。2、尊重個(gè)性朗讀�！墩n程標準》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為”，對一篇課文學(xué)生認識的角度和欣賞的特點(diǎn)不同，可能對文章各個(gè)部分的認識也不同，朗讀的處理方式也各異。教師不可以把自己的朗讀方式強加給學(xué)生。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，教師要珍視學(xué)生的朗讀個(gè)性，鼓勵學(xué)生個(gè)性化的表達。在指導學(xué)生朗讀時(shí)，教師不要把自己對文章的理解、對作者情感的體驗，當成是衡量學(xué)生朗讀是否有感情的唯一標準。在某種程度上，大大限制了孩子們思維的發(fā)展和個(gè)性的形成，要充分考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，千萬(wàn)不能強求一致。3、著(zhù)眼情感朗讀. 朗讀的要求是“正確、流利、有感情”。前兩項易指導，而“有感情”的朗讀指導，則難度較大。怎樣讀算“有感情”地讀，我以為深入體會(huì )作者所表達的情感，融合讀者的情感，批情入境，是“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心。”如果僅僅是力圖表現作者之情，而少自我之情;或者是自我之情澎湃，而無(wú)視作者之情，皆不能謂之為“有感情”的讀。有效的朗讀指導，使學(xué)生從中受到感染，能調動(dòng)學(xué)習的積極性，并養成良好的朗讀習慣，對培養學(xué)生的閱讀習慣，也能起到很好的促進(jìn)作用。葉老說(shuō)，“多讀作品，多訓練語(yǔ)感，必將能駕馭文字”。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，重視并加強朗讀訓練是非常重要的。
因此，在這節空講課上，我以“讀”為線(xiàn)索，一切教學(xué)環(huán)節都為“讀”服務(wù)，“讀”就是為理解“搏擊命運”的中心而服務(wù)。整節課我從三個(gè)角度入手：靜態(tài)電教手段——動(dòng)態(tài)電教手段——教師自身的激情，講文本所要表達的情感展現在學(xué)生面前，從而達到師生共鳴的效果。
安塞腰鼓教學(xué)反思(三)
針對氣勢磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》教學(xué)，如果嘗試運用上述教學(xué)法，首先必須適當地讓學(xué)生對作品內容有初步的整體把握，但是又必須突出重點(diǎn)，所以筆者選取了把三次反復出現的句子“好一個(gè)安塞腰鼓!”作為突破口，請學(xué)生自己說(shuō)出這是作者在反復抒發(fā)對安塞腰鼓的贊嘆之情。借此以點(diǎn)帶面，替學(xué)生先梳理清楚作品的行文思路：此文實(shí)際用每一次出現的“好一個(gè)安塞腰鼓!”一句分別對前文作一個(gè)小結;而且在每一部分內容里面作者均是先描寫(xiě)安塞腰鼓表演的壯觀(guān)場(chǎng)面，然后述說(shuō)作為觀(guān)眾之一的作者身臨其境時(shí)隨之產(chǎn)生的豐富聯(lián)想，最后則是議論、贊美安塞腰鼓——從而幫助學(xué)生深刻理解作品層層遞進(jìn)的情感宣泄的特點(diǎn)，而且可以讓他們在自讀自疑過(guò)程中集中火力各個(gè)擊破。
自讀、自疑、教學(xué)相長(cháng)的思路進(jìn)行“非預設性” 教學(xué)鼓勵學(xué)生借助自己的閱讀經(jīng)驗和生活積累，所以學(xué)習氣氛相對比較活躍，學(xué)生的積極性也比單純地由教師講解分析要高漲。比如同學(xué)在閱讀后提問(wèn)：本文第10自然段表達的是什么意思?我適時(shí)先作引導：要理解這個(gè)句子，先必須依次明白前面的兩個(gè)段落的意思，而且我們首先要明確的是什么“使人想起”?學(xué)生們幾乎是異口同聲地回答道：是壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓!我接著(zhù)動(dòng)情地說(shuō)：對啊，當作者看見(jiàn)這腰鼓表演情不自禁地聯(lián)想到古人所寫(xiě)的詩(shī)句“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”——這是唐朝詩(shī)人的杰作，我們可以想象一下這個(gè)詩(shī)句表現的戰爭場(chǎng)面，你有什么感想呢?學(xué)生在老師激情地引導下，踏實(shí)地對悲壯的古戰場(chǎng)似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下來(lái)的語(yǔ)段則引用了“信天游”陜北民歌《王貴與李香香》的句子：千里的雷聲萬(wàn)里的閃。我又啟發(fā)學(xué)生：你們抓住該句關(guān)鍵詞“千里”、“萬(wàn)里”想象一下安塞腰鼓表演的場(chǎng)面是怎樣的?