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風(fēng)箏的由來(lái)

時(shí)間:2024-12-10 12:14:42 曉璇 其他范文 我要投稿
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風(fēng)箏的由來(lái)

  風(fēng)箏是一種玩具,在南北朝,風(fēng)箏是用來(lái)傳信息的。以下是小編為大家整理的風(fēng)箏的由來(lái),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

風(fēng)箏的由來(lái)

  風(fēng)箏的由來(lái):

  風(fēng)箏初名“紙鳶”,又名“風(fēng)鳶”、“紙鷂”、“風(fēng)鷂”等,相傳漢朝大將韓信曾利用風(fēng)箏進(jìn)行測量,梁武帝時(shí)曾利用風(fēng)箏傳信,據此,中國風(fēng)箏的歷史已經(jīng)至少2000年了。至晚唐時(shí)期,風(fēng)箏上已有用絲條或竹笛做成的響器,風(fēng)吹聲?shū)Q,因而有了“風(fēng)箏”的名字。

  到了宋朝,風(fēng)箏的已有很大的發(fā)展,宋人周密在《武林舊事》中寫(xiě)道:“橋上少年郎,竟縱紙鳶,以相勾引,相牽剪截,以線(xiàn)絕者為負!北彼螐垞穸说摹扒迕魃虾訄D”和蘇漢臣的“百子圖”中也都有放風(fēng)箏的場(chǎng)景!都t樓夢(mèng)》第七十回亦有放風(fēng)箏的描寫(xiě),所提到的有大蝴蝶風(fēng)箏、美人風(fēng)箏、軟翅子大鳳凰、大魚(yú)的、大螃蟹的等各式風(fēng)箏。漸漸,中國的風(fēng)箏流傳到世界各地。先是傳到日本和朝鮮等近鄰國,后漂洋過(guò)海傳至緬甸、印度尼西亞和新西蘭等,另一線(xiàn)則順著(zhù)“絲綢之路”或蒙古人的征戰路線(xiàn)進(jìn)入了阿拉伯和西歐,小說(shuō)《追風(fēng)箏的人》的故事發(fā)生地阿富汗即位于此。

  關(guān)于風(fēng)箏的歷史:

  墨子(墨翟)把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生魯班(也稱(chēng)公輸班),《墨子·魯問(wèn)篇》中說(shuō),魯班根據墨翟的理想和設計,用竹子做風(fēng)箏。魯班把竹子劈開(kāi)削光滑,用火烤彎曲,做成了喜鵲的樣子,稱(chēng)為「木鵲」,在空中飛翔達三天之久!稌(shū)》上說(shuō):「公輸班制木鳶以窺宋城」。

  公元前190年,楚漢相爭,漢將韓信攻打未央宮,利用風(fēng)箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰,項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困,韓信派人用牛皮作風(fēng)箏,上敷竹笛,迎風(fēng)作響(一說(shuō)張良用風(fēng)箏系人吹簫)漢軍配合笛聲,唱起楚歌,渙散了楚軍士氣,這就是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事。

  在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載,時(shí)間較五代更早,其一是南朝的“侯景之亂”,梁武帝被侯景圍困,城墻被包圍。曾放風(fēng)箏向外求援,據南史卷八十《侯景傳》中所述,在梁武帝蕭衍大清三年(公元549年)時(shí),侯景作亂,叛軍將武帝圍困于梁都建鄴(即今南京),內外斷絕,有人獻計制作紙鴉,把皇帝詔令系在其中,當時(shí)太子簡(jiǎn)文在太極殿外,乘西北風(fēng)施放向外求援,不幸被叛軍發(fā)覺(jué)射落,不久臺城即遭攻陷,梁朝從此也衰微滅亡。這是簡(jiǎn)文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。

  相傳在公元前五世紀時(shí),希臘的阿爾克達斯就發(fā)明了風(fēng)箏,可惜后來(lái)失傳。直到公元十三世紀,意大利人馬可波羅從中國返回歐洲后,風(fēng)箏才開(kāi)始在西方傳播開(kāi)來(lái)。

