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2024年李小龍的語(yǔ)錄大匯總50條
最大的錯誤是預測一場(chǎng)搏擊戰的結果。你不應該考慮結果是輸還是贏(yíng)。讓一切順其自然，你的天賦工具會(huì )在適當的時(shí)刻成功出擊，一劍封喉。以下是小編為大家收集的李小龍的語(yǔ)錄50條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、無(wú)論在走路還是休息，說(shuō)話(huà)還是沉默，吃飯還是喝水時(shí)——都不要讓自己懶惰，要孜孜不倦地追求"此在"。
2、所有的動(dòng)作源自于"空"，心靈就是"空"的動(dòng)態(tài)方面。這里沒(méi)有心術(shù)不正，沒(méi)有以自我為中心的動(dòng)機，因為"空"是虔誠、真誠和直接的。他不允許自我和動(dòng)作之間留下任何空隙。
3、沉思意味著(zhù)實(shí)現人的"不動(dòng)心"的本性，意味著(zhù)不受現象的限制。鎮定自若意味著(zhù)內心世界的"不動(dòng)心"。只有擺脫外來(lái)物體的羈絆，才能鎮定自若，達到"不動(dòng)心"的境界。
4、起點(diǎn)和終點(diǎn)互為鄰居。在練習樂(lè )譜時(shí)，你可以從最低音唱到最高音，但此時(shí)人們會(huì )發(fā)現，最高音就在最低音的附近。
5、關(guān)系是自我顯現的過(guò)程。關(guān)系又是一面鏡子，在其中你可以發(fā)現自己。存在意味著(zhù)與對方互動(dòng)。
6、被擊敗是一種心理狀態(tài)，如果你還沒(méi)有放棄，那么你就還沒(méi)有失敗。
7、我看著(zhù)這個(gè)世界，世界被我看著(zhù)。
8、倒空你的思想，無(wú)形無(wú)態(tài)，像水一樣，水入杯，便成杯，水如瓶，便成瓶，水入壺，便成壺。水能潺潺流動(dòng)，也能澎湃飛濺，要像水一樣，我的朋友。
9、習武人能讓自己的意識成為一面鏡子，它一無(wú)所有，但又包羅萬(wàn)象；它接納一切，但又一無(wú)保留。
10、若要死后不朽，首先要活的精彩。
11、功夫必須順其自然，要像花朵一樣，擺脫感情與欲望的羈絆，從思想中綻放出來(lái)。
12、我不害怕會(huì )一萬(wàn)種腿法的人，但我害怕，把一種腿法練了一萬(wàn)次的人。
13、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內自由罷了。一個(gè)人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內。
14、一旦一無(wú)障礙時(shí)，截拳道家動(dòng)作當可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。
15、一旦心靈附屬一種形式，自將無(wú)真途可尋。
16、在驕傲中隱匿著(zhù)恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。
17、強迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。
18、人之所以獨立自主，奮發(fā)地了解其自我，證明其存在之價(jià)值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學(xué)，不朽的藝術(shù)，音樂(lè )與科技的發(fā)展。此等各人，由于其對自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。
19、保持的空靈之心，無(wú)形，無(wú)法、就像水一樣，水倒入杯子就成杯子的形狀、 倒入瓶中就成瓶子的形狀。
20、如果人類(lèi)能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話(huà)，這是可以決定他未來(lái)的命運，例如：文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè )、科學(xué)或各種技術(shù)等，都可以達到偉大的成就。不過(guò)，無(wú)論參與哪一種藝術(shù)，他必須要首先充分地了解自己，并對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門(mén)藝術(shù)發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強從事的話(huà)，結果只有破壞，浪費時(shí)光，更談不上什么創(chuàng )造和建設了。
21、成熟不意謂著(zhù)做觀(guān)念上的俘虜。是系自我最深的覺(jué)悟。
22、欲深信自由的可貴，心靈必需學(xué)習正視生命，不受時(shí)空所限之生命。自由是存在于知覺(jué)意識內的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現在，昨日的一切均需拋卻。
23、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。
24、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內目標的掙扎；而一旦你有了目標、目的，——可見(jiàn)的終點(diǎn)，你便是將心靈局限于那。
