風(fēng)箏的由來(lái)

　　風(fēng)箏是一種玩具，在南北朝，風(fēng)箏是用來(lái)傳信息的。以下是小編為大家整理的風(fēng)箏的由來(lái)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　風(fēng)箏的由來(lái)：

　　風(fēng)箏初名“紙鳶”，又名“風(fēng)鳶”、“紙鷂”、“風(fēng)鷂”等，相傳漢朝大將韓信曾利用風(fēng)箏進(jìn)行測量，梁武帝時(shí)曾利用風(fēng)箏傳信，據此，中國風(fēng)箏的歷史已經(jīng)至少2000年了。至晚唐時(shí)期，風(fēng)箏上已有用絲條或竹笛做成的響器，風(fēng)吹聲?shū)Q，因而有了“風(fēng)箏”的名字。

　　到了宋朝，風(fēng)箏的已有很大的發(fā)展，宋人周密在《武林舊事》中寫(xiě)道：“橋上少年郎，竟縱紙鳶，以相勾引，相牽剪截，以線(xiàn)絕者為負�！北彼螐垞穸说摹扒迕魃虾訄D”和蘇漢臣的“百子圖”中也都有放風(fēng)箏的場(chǎng)景�！都t樓夢(mèng)》第七十回亦有放風(fēng)箏的描寫(xiě)，所提到的有大蝴蝶風(fēng)箏、美人風(fēng)箏、軟翅子大鳳凰、大魚(yú)的、大螃蟹的等各式風(fēng)箏。漸漸，中國的風(fēng)箏流傳到世界各地。先是傳到日本和朝鮮等近鄰國，后漂洋過(guò)海傳至緬甸、印度尼西亞和新西蘭等，另一線(xiàn)則順著(zhù)“絲綢之路”或蒙古人的征戰路線(xiàn)進(jìn)入了阿拉伯和西歐，小說(shuō)《追風(fēng)箏的人》的故事發(fā)生地阿富汗即位于此。

　　關(guān)于風(fēng)箏的歷史：

　　墨子(墨翟)把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生魯班(也稱(chēng)公輸班)，《墨子·魯問(wèn)篇》中說(shuō)，魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風(fēng)箏。魯班把竹子劈開(kāi)削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱(chēng)為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久�！稌�(shū)》上說(shuō)：「公輸班制木鳶以窺宋城」。

　　公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響(一說(shuō)張良用風(fēng)箏系人吹簫)漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事。

　　在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載，時(shí)間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。曾放風(fēng)箏向外求援，據南史卷八十《侯景傳》中所述，在梁武帝蕭衍大清三年(公元549年)時(shí)，侯景作亂，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴(即今南京)，內外斷絕，有人獻計制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當時(shí)太子簡(jiǎn)文在太極殿外，乘西北風(fēng)施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺(jué)射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。這是簡(jiǎn)文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。

　　相傳在公元前五世紀時(shí)，希臘的阿爾克達斯就發(fā)明了風(fēng)箏，可惜后來(lái)失傳。直到公元十三世紀，意大利人馬可波羅從中國返回歐洲后，風(fēng)箏才開(kāi)始在西方傳播開(kāi)來(lái)。

　　又從其它考據證實(shí)，約第十世紀傳至韓國再至日本，十三、四世紀才傳至歐洲。風(fēng)箏是一種玩具，在竹篾等的骨架上糊紙或絹，拉著(zhù)系在上面的長(cháng)線(xiàn)，趁著(zhù)風(fēng)勢可以放上天空，是一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。風(fēng)箏源于春秋時(shí)期，至今已有2000多年。相傳“墨子為木鷂，三年而成，飛一日而敗”。到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具;從隋唐開(kāi)始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏;到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶(hù)外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫(xiě)道：“清明時(shí)節，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸�！薄傍S”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。當今，中國放風(fēng)箏活動(dòng)，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟和旅游事業(yè)中發(fā)揮著(zhù)重要作用。風(fēng)箏是世界上最早的重于空氣的飛行器。本質(zhì)上風(fēng)箏的飛行原理和現代飛機很相似，繩子的拉力，使其與空氣產(chǎn)生相對運動(dòng)，從而獲得向上的升力。在一些國家的博物館中至今還展示有中國風(fēng)箏，如美國國家博物館中的一塊牌子醒目的寫(xiě)著(zhù)：“世界上最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭”。英國博物館也把中國的風(fēng)箏稱(chēng)之為“中國的第五大發(fā)明”。據史料記載，中國的風(fēng)箏大約在14世紀傳入歐洲，這對后來(lái)的滑翔機和飛機的發(fā)明起到了重要的作用。

