2023年克里希那穆提的語(yǔ)錄集合38句
自我是由許多實(shí)體集合而成，每一個(gè)實(shí)體都和其他實(shí)體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰場(chǎng)�！兑簧膶W(xué)習》下面是小編為大家整理的克里希那穆提的語(yǔ)錄38句,歡迎參考。
1、外在的種種權威和傷害扭曲了心靈，而且年紀越大，這些扭曲會(huì )變得越厲害。一個(gè)年輕人還沒(méi)有對家庭、工作、所有活動(dòng)和苦難許下承諾，這時(shí)候，胸懷大志的他就可以播下會(huì )開(kāi)一輩子花的種子，而不是每天迷失在所有無(wú)意義且荒謬的追求中。一個(gè)人不只應該覺(jué)察外在的事物，也應該覺(jué)察內心深處的欲望、追求、動(dòng)機、恐懼、焦慮。只有在沖突被完全終止時(shí)，不被扭曲的心靈才會(huì )出現。
2、冥想的頭腦是沉靜的，當所有的思想都歸于沉靜時(shí)，我們的感知就進(jìn)入一種冥想的狀態(tài)。
3、感知需要摒棄所有的語(yǔ)言。因為語(yǔ)言是思想，無(wú)法讓頭腦寧靜，在寧靜狀態(tài)下開(kāi)始的行動(dòng)完全不同于語(yǔ)言所引發(fā)的行動(dòng)，敏感的覺(jué)知讓頭腦擺脫了一切語(yǔ)言、意象和記憶。如果我們把美麗和丑陋各自貼上"快樂(lè )的"和"痛苦的"兩種標簽，那并不意味著(zhù)它們本身就是快樂(lè )的或痛苦的，語(yǔ)言將生活區分成了快樂(lè )和哀傷，這是一種分裂的活動(dòng)，而全心全意地感知不是。
4、在冥想狀態(tài)中的感知就是覺(jué)察每種念頭和每個(gè)感受，絕不加以是非判斷，而只是觀(guān)察。從這份覺(jué)察中我們會(huì )認清思想及感受的所有活動(dòng)，這樣，寂靜就會(huì )在這份覺(jué)察中出現。只有思想者了解自己念頭的生起和本質(zhì)，了解為何所有的思想都是陳舊的，才能產(chǎn)生真正的冥想。
5、盡管冥想看起來(lái)很玄妙，但它其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果我們學(xué)著(zhù)觀(guān)察自己，觀(guān)察自己走路的姿態(tài)、吃東西的方式、談話(huà)的內容、如何閑聊等，如果我們能覺(jué)察所有的一切而不加選擇，那么我們就在冥想了。
6、祈禱不是禪定，作為排斥的專(zhuān)心也不是禪定。禪定是自我了解，沒(méi)有自我了解，就沒(méi)有禪定。自知是禪定的開(kāi)始。
7、我們從小就接觸各種娛樂(lè )形式，早就學(xué)會(huì )了借助娛樂(lè )、宗教或其他什么來(lái)逃避自己。很多心理學(xué)家說(shuō)我們應該表達自己的感受，因為任何形式的隱瞞或壓抑都是有害的，它們會(huì )導致各種各樣的神經(jīng)過(guò)敏。于是，我們更自然而然地陷入體育、娛樂(lè )、歌舞、交際的世界中，以逃避我們內心的空虛、寂寞、孤獨和恐懼。然而，奇怪的是，人們從未意識到，無(wú)論我們多么努力地逃避自己，有意或無(wú)意，沖突、快樂(lè )、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說(shuō)，無(wú)論多么聲情并茂的娛樂(lè )形式和內容，都只能暫時(shí)麻醉我們的神經(jīng)，而不能讓我們從孤獨、寂寞和不安全中真正解脫。
8、念頭、象征或見(jiàn)解都會(huì )阻礙我們去觀(guān)察。要認識自己，就不能有先入為主的想法、知識、象征或印象。這樣，就能在每個(gè)當下真實(shí)地覺(jué)知了。
9、我們?yōu)槭裁匆獙ふ�？我們一直在尋找的是什么？事�?shí)上我們在尋找什么東西并不重要，重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。
10、概念即語(yǔ)言、觀(guān)念、理論�，F實(shí)不是概念，而是我們的日常生活。我們在一堆語(yǔ)言里打轉，不愿去面對生活中的事實(shí)。
11、對許多人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言、概念無(wú)比重要，似乎有了這些我們才能去行動(dòng)。如果沒(méi)有概念，我們似乎根本無(wú)法理解地球上的任何事物，包括人類(lèi)。
12、一個(gè)概念化的世界就是觀(guān)念的世界、公式的世界、理論的世界、一個(gè)想象的意識形態(tài)構成的世界，一旦走進(jìn)那個(gè)抽象的領(lǐng)域，我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎？不能。只有在完全拋開(kāi)概念去生活時(shí)，我們才能真真切切地領(lǐng)悟到生活是什么。
13、我發(fā)現我在哪里追尋快樂(lè )，哪里就一定深藏著(zhù)冷漠的根源。哦，請務(wù)必看到這一點(diǎn)！天堂不在快樂(lè )中，快樂(lè )中只有冷漠和痛苦。
14、只要存在中心，就沒(méi)有自由。我們有沒(méi)有可能去除時(shí)空的間隙，去除一個(gè)人和他所害怕的東西之間的隔閡？答案是：只有當我們不再延續自我感覺(jué)時(shí)才有此可能，即當我們能夠放下自己內心累積的一切知識，即我們的經(jīng)驗、記憶、傷痕、生活方式時(shí)，那個(gè)中心才會(huì )消失，時(shí)間和空間才不再是問(wèn)題。
