2023年常用周?chē)降恼Z(yǔ)錄大匯總65句
在精神領(lǐng)域的追求中，不必說(shuō)世俗的成功，社會(huì )和歷史所承認的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目標。在這里，目標即寓于過(guò)程之中，對精神價(jià)值的追求本身成了生存方式，這種追求愈執著(zhù)，就愈是超越于所謂成敗。一個(gè)默默無(wú)聞的賢哲也許更是賢哲，一個(gè)身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。下面是小編為大家提供的周?chē)降恼Z(yǔ)錄65句,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
2、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業(yè)而在心靈。
3、對自己的生命不負責任，就無(wú)嚴肅可言。平庸就是最大的不嚴肅。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧。
4、聽(tīng)到自己的孩子頭一回清清楚楚地喊你一聲"爸爸"，這感覺(jué)是異乎尋常的。這是"造物主"借孩子之口對你的父親資格的確認，面對這個(gè)清純的時(shí)刻，再輝煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得發(fā)緊，明白自己獲此寵賞實(shí)屬非分。
5、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
6、心與心的距離是最近的，也是最遠的。
7、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。
8、無(wú)聊者自厭寂寞者自憐孤獨者自足庸人無(wú)聊天才孤獨人人都有寂寞的時(shí)光。
9、我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
10、人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲，滿(mǎn)足于過(guò)比較簡(jiǎn)單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠離這些麻煩的交際和成功，實(shí)在算不得什么損失，反而受益無(wú)窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻給自己。對于一個(gè)滿(mǎn)足于過(guò)簡(jiǎn)單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。
11、在真實(shí)的愛(ài)中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴(lài)別人造成的。
12、在人類(lèi)一切事業(yè)中，情感都是原動(dòng)力，而理智則有時(shí)是制動(dòng)器，有時(shí)是執行者�；蛘哒f(shuō)，情感提供原材料，理智則做出取舍，進(jìn)行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業(yè)。
13、人生中的大問(wèn)題都是沒(méi)有答案的，但是，惟有思考這些問(wèn)題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準則。
14、既然禍福如此微妙，互相包含，在每一具體場(chǎng)合，我們又非無(wú)可作為。我們至少可以做到，在幸運時(shí)警惕和防備那潛伏在幸福背后的災禍，在遭災時(shí)等待和爭取那依傍在災禍身上的轉機。也就是說(shuō)，在微觀(guān)上持一種主動(dòng)、認真、事在人為的態(tài)度。
15、人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲，滿(mǎn)足于過(guò)比較簡(jiǎn)單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠離這些麻煩的交際和成功，實(shí)在算不得什么損失，反而受益無(wú)窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻給自己。對于一個(gè)滿(mǎn)足于過(guò)簡(jiǎn)單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區別就在于所為所不為的不同取向。
16、第一種夢(mèng)，它的內容是實(shí)際的，譬如說(shuō)，夢(mèng)想升官發(fā)財，夢(mèng)想娶一個(gè)傾國傾城的美人，夢(mèng)想得諾貝爾獎金，等等。對于這些夢(mèng)，弗洛伊德的定義是適用的：夢(mèng)是未實(shí)現的愿望的替代。未實(shí)現不等于不可能實(shí)現，世上的確有人升了官發(fā)了財，娶了美人，得了諾貝爾獎金。這種夢(mèng)的價(jià)值取決于是否變成現實(shí)，如果不能，我們就說(shuō)它是不切實(shí)際的夢(mèng)想。
17、但是，我的心受到了觸動(dòng)。當著(zhù)這么多大人的面，這個(gè)初中生鼓起了多大的勇氣，才敢為情竇初開(kāi)的同齡人辯護。
18、這在人人都是一樣的。區別在于，有的精神之花得到了充足的精神營(yíng)養，長(cháng)開(kāi)不敗，終于結出了果實(shí)，有的卻只是曇花一現，因為營(yíng)養不良而早早枯萎了。一旦不同時(shí)也是精神之花，欲望也就不再是花朵，只成了一堆爛泥。
