安徽三月三是什么節日

　　農歷“三月三”，亦稱(chēng)“上巳節”，是中華民族的傳統節日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型。三月三上巳節在中國西南的一些少數民族地區，是一個(gè)隆重而盛大的節日。以下是小編為大家收集的安徽三月三是什么節日，希望能夠幫助到大家。

　　三月三的由來(lái)

　　三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì )，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。

　　農歷三月三，還是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì )的日子。晚清《都門(mén)雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫(xiě)當年廟會(huì )之盛況的：“三月初三春正長(cháng)，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地揚�！眰髡f(shuō)西王母原是我國西部一個(gè)原始部落的保護神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(cháng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話(huà)傳說(shuō)中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說(shuō)中，又把西王母說(shuō)成是福壽之神。

　　古代漢族曲水流觴農歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱(chēng)“北鎮天真武玄天大帝”，又稱(chēng)玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀(guān)(如：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì )，道教信徒們也會(huì )在這一天到宮觀(guān)廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱�！罢嫖渖教�上真武碑記”對真武大帝的來(lái)歷和國內主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋。說(shuō)明了人們在三月三紀念真武大帝的來(lái)由和意義。

　　古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節日�！笆窃律纤�，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書(shū)·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家戶(hù)戶(hù)在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說(shuō)這天鬼魂到處出沒(méi)。

　　農歷三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，并擺宴席宴請鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。

　　在安徽三月初三的習俗：

　　繡球傳情。在安徽，上巳節的風(fēng)俗之一是繡球傳情。適齡未婚的姑娘們會(huì )在節日前后的2-3天內，用彩線(xiàn)和絲綢繡出自己喜歡的圖案和字句，然后將繡球扔給自己心儀的男子。男子撿到繡球后，可以通過(guò)繡球上的圖案和字句來(lái)判斷姑娘對他的喜歡程度。這種習俗在安徽的一些地方已經(jīng)消失，但在一些地方仍然保留著(zhù)，如安慶市岳西縣、宿松縣等。

　　祭祀祖先。在安徽，上巳節也是祭祖的日子。在祭祀儀式中，子孫們會(huì )燒香、獻花、上供，表達對祖先的敬意和感激之情。

　　踏青賞花。在安徽的一些地方，如黃山市、宣城市等，上巳節也是踏青賞花的好時(shí)節。人們會(huì )結伴出游，賞花賞景。

　　食用花糕。在安徽的一些地方，上巳節還有食用花糕的習俗�；ǜ馐且环N用糯米粉、白糖、花等制作而成的傳統糕點(diǎn)。

　　安徽三月初三的習俗包括繡球傳情、祭祖、踏青賞花、食用花糕等。不同的地方可能有不同的習俗，但都是為了表達對節日的敬意和紀念祖先的感激之情。

　　不同地區對于“三月三”的定義。

　　說(shuō)法一：【上巳節】

　　上巳節的由來(lái)已久：古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節日�！笆窃律纤�，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”。后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。

　　水的節日：如果重陽(yáng)節可以稱(chēng)為山頂上的節日，那么上巳節就可以稱(chēng)為水邊上的節日了。這個(gè)節日是在農歷三月初三，主要內容是臨水洗浴，以祛除不祥。時(shí)當暮春，風(fēng)和日暖，官民人等，聚集水邊，撩水于身，踏青于野，別有一番生活情致。

　　《論語(yǔ)》中記載，孔子和他的幾個(gè)學(xué)生在暮春之時(shí)，穿著(zhù)春裝，在沂水中沐浴，就是這種節日習俗的痕跡。最早記錄這個(gè)節日的是西漢初期的文獻，鄭玄《周禮》注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳，如水上之類(lèi)�！苯�(jīng)過(guò)文化名人的點(diǎn)綴，這個(gè)節日便具有了高雅情調。

　　上巳節習俗：著(zhù)漢服、跳《踏歌舞》、放風(fēng)箏、沐浴、踏青、祭祀高禖。

　　曲水流觴，傳說(shuō)：“上巳節”也與中國書(shū)法有著(zhù)聯(lián)系——公元353年的“上巳節”，王羲之和41位文友聚會(huì )紹興蘭亭，并寫(xiě)就《蘭亭序》，此后“文人雅聚，曲水流觴”成為千古佳話(huà)。

　　上巳節食俗：古人有浮蛋乞子的習俗。在野餐時(shí)將煮熟的雞蛋、鴨蛋等投入河中，使其順流而下，等候在下游的人，從水中取而食之，謂之“曲水浮素卵”;也有人將紅棗投入激流中，叫“曲水浮絳棗”。剛煮熟的熱雞蛋很難剝，投在清水里漂一會(huì )再吃倒是個(gè)好玩的主意。蛋在任何一個(gè)文化里都是生育的符號。壯族、侗族等民族，三月三還有吃彩蛋的習俗。唐朝時(shí)，三月三仍然是一個(gè)全國性的重要節日。每逢此節，皇帝都要在曲江大宴群臣，所謂“曲水流觴”，自宋代之后逐漸消失了上巳節的許多傳統。

　　說(shuō)法二：【敬祖節】

　　首先是"三日節"。閩南人每逢農歷三月初三，有敬祖舊