　　十三世紀時(shí)，意大利馬可·波羅自中國返回歐洲后，始傳到世界各地。據古書(shū)記載：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)乘風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，故名風(fēng)箏�！惫识�不能發(fā)出聲音的叫“紙鳶”，能發(fā)出聲音的叫“風(fēng)箏”。

　　關(guān)于風(fēng)箏的文化：

　　風(fēng)箏起源于中國，最早的風(fēng)箏是由古代哲學(xué)家墨翟制造的。中國風(fēng)箏問(wèn)世后，很快被用于傳遞信息，飛躍險阻等軍事需要。唐宋時(shí)期，由于造紙業(yè)的出現，風(fēng)箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的休閑娛樂(lè )的玩具。中國的風(fēng)箏已有二千多年的歷史。從傳統的中國風(fēng)箏上到處可見(jiàn)吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長(cháng)的歲月里，我們的祖先不僅創(chuàng )造出優(yōu)美的凝聚著(zhù)中華民族智慧的文字和繪畫(huà)，還創(chuàng )造了許多反映人們對美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過(guò)圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意;它融合了群眾的欣賞習慣，反映人們善良健康的思想感情，滲透著(zhù)中國民族傳統和民間習俗，因而在民間廣泛流傳，為人們喜聞樂(lè )見(jiàn)。有著(zhù)二千多年歷史的風(fēng)箏，一直融入在中國傳統文化之中，受其熏陶，在傳統的中國風(fēng)箏中，隨處可見(jiàn)這種吉祥寓意之處：“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”、“麻姑獻壽”、“百鳥(niǎo)朝鳳”、“連年有魚(yú)”、“四季平安”等這些風(fēng)箏無(wú)一不表現著(zhù)人們對美好生活的向往和憧憬。

　　吉祥圖案運用人物、走獸、花鳥(niǎo)、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語(yǔ)、吉語(yǔ)及神話(huà)故事為題材，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現手法，構成“一句吉語(yǔ)一圖案”的美術(shù)形式，賦予求吉呈祥、消災免難之意，寄托人們對幸福、長(cháng)壽、喜慶等愿望。它因物喻義、物吉圖案，將情景物融為一體，因而主題鮮明突出，構思巧妙，趣味盎然，富有獨特的格調和濃烈的民族色彩。例如一對鳳鳥(niǎo)迎著(zhù)太陽(yáng)比翼飛翔的圖案，稱(chēng)為“雙鳳朝陽(yáng)”，它以豐富的寓意、變化多姿的圖案，體現了人們健康向上的進(jìn)取精神和對美好幸福的追求。中國吉祥圖案內容豐富，大體有“求�！�、“長(cháng)壽”、“喜慶”、“吉祥”等類(lèi)型，其中以求福類(lèi)圖案為多。

　　1、求福：

　　人們對幸福有共同的追求心理。蝙蝠因與“遍�！�、“遍富”諧音，盡管它形象欠美，但經(jīng)過(guò)充分美化，把它作為象征“�！钡募�祥圖案。以蝙蝠為圖案的風(fēng)箏比比皆是，如在傳統的北京沙燕風(fēng)箏中，以“福燕”為代表，在整個(gè)硬膀上，可以畫(huà)滿(mǎn)經(jīng)過(guò)美化的蝙蝠。其它的取其寓意的風(fēng)箏有：“福中有�！�、“福在眼前”、“五福獻壽”、“五福捧壽”、“福壽雙全”、“五福齊天”、“五福獻壽”等，周代《洪范》篇載“五�！保阂辉粔�，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命�！柏�好德”謂所好者德，“考終命”謂善終，不橫夭。按五福寓意，福已包含富和壽。其他的求福吉祥圖案還有“魚(yú)”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，專(zhuān)搔手夠不到的地方，因能盡如人意而得名)。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有：“連年有魚(yú)”，“喜慶有余”，“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。