25、武術(shù)的至高境界必是趨向簡(jiǎn)捷，以不變應萬(wàn)變。
26、想要攀上成功的顛峰需要付出經(jīng)年的努力。
27、洞悉外在形勢而無(wú)所懼，欲達到此種境界，唯心誠與毅力，確切的鍛煉可至。
28、道是一切事物構成的最基本的要素，它是簡(jiǎn)單的、無(wú)形的、無(wú)欲的、無(wú)沖突的最高境界。
29、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。
30、忘卻你已獲得的知識與技巧，使自己完全處于空靈之中而一無(wú)障礙。學(xué)習固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運用任何虛幻不實(shí)的。任何技巧，無(wú)論多好，多有價(jià)值，倘若心神為之所困，亦可能變?yōu)橐徊 ?/p>
31、精神無(wú)疑的是我們存在的控制因素。此不可見(jiàn)的權位控制了我們在外界情況發(fā)生時(shí)的一舉一動(dòng)。因而他是極端的活動(dòng)的，永無(wú)止息。保持此精神的完全自由狀態(tài)，不為任何所附屬。做你自己的真正主人。
32、藝術(shù)存在絕對自由所在的地方，若非如此，則將無(wú)法有創(chuàng )意的產(chǎn)生。
33、所有的動(dòng)作均是由虛空中產(chǎn)生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱(chēng)罷了�？帐遣粸槿魏巫晕覟橹行牡膭�(dòng)機所影響�？帐钦鎿炊鵁o(wú)虛飾的真與直，在它與動(dòng)作中未容許任何的存在。
34、當心靈如流水時(shí)，月亮沉溺其中，一度可動(dòng)又不動(dòng)。水是不止的動(dòng)的，而月卻仍保持其穩靜不動(dòng)。心靈雖可因外在大千世界而變化，卻亦仍維持不變。
35、靜止中的靜止并非真的靜止；惟有在動(dòng)中的靜止方是靜止�？諢o(wú)一物是無(wú)限制的。正如最軟的東西是無(wú)法抓住的一般。
36、一無(wú)自我意識時(shí)，藝至其最高之境界。一個(gè)人一旦能超乎其所做事物成敗之關(guān)切，則必可發(fā)現"自由"為何。
37、截拳道是無(wú)任何形式的，也可以是任何形式的。因其是無(wú)派無(wú)別的，亦可適于任何派別。截拳道能運用各門(mén)各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。
38、不為任何依戀，執若所限系人之自然天性。能永不止向前；過(guò)去、現在、將來(lái)的思想一似流水般不斷地前進(jìn)，晝夜不息的。
39、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。
40、在佛中，并無(wú)可努力之處，惟有平凡而一無(wú)特別。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒臥便睡，無(wú)知者自會(huì )笑我，但智者卻會(huì )知我，其中有深意。
41、生命不是零碎的東西，不是框框。生命永不會(huì )停滯，它不斷有節奏地運動(dòng)，也不斷地變動(dòng)。
42、截拳道包羅萬(wàn)象，但不被萬(wàn)象所包羅！
43、無(wú)教化并非真意味著(zhù)未受教化，無(wú)教而教是意義深遠的。無(wú)形的形并非真意味著(zhù)一無(wú)形式，無(wú)形之形發(fā)是由形進(jìn)化至更高更完美的自我表達的境界。
44、截拳道是無(wú)所謂形的，故可適合任何形，以達到最高境界。
45、在截拳道里，我們只是去發(fā)掘我們所不知道的東西，并不是把人家現成的東西給拿過(guò)來(lái)。
46、除了我與萬(wàn)物為一體之外，再也沒(méi)有離開(kāi)萬(wàn)物而有意識的"自我"。
47、許多人一生都致力于他們"應該怎么樣"，他們?yōu)槟撤N理念而活，而不是去認識、實(shí)現他們本身。自我實(shí)現和自我形象實(shí)現兩者之間有差異，這一點(diǎn)非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著(zhù)�！斈憷哿说臅r(shí)候，當天下雨的時(shí)候，你開(kāi)車(chē)的速度也應該有所變化。
48、成熟是從依賴(lài)環(huán)境，發(fā)展到自立的過(guò)程，不管神經(jīng)質(zhì)的孩子怎樣運用他們的潛能，他都不是為了自立，而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調動(dòng)依賴(lài)的環(huán)境，而不是調動(dòng)他的潛能。在角色扮演中，人們利用無(wú)依無(wú)助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來(lái)操縱環(huán)境，結果是遇到了問(wèn)題的癥結點(diǎn)或陷入僵局。
49、一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個(gè)目標，就是如何搏擊。
50、將敵人視做死尸或機器人而虛構出來(lái)的對陣是幻想。
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