15、現在的生活、每天的生活是活躍的當下。因此，如果我們試圖用過(guò)去的東西即思想來(lái)了解當下的行為，那我們就根本不會(huì )明白愛(ài)意味著(zhù)什么。于是分裂就出現了，生活就變成了沖突。
16、幸福不是感覺(jué)，不是一樣可以追求和尋找的東西。它會(huì )出現，但如果你尋求它，那么它就會(huì )躲避你。有一個(gè)人問(wèn)一位老先生："什么叫幸福？"老先生說(shuō)："幸福的福字就是一件衣服一口田，夠吃夠穿就行，知足常樂(lè )。"
17、如果你追問(wèn)真相，你就會(huì )認清恐懼不是愛(ài)，依賴(lài)不是愛(ài)，嫉妒不是愛(ài)，占有控制不是愛(ài)，責任義務(wù)不是愛(ài)，自嘆自憐不是愛(ài)，不被人愛(ài)的痛苦不是愛(ài)。愛(ài)不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會(huì )突然見(jiàn)到那朵人們所渴望的奇葩。
18、你害怕接納自己，因為你對自己沒(méi)有信心，這就是你為何順應社會(huì )、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無(wú)意義的，因此把所有的理想去除吧！然后從接納自己開(kāi)始。
19、這種愛(ài)的缺乏就是你的孤獨 而當你看到這個(gè)真相 你就再也不會(huì )試圖用外在的人或事來(lái)填補了。
20、平靜的心不是一個(gè)被限制了的心，它不是通過(guò)紀律或訓練才變得靜寂�！兑簧膶W(xué)習》
21、什么都不想，什么都不在意時(shí)，美麗細微的一切才慢慢浮現�！渡畷�(shū)》
22、我們都喜歡炫耀自己，顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來(lái)不假裝，它的美就在于他本來(lái)什么樣就是什么樣�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
23、我認為一個(gè)人可以默默無(wú)聞地活在世界上，完全不被人知道，沒(méi)有名氣、野心和殘酷。如果一個(gè)人不認為自己有多么重要，他可以活得相當快樂(lè )。
24、真正的自由是一種精神狀態(tài)，沒(méi)有恐懼和勉強，沒(méi)有求取安全感的沖動(dòng)�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
25、自由在于起點(diǎn)，它并非是到了終點(diǎn)才能獲取的東西�！兑簧膶W(xué)習》
26、遵循一種制度－不論是政治上或教育上的制度－都無(wú)法解決我們種種的社會(huì )問(wèn)題。了解我們面對問(wèn)題的態(tài)度，遠比了解問(wèn)題本身來(lái)得重要�！兑簧膶W(xué)習》
27、順從，是沒(méi)有創(chuàng )造力的流露。
28、所謂的知識分子就是有膚淺的小聰明的人，用各種辭藻和理論來(lái)討論人間的是是非非和什么該做，什么不該做的人。
29、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因為最重要的是要去了解愚蠢是什么。不論我怎么嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。
30、你的老師只能幫你準備參加考試，他們從不和你談生命的問(wèn)題，而生命的問(wèn)題卻是最重要的。
31、你一旦認為自己是快樂(lè )的，你就停止快樂(lè )了。
32、要得到內在美，你必須要放下一切，具有一種不被捆綁，沒(méi)有限制，防備或抵抗的感覺(jué)。
33、我們都對別人有意見(jiàn)，我們說(shuō)，他是好的，他是虛榮的，他是迷信的，我們與別人之間，永遠有意見(jiàn)的屏障，所以我們永遠看不到別人的真相。要永遠以清新的心去結識別人，而不是用你的偏見(jiàn)，你固定的想法和先入為主的觀(guān)念。
34、你觀(guān)察你心智的障礙卻不去責難，你的心就可以超越它們，之中不尋常的超越行為就會(huì )帶領(lǐng)你抵達真理。
35、真正的合作不僅是協(xié)議共同完成一項計劃，也是懷著(zhù)愉悅和一體的感受。這份感覺(jué)中，沒(méi)有執著(zhù)的個(gè)人理念或個(gè)人的意見(jiàn)。
36、社會(huì )并不想要那些靈敏、銳利，具有革命性的人，因為這種人不可能適應社會(huì )既有的模式，他們會(huì )粉碎舊有的一切，這就是為什么社會(huì )希望你的思想合乎它的模式，也就是為什么你們所謂的教育總是鼓勵你們去模仿、跟隨與馴服。
37、一個(gè)人如果能明白貪得無(wú)厭和野心是如何形成的，并且從其中抽離，這個(gè)人就是在不斷地革新，他的心智是博大精深而富有創(chuàng )造力的，因此就能像一粒投入止水中的石頭，造成一波波的浪潮，這些浪潮最后就會(huì )創(chuàng )造出完全不同的文明。
38、你是否可能沒(méi)有野心地活在這個(gè)世上，如果你能開(kāi)始了解自己，不可以去改變而只是照著(zhù)自己的本質(zhì)活，那么你就會(huì )開(kāi)始蛻變。我認為一個(gè)人可以默默無(wú)聞地活在世界上，完全不被人知道，沒(méi)有名氣。野心和殘酷。如果一個(gè)人不認為自己有多么重要，他可以活得非�？鞓�(lè )。這也是正確教育的一部分。
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