　　2、長(cháng)壽：

　　古往今來(lái)人們都希望健康長(cháng)壽。寄寓和祝頌長(cháng)壽的圖案很多：有萬(wàn)古長(cháng)青的松柏，有據說(shuō)能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥(niǎo)，有據說(shuō)食之可以長(cháng)命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長(cháng)生不老的西王母仙桃等。追求和表達長(cháng)壽的“壽”字有一萬(wàn)多種字形，變化極為豐富。源于佛教的“萬(wàn)”字紋樣，寓“多至上萬(wàn)”之意。在沙燕風(fēng)箏中，腰部的圖案就多為回轉“萬(wàn)”字紋樣。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有：“祥云鶴壽”，“八仙賀壽”等。

　　3、喜慶：

　　表達人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“囍”是人們常見(jiàn)的喜慶圖案。喜鵲是喜事的“征兆”，風(fēng)箏中有“喜”字風(fēng)箏，“喜喜”風(fēng)箏碰等，與此有關(guān)的風(fēng)箏和吉祥圖案有：“喜上眉梢”，“雙喜登眉”，“喜慶有余”，“福祿壽喜”，“雙喜福祥”。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥(niǎo)、百花、百吉、百壽、百福、百喜等圖案，如“百鳥(niǎo)朝鳳”。寓間美滿(mǎn)婚姻、夫婦和諧有鴛鴦圖案風(fēng)箏等。

　　4、吉祥：

　　龍、鳳、麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸。龜在古代是長(cháng)壽的象征，后來(lái)以龜背紋代替。特別需要強調的是關(guān)于龍的話(huà)題，中國是個(gè)尚龍的國家，在我們國家里龍是有著(zhù)特別的意味，龍有著(zhù)鹿的角，牛的頭，蟒的身，魚(yú)的鱗，鷹的爪的神奇生物，被視為中華古老文明的象征。以瑞禽仁獸及其它物象構成的傳統吉祥圖案有：“龍鳳呈祥”，“二龍戲珠”，“彩鳳雙飛”，“百鳥(niǎo)朝鳳”等。中國傳統風(fēng)箏——龍頭蜈蚣長(cháng)串風(fēng)箏，尤其是大型龍類(lèi)風(fēng)箏，以其放飛場(chǎng)面壯觀(guān)，氣勢磅礴而受人喜愛(ài)。

　　風(fēng)箏四藝：

　　傳統中國風(fēng)箏的技藝概括起來(lái)只有四個(gè)字：扎、糊、繪、放，簡(jiǎn)稱(chēng)“四藝”。簡(jiǎn)單地理解，四藝即為扎架子，糊紙面，繪花彩，放風(fēng)箏。但實(shí)際上這四字的內涵要廣泛得多，幾乎包含了全部傳統中國風(fēng)箏的技藝內容。如“扎”包括：選、劈、彎、削、接�！昂�”包括：選、裁、糊、邊、校�！袄L”包括：色、底、描、染、修。 “放”包括：風(fēng)、線(xiàn)、放、調、收。而這“四藝”的綜合活用就要達到風(fēng)箏的設計與創(chuàng )新的水平。

　　風(fēng)箏的“譜”和“條”：

　　經(jīng)歷了無(wú)數手工藝人的努力，至今，風(fēng)箏的樣式已不可計數，中國民間工藝的技藝傳授主要靠“口傳心授”，有自己的“歌訣”和“切口”，這些歌訣或切口大多有音無(wú)字、或有字無(wú)形，在流傳中丟失、修改以及訛誤很多。另外，人們以“譜”和“條”記錄不同風(fēng)箏的樣式，代代相傳。如傳說(shuō)宋徽宗的“宣和風(fēng)箏譜”是較早的一本，但至今仍未見(jiàn)到;另傳說(shuō)曹雪芹曾著(zhù)“南鷂北鳶考工志”記述中國風(fēng)箏技藝，但至今不只見(jiàn)不到此書(shū)的全文，就連此說(shuō)是否屬實(shí)亦無(wú)處可考。如今可以找到的是風(fēng)箏玩家或各風(fēng)箏世家所收集的譜式，雖有其局限性，但畢竟是可貴的資料。