學(xué)生們又找到了答案：很遼闊。我趕緊趁熱打鐵：是啊，作者借助這個(gè)詩(shī)句是想要寫(xiě)出腰鼓表演場(chǎng)面的空前壯闊!而聯(lián)系課文短橫線(xiàn)下的注釋?zhuān)裢瑢W(xué)提出的問(wèn)題里的“晦暗”是指人們對生活或者更確切地說(shuō)是對人生的領(lǐng)悟境界，那么該句“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟”會(huì )表達哪個(gè)方面的感想呢?學(xué)生們回答道：那是針對人生話(huà)題的。我進(jìn)一步開(kāi)導他們：古語(yǔ)說(shuō)人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古來(lái)稀……其中“四十不惑”就是指每個(gè)人到了一定的年紀隨著(zhù)閱歷的增加，對生活、對宇宙的感悟基本達到了大徹大悟的境界!我最終拉回學(xué)習話(huà)題：然而在本文中，帶給作者這種思想領(lǐng)悟的卻是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓實(shí)在是非常神奇的啊，我們要好好領(lǐng)略一下作者展示的安塞腰鼓。
再如又有同學(xué)提出：怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”?
我啟發(fā)他們道：這是有前提的，我們先一起來(lái)看前面的語(yǔ)段所寫(xiě)“當它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。我說(shuō)這里運用了“此時(shí)無(wú)聲更勝有聲”的藝術(shù)手法，我們來(lái)看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么?學(xué)生們略一思考就回答道：前一個(gè)“它”指安塞腰鼓，后一個(gè)“她”指出奇寂靜的世界。我進(jìn)一步啟發(fā)道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經(jīng)喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實(shí)會(huì )留給觀(guān)眾格外寂靜的感覺(jué)，但是倘若我們認為“雞啼”是實(shí)寫(xiě)呢?在黃土高原上是有居住在窯洞里的人們，抗戰時(shí)期的革命根據地的中心延安就坐落在陜西，那么傳來(lái)一聲意外的“雞啼”也屬正常;但是倘若這是虛寫(xiě)呢，作用何在?毛昱博同學(xué)解釋說(shuō)：人們當時(shí)沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續發(fā)問(wèn)：還有其他理解嗎?111同學(xué)馬上站起來(lái)說(shuō)道：
人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問(wèn)全班同學(xué)：大家覺(jué)得他們倆的回答怎么樣?大家一致認為：可以的。我評價(jià)道：兩個(gè)同學(xué)的理解都非常合理，111的理解毛昱博的似乎更翻進(jìn)一層。
上述幾個(gè)例子只是在《安塞腰鼓》的教學(xué)過(guò)程中閃現的幾朵浪花，其實(shí)在兩課時(shí)的學(xué)習活動(dòng)中讓學(xué)生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說(shuō)是得益于采用了自讀、自疑、教學(xué)相長(cháng)的思路進(jìn)行“非預設性” 教學(xué)的方式。因為在嘗試這種教學(xué)方式的過(guò)程中，老師與學(xué)生之間人格完全平等，老師時(shí)刻注意到學(xué)生是學(xué)習的主體，學(xué)生也意識到老師僅僅是個(gè)引導者和組織者而已;而教學(xué)活動(dòng)又是在師生、生生之間從語(yǔ)言到知識結構到思想、心靈世界的對話(huà)中展開(kāi)，所以這種學(xué)習活動(dòng)的開(kāi)展不僅可以提高學(xué)習的積極性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維，而且在完全開(kāi)放的學(xué)習活動(dòng)中，學(xué)生的心靈世界完全敞開(kāi)，思維的火花閃現得更加燦爛;同時(shí)授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學(xué)意外里超出教學(xué)設計，但真知灼見(jiàn)也往往在其中閃光。
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