19、必須知道自己要什么。一是應該要什么，人生中什么重要、真正值得爭取。這是正確的價(jià)值觀(guān)。二是能夠要什么，自己的興趣和能力在哪里，做什么事最適合自己。這是準確的自我認識。有這兩條，內心就會(huì )寧靜。相反，不知道要什么，東抓西抓，到頭來(lái)仍不滿(mǎn)意，因為根本不知道什么能讓自己滿(mǎn)意。
20、你說(shuō)，得活出個(gè)樣兒來(lái)。我說(shuō)，得活出個(gè)味兒來(lái)。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿�？墒�，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來(lái)?yè)Q去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。
21、有做作的初學(xué)者，他其實(shí)還是不失真實(shí)的本性，僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也動(dòng)了真情的時(shí)候，做作便成了本性，這是做作的大師。
22、每個(gè)人生活中最重要的部分是自己所熱愛(ài)的那項工作，他藉此而進(jìn)入世界，在世上立足。有了這項他能夠全身心投入的工作，他的生活就有了一個(gè)核心，他的全部生活圍繞這個(gè)核心組織成了一個(gè)整體。沒(méi)有這個(gè)核心的人，他的生活是碎片，譬如說(shuō)，會(huì )分裂成兩個(gè)都令人不快的部分，一部分是折磨人的勞作，另一部分是無(wú)所用心的休閑。
23、外在遭遇受制于外在因素，非自己所能支配，所以不應成為人生的主要目標。真正能支配的唯有對一切外在遭際的態(tài)度。內在生活充實(shí)的人仿佛有另一個(gè)更高的自我，能與身外遭遇保持距離，對變故和挫折持適當態(tài)度，心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。
24、在極其無(wú)聊的時(shí)候，有時(shí)我會(huì )突然想到造物主的無(wú)聊。是的，他一定是在最無(wú)聊而實(shí)在忍受不下去的時(shí)候，才造出人來(lái)的。人是他的一個(gè)惡作劇，造出來(lái)替他自己解悶兒。他無(wú)休無(wú)止地活在一個(gè)無(wú)始無(wú)終的世界上，當然會(huì )無(wú)聊，當然需要解悶兒。假如我有造物主的本領(lǐng)，當我無(wú)聊時(shí)說(shuō)不定也會(huì )造一些小生靈給自己玩玩。
25、敏感與遲鈍殊途同歸。前者對人生看得太透，后者對人生看得太淺，兩者得出相同的結論：人生沒(méi)有意思。
26、要活得有意思，應該在敏感與遲鈍之間。
27、人生意義問(wèn)題是一切人生思考的總題目和潛臺詞，因為它的無(wú)所不包和無(wú)處不在，我們就始終在回答它又始終不能給出一個(gè)最后的答案。
28、人生是一場(chǎng)無(wú)結果的試驗。因為無(wú)結果，所以怎樣試驗都無(wú)妨。也因為無(wú)結果，所以怎樣試驗都不踏實(shí)。
29、可是，盡管如此，你還是想跳，哪怕明知道另一個(gè)更深的陷阱在等著(zhù)你。最不能忍受的是永遠呆在同一個(gè)陷阱里。也許，自由就寓于跳的過(guò)程中。
30、人生的每一個(gè)瞬間都是獨特的重復。
31、人生中的大問(wèn)題都是沒(méi)有答案的。但是，一個(gè)人唯有思考這些大問(wèn)題，才能真正擁有自己的生活信念和生活準則，從而對生活中的小問(wèn)題做出正確的判斷。
32、每年開(kāi)春，仿佛無(wú)意中突然發(fā)現土中冒出了稚嫩的青草，樹(shù)木抽出了小小的綠芽，那時(shí)候會(huì )有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時(shí)候，在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽�；ㄗ�，當看到小小的綠芽破土而出時(shí)，感覺(jué)到的也是這種心情。也許天下生命原是一家，也許我曾經(jīng)是這么一棵樹(shù)，一棵草，生命萌芽的歡欣越過(guò)漫長(cháng)的進(jìn)化系列，又在我的心里復蘇了？
33、在燈紅酒綠的都市里，覓得一粒柳芽，一朵野花，一刻清靜，人會(huì )由衷地快樂(lè )。在杳無(wú)人煙的荒野上，發(fā)現一星燈火，一縷炊煙，一點(diǎn)人跡，人也會(huì )由衷地快樂(lè )。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。
34、人是自然之子，生命遵循自然之道。人類(lèi)必須在自然的懷抱中生息，無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，春華秋實(shí)、生兒育女永遠是生命的基本內核。你從喧鬧的職場(chǎng)里出來(lái)，走在街上，看天際的云和樹(shù)影，回到家里，坐下來(lái)和妻子兒女一起吃晚飯，這時(shí)候你重新成為一個(gè)生命。
35、我相信蘇格拉底的一句話(huà)："美德即智慧。"一個(gè)人如果經(jīng)常想一些世界和人生的大問(wèn)題，對于俗世的利益就一定會(huì )比較超脫，不太可能去做那些傷天害理的事情。說(shuō)到底，道德敗壞是一種蒙昧。當然，這與文化水平不是一回事，有些識字多的人也很蒙昧。
36、社會(huì )愈文明，意識形態(tài)愈淡化，人生智慧的作用就愈突出，人與人之間的關(guān)系也就愈真實(shí)、自然。
37、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著(zhù)，永遠生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì )因為心靈被擾亂而不安，才會(huì )有尋求心靈的寧靜之需要。
38、命運的打擊因心靈的收獲而得到了補償。
39、一個(gè)人賺得了整個(gè)世界，卻喪失了自我，又有何益，真正的救世主就在我們每個(gè)人身上，便是那個(gè)清明寧靜的自我。
40、有兩種人最不會(huì )陷入瑣屑的煩惱，最能夠看輕外在的得失。他們似是兩個(gè)極端：自信者和厭世者。前者知道自己的價(jià)值，后者知道世界的無(wú)價(jià)值。
41、人生有兩大快樂(lè )，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng )造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗。
42、誠然，抱著(zhù)過(guò)時(shí)的信仰不放，或者無(wú)信仰而裝作有信仰，都是可悲可笑的，不妨調而侃之，哈哈一笑�？墒�，當我看見(jiàn)有人把無(wú)信仰當作一種光榮來(lái)炫耀時(shí)，我再也笑不出來(lái)了。
43、不論是誰(shuí)，不論他（她）多么癡情或多么崇高，如果他的愛(ài)長(cháng)期沒(méi)有回報，始終不被愛(ài)，他的愛(ài)是堅持不下去的。
44、對于人的情感，科學(xué)永遠只能解釋局部，不能解釋全部。
45、寄旅和漫游深化了我們對人生的體悟：我們無(wú)家可歸，但我們有永恒的歸宿。
46、一個(gè)靈魂已經(jīng)覺(jué)醒的人，你不會(huì )再嘲笑和傷害別人，因為你知道，其實(shí)別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。
47、生命平靜地逝去，沒(méi)有聲響，沒(méi)有浪花，甚至連波紋都看不見(jiàn)，無(wú)聲無(wú)息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺(jué)。突然，遇到阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬(wàn)丈浪。我活著(zhù)嗎？是的，這時(shí)候我才覺(jué)得我活著(zhù)。
48、人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來(lái)衡量其價(jià)值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正過(guò)好，人生才是圓滿(mǎn)。
49、天賦高的人有一種幾乎與生俱來(lái)的貴族心理，看不起蕓蕓眾生，他對群眾的寬容態(tài)度是閱歷和思考的產(chǎn)物。
50、另一方面，歷史上也不乏在處世方面成熟的天才，但他們往往有二重人格。
51、人所具有的我都具有——包括弱點(diǎn)。
52、在愛(ài)情上得隴望蜀的人的確不是愛(ài)情信徒，而往往是些風(fēng)月領(lǐng)袖。
53、倒是要防止過(guò)于看破，從此不能夠執著(zhù)。
54、如果說(shuō)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì)。
55、唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛(ài)的藝術(shù)家。
56、大智慧者必謙恭，大善者必寬容，大自滿(mǎn)者往往謙虛溫和。有宏大造詣感的人，必定也有容納萬(wàn)物，寬待眾生的襟懷。
57、不外，深入更在于，無(wú)論取得多大成功，也打消不了心坎儲藏的悲觀(guān)，因此終能以超脫的目光對待這成功。假如一種達觀(guān)能夠容易被外在的勝利消除，我敢判斷那不是悲觀(guān)，而只是浮淺的懊惱。
58、我和一個(gè)小男孩談話(huà)，說(shuō)會(huì )變魔術(shù)，把人變蒼蠅。他問(wèn)能否把他變蒼蠅，我說(shuō)能，他沉思然后問(wèn)，能否變回來(lái)，我說(shuō)不能，他決定不變。我也一樣，想變成任何一種人，體驗任何一種生活，包括國王。圣徒、僧侶、強盜，甚至也愿變成蒼蠅，但前提是能變回我自己。所以歸根到底，我更愿意是我自己。
59、孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得。
60、美德的真正源泉是智慧，即一種開(kāi)闊的人生覺(jué)悟。
61、人生唯一有把握不會(huì )落空的等待是那必然到來(lái)的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著(zhù)別的什么，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿(mǎn)意。
62、有錢(qián)的窮人不是富人；有權的庸人不是偉人；有學(xué)識的笨人不是聰明人；有聲譽(yù)的壞人不是好人。
63、命運是不可改變的，可改變的只是我們對命運的態(tài)度。幸福屬于天國，快樂(lè )才屬于人間。
64、信仰就應該是每個(gè)人靈魂中的事情，不應該是社會(huì )統一規定的事情。不過(guò)，我并不因此就認為儒學(xué)對當代中國人的信仰無(wú)所貢獻，它可以成為我們確立信仰的思想資源之一，同時(shí)如果有些人自愿把它當作自己唯一的信仰，當然亦無(wú)不可。
65、欣賞藝術(shù)品等；另一類(lèi)是給予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命價(jià)值都得到了積極實(shí)現。
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