　　而“條”則是另一種非�？少F的實(shí)物資料，即制作某種風(fēng)箏骨架所用的標準竹條，這一般都是在大批生產(chǎn)風(fēng)箏的世家中代代相傳的，如北京“風(fēng)箏哈”家就有一捆流傳幾代的“條”。這就補充了“譜”上只有畫(huà)畫(huà)，沒(méi)有骨架或只有骨架而缺少尺寸和粗細的不足，使風(fēng)箏技藝的流傳更加完整。

　　風(fēng)箏習俗：

　　風(fēng)箏習俗是一種源遠流長(cháng)的民間文化傳統，其起源可以追溯到古代中國。在中國的許多地方，每年的春季和秋季都會(huì )舉行風(fēng)箏節，人們在這個(gè)時(shí)候放飛五彩斑斕的風(fēng)箏，以此慶祝豐收和喜悅。

　　在風(fēng)箏節期間，人們會(huì )聚集在廣場(chǎng)、公園或者海灘上，搭起各式各樣的風(fēng)箏，進(jìn)行比賽、放飛和欣賞。其中最受歡迎的風(fēng)箏是各種形狀的動(dòng)物風(fēng)箏，如蝴蝶、鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)等。人們也會(huì )用自己的風(fēng)箏表達對親人、朋友或者家鄉的祝福。

　　除了中國，其他一些國家也有自己的風(fēng)箏文化。在印度，人們用風(fēng)箏來(lái)祈求好運和幸福。在日本，人們用風(fēng)箏來(lái)傳遞情感和信息。在西方國家，風(fēng)箏被視為一種文化和藝術(shù)形式，被用來(lái)展示技藝和創(chuàng )造力。

　　總之，風(fēng)箏習俗是一種獨特而又有趣的文化現象，它不僅是人們慶祝豐收和喜悅的方式，更是一種表達情感和傳遞信息的手段。

　　風(fēng)箏的由來(lái)作文：

　　風(fēng)箏是一種玩具，在南北朝，風(fēng)箏是用來(lái)傳信息的。

　　風(fēng)箏最早是用木頭做的，它叫木鳥(niǎo)，可惜的是它飛一天就會(huì )壞掉。五代時(shí)期的李鄴曾在宮中以線(xiàn)放紙鳶，紙鳶的頭部裝有竹笛，風(fēng)入竹笛，會(huì )發(fā)出古箏的聲音，因此得名“風(fēng)箏”到了宋代風(fēng)箏就變成了一種玩具了。

　　傳說(shuō)，魯班也發(fā)明過(guò)一種木鳥(niǎo)，它可以飛三四天左右。

　　知道了這些再看看小豬發(fā)明的風(fēng)箏吧。

　　早上，小豬在窗前看見(jiàn)天上飛翔的小鳥(niǎo)，便想起來(lái)了發(fā)明一種可以在天上飛的東西。小豬想了想，它想了很長(cháng)時(shí)間，就動(dòng)手做了，他把這個(gè)東西稱(chēng)為：紙鳶。小豬很高興，他把紙鳶放了出去�？删驮谶@時(shí)，天上下起了雨，雨把紙鳶淋濕了，紙鳶就掉了下來(lái)，小豬說(shuō)：“看來(lái)得做個(gè)防雨的風(fēng)箏�！毙∝i就用木頭做。做好后，就給它起了個(gè)名字：木鳥(niǎo)。小豬請了小羊、小熊等人看看自己做的木鳥(niǎo)怎么樣。小豬把木鳥(niǎo)放了上去，小羊他們看了，連連稱(chēng)好�？墒沁^(guò)了一會(huì )，木鳥(niǎo)飛不起來(lái)了，小豬一看，還是不行，小羊提了個(gè)建議：用線(xiàn)縫成蝴蝶的形狀，而且還要讓動(dòng)物們放，最好還要有竹子支撐。小豬按照小羊的的建議做了起來(lái)，最后終于做好了，這回小豬試了試，還真行了，小豬還起了個(gè)好聽(tīng)的名字，叫風(fēng)箏。

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