  又從其它考據證實(shí),約第十世紀傳至韓國再至日本,十三、四世紀才傳至歐洲。風(fēng)箏是一種玩具,在竹篾等的骨架上糊紙或絹,拉著(zhù)系在上面的長(cháng)線(xiàn),趁著(zhù)風(fēng)勢可以放上天空,是一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。風(fēng)箏源于春秋時(shí)期,至今已有2000多年。相傳“墨子為木鷂,三年而成,飛一日而敗”。到南北朝時(shí),風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具;從隋唐開(kāi)始,由于造紙業(yè)的發(fā)達,民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏;到了宋代,放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶(hù)外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫(xiě)道:“清明時(shí)節,人們到郊外放風(fēng)鳶,日暮方歸!薄傍S”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》,宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。當今,中國放風(fēng)箏活動(dòng),在對外文化交流,加強與世界各國人民友誼,發(fā)展經(jīng)濟和旅游事業(yè)中發(fā)揮著(zhù)重要作用。風(fēng)箏是世界上最早的重于空氣的飛行器。本質(zhì)上風(fēng)箏的飛行原理和現代飛機很相似,繩子的拉力,使其與空氣產(chǎn)生相對運動(dòng),從而獲得向上的升力。在一些國家的博物館中至今還展示有中國風(fēng)箏,如美國國家博物館中的一塊牌子醒目的寫(xiě)著(zhù):“世界上最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭”。英國博物館也把中國的風(fēng)箏稱(chēng)之為“中國的第五大發(fā)明”。據史料記載,中國的風(fēng)箏大約在14世紀傳入歐洲,這對后來(lái)的滑翔機和飛機的發(fā)明起到了重要的作用。

  十三世紀時(shí),意大利馬可·波羅自中國返回歐洲后,始傳到世界各地。據古書(shū)記載:“五代李鄴于宮中作紙鳶,引線(xiàn)乘風(fēng)為戲,后于鳶首以竹為笛,使風(fēng)入竹,聲如箏鳴,故名風(fēng)箏!惫识荒馨l(fā)出聲音的叫“紙鳶”,能發(fā)出聲音的叫“風(fēng)箏”。

  關(guān)于風(fēng)箏的文化:

  風(fēng)箏起源于中國,最早的風(fēng)箏是由古代哲學(xué)家墨翟制造的。中國風(fēng)箏問(wèn)世后,很快被用于傳遞信息,飛躍險阻等軍事需要。唐宋時(shí)期,由于造紙業(yè)的出現,風(fēng)箏改由紙糊,很快傳入民間,成為人們的休閑娛樂(lè )的玩具。中國的風(fēng)箏已有二千多年的歷史。從傳統的中國風(fēng)箏上到處可見(jiàn)吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長(cháng)的歲月里,我們的祖先不僅創(chuàng )造出優(yōu)美的凝聚著(zhù)中華民族智慧的文字和繪畫(huà),還創(chuàng )造了許多反映人們對美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過(guò)圖案形象,給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意;它融合了群眾的欣賞習慣,反映人們善良健康的思想感情,滲透著(zhù)中國民族傳統和民間習俗,因而在民間廣泛流傳,為人們喜聞樂(lè )見(jiàn)。有著(zhù)二千多年歷史的風(fēng)箏,一直融入在中國傳統文化之中,受其熏陶,在傳統的中國風(fēng)箏中,隨處可見(jiàn)這種吉祥寓意之處:“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”、“麻姑獻壽”、“百鳥(niǎo)朝鳳”、“連年有魚(yú)”、“四季平安”等這些風(fēng)箏無(wú)一不表現著(zhù)人們對美好生活的向往和憧憬。

  吉祥圖案運用人物、走獸、花鳥(niǎo)、器物等形象和一些吉祥文字,以民間諺語(yǔ)、吉語(yǔ)及神話(huà)故事為題材,通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現手法,構成“一句吉語(yǔ)一圖案”的美術(shù)形式,賦予求吉呈祥、消災免難之意,寄托人們對幸福、長(cháng)壽、喜慶等愿望。它因物喻義、物吉圖案,將情景物融為一體,因而主題鮮明突出,構思巧妙,趣味盎然,富有獨特的格調和濃烈的民族色彩。例如一對鳳鳥(niǎo)迎著(zhù)太陽(yáng)比翼飛翔的圖案,稱(chēng)為“雙鳳朝陽(yáng)”,它以豐富的寓意、變化多姿的圖案,體現了人們健康向上的進(jìn)取精神和對美好幸福的追求。中國吉祥圖案內容豐富,大體有“求!、“長(cháng)壽”、“喜慶”、“吉祥”等類(lèi)型,其中以求福類(lèi)圖案為多。

  1、求福:

  人們對幸福有共同的追求心理。蝙蝠因與“遍!、“遍富”諧音,盡管它形象欠美,但經(jīng)過(guò)充分美化,把它作為象征“!钡募閳D案。以蝙蝠為圖案的風(fēng)箏比比皆是,如在傳統的北京沙燕風(fēng)箏中,以“福燕”為代表,在整個(gè)硬膀上,可以畫(huà)滿(mǎn)經(jīng)過(guò)美化的蝙蝠。其它的取其寓意的風(fēng)箏有:“福中有!、“福在眼前”、“五福獻壽”、“五福捧壽”、“福壽雙全”、“五福齊天”、“五福獻壽”等,周代《洪范》篇載“五!保阂辉粔,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命!柏玫隆敝^所好者德,“考終命”謂善終,不橫夭。按五福寓意,福已包含富和壽。其他的求福吉祥圖案還有“魚(yú)”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖,專(zhuān)搔手夠不到的地方,因能盡如人意而得名)。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有:“連年有魚(yú)”,“喜慶有余”,“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”,“百事如意”,“必定如意”,“平安如意”等。

  2、長(cháng)壽:

  古往今來(lái)人們都希望健康長(cháng)壽。寄寓和祝頌長(cháng)壽的圖案很多:有萬(wàn)古長(cháng)青的松柏,有據說(shuō)能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥(niǎo),有據說(shuō)食之可以長(cháng)命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長(cháng)生不老的西王母仙桃等。追求和表達長(cháng)壽的“壽”字有一萬(wàn)多種字形,變化極為豐富。源于佛教的“萬(wàn)”字紋樣,寓“多至上萬(wàn)”之意。在沙燕風(fēng)箏中,腰部的圖案就多為回轉“萬(wàn)”字紋樣。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有:“祥云鶴壽”,“八仙賀壽”等。

  3、喜慶:

  表達人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形,“囍”是人們常見(jiàn)的喜慶圖案。喜鵲是喜事的“征兆”,風(fēng)箏中有“喜”字風(fēng)箏,“喜喜”風(fēng)箏碰等,與此有關(guān)的風(fēng)箏和吉祥圖案有:“喜上眉梢”,“雙喜登眉”,“喜慶有余”,“福祿壽喜”,“雙喜福祥”。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥(niǎo)、百花、百吉、百壽、百福、百喜等圖案,如“百鳥(niǎo)朝鳳”。寓間美滿(mǎn)婚姻、夫婦和諧有鴛鴦圖案風(fēng)箏等。

  4、吉祥:

  龍、鳳、麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸。龜在古代是長(cháng)壽的象征,后來(lái)以龜背紋代替。特別需要強調的是關(guān)于龍的話(huà)題,中國是個(gè)尚龍的國家,在我們國家里龍是有著(zhù)特別的意味,龍有著(zhù)鹿的角,牛的頭,蟒的身,魚(yú)的鱗,鷹的爪的神奇生物,被視為中華古老文明的象征。以瑞禽仁獸及其它物象構成的傳統吉祥圖案有:“龍鳳呈祥”,“二龍戲珠”,“彩鳳雙飛”,“百鳥(niǎo)朝鳳”等。中國傳統風(fēng)箏——龍頭蜈蚣長(cháng)串風(fēng)箏,尤其是大型龍類(lèi)風(fēng)箏,以其放飛場(chǎng)面壯觀(guān),氣勢磅礴而受人喜愛(ài)。

  風(fēng)箏四藝:

  傳統中國風(fēng)箏的技藝概括起來(lái)只有四個(gè)字:扎、糊、繪、放,簡(jiǎn)稱(chēng)“四藝”。簡(jiǎn)單地理解,四藝即為扎架子,糊紙面,繪花彩,放風(fēng)箏。但實(shí)際上這四字的內涵要廣泛得多,幾乎包含了全部傳統中國風(fēng)箏的技藝內容。如“扎”包括:選、劈、彎、削、接!昂卑ǎ哼x、裁、糊、邊、校!袄L”包括:色、底、描、染、修。 “放”包括:風(fēng)、線(xiàn)、放、調、收。而這“四藝”的綜合活用就要達到風(fēng)箏的設計與創(chuàng )新的水平。

  風(fēng)箏的“譜”和“條”:

  經(jīng)歷了無(wú)數手工藝人的努力,至今,風(fēng)箏的樣式已不可計數,中國民間工藝的技藝傳授主要靠“口傳心授”,有自己的“歌訣”和“切口”,這些歌訣或切口大多有音無(wú)字、或有字無(wú)形,在流傳中丟失、修改以及訛誤很多。另外,人們以“譜”和“條”記錄不同風(fēng)箏的樣式,代代相傳。如傳說(shuō)宋徽宗的“宣和風(fēng)箏譜”是較早的一本,但至今仍未見(jiàn)到;另傳說(shuō)曹雪芹曾著(zhù)“南鷂北鳶考工志”記述中國風(fēng)箏技藝,但至今不只見(jiàn)不到此書(shū)的全文,就連此說(shuō)是否屬實(shí)亦無(wú)處可考。如今可以找到的是風(fēng)箏玩家或各風(fēng)箏世家所收集的譜式,雖有其局限性,但畢竟是可貴的資料。

  而“條”則是另一種非?少F的實(shí)物資料,即制作某種風(fēng)箏骨架所用的標準竹條,這一般都是在大批生產(chǎn)風(fēng)箏的世家中代代相傳的,如北京“風(fēng)箏哈”家就有一捆流傳幾代的“條”。這就補充了“譜”上只有畫(huà)畫(huà),沒(méi)有骨架或只有骨架而缺少尺寸和粗細的不足,使風(fēng)箏技藝的流傳更加完整。

  風(fēng)箏習俗:

  風(fēng)箏習俗是一種源遠流長(cháng)的民間文化傳統,其起源可以追溯到古代中國。在中國的許多地方,每年的春季和秋季都會(huì )舉行風(fēng)箏節,人們在這個(gè)時(shí)候放飛五彩斑斕的風(fēng)箏,以此慶祝豐收和喜悅。

  在風(fēng)箏節期間,人們會(huì )聚集在廣場(chǎng)、公園或者海灘上,搭起各式各樣的風(fēng)箏,進(jìn)行比賽、放飛和欣賞。其中最受歡迎的風(fēng)箏是各種形狀的動(dòng)物風(fēng)箏,如蝴蝶、鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)等。人們也會(huì )用自己的風(fēng)箏表達對親人、朋友或者家鄉的祝福。

  除了中國,其他一些國家也有自己的風(fēng)箏文化。在印度,人們用風(fēng)箏來(lái)祈求好運和幸福。在日本,人們用風(fēng)箏來(lái)傳遞情感和信息。在西方國家,風(fēng)箏被視為一種文化和藝術(shù)形式,被用來(lái)展示技藝和創(chuàng )造力。

  總之,風(fēng)箏習俗是一種獨特而又有趣的文化現象,它不僅是人們慶祝豐收和喜悅的方式,更是一種表達情感和傳遞信息的手段。

  風(fēng)箏的由來(lái)作文:

  風(fēng)箏是一種玩具,在南北朝,風(fēng)箏是用來(lái)傳信息的。

  風(fēng)箏最早是用木頭做的,它叫木鳥(niǎo),可惜的是它飛一天就會(huì )壞掉。五代時(shí)期的李鄴曾在宮中以線(xiàn)放紙鳶,紙鳶的頭部裝有竹笛,風(fēng)入竹笛,會(huì )發(fā)出古箏的聲音,因此得名“風(fēng)箏”到了宋代風(fēng)箏就變成了一種玩具了。

  傳說(shuō),魯班也發(fā)明過(guò)一種木鳥(niǎo),它可以飛三四天左右。

  知道了這些再看看小豬發(fā)明的風(fēng)箏吧。

  早上,小豬在窗前看見(jiàn)天上飛翔的小鳥(niǎo),便想起來(lái)了發(fā)明一種可以在天上飛的東西。小豬想了想,它想了很長(cháng)時(shí)間,就動(dòng)手做了,他把這個(gè)東西稱(chēng)為:紙鳶。小豬很高興,他把紙鳶放了出去?删驮谶@時(shí),天上下起了雨,雨把紙鳶淋濕了,紙鳶就掉了下來(lái),小豬說(shuō):“看來(lái)得做個(gè)防雨的風(fēng)箏!毙∝i就用木頭做。做好后,就給它起了個(gè)名字:木鳥(niǎo)。小豬請了小羊、小熊等人看看自己做的木鳥(niǎo)怎么樣。小豬把木鳥(niǎo)放了上去,小羊他們看了,連連稱(chēng)好?墒沁^(guò)了一會(huì ),木鳥(niǎo)飛不起來(lái)了,小豬一看,還是不行,小羊提了個(gè)建議:用線(xiàn)縫成蝴蝶的形狀,而且還要讓動(dòng)物們放,最好還要有竹子支撐。小豬按照小羊的的建議做了起來(lái),最后終于做好了,這回小豬試了試,還真行了,小豬還起了個(gè)好聽(tīng)的名字,叫風(fēng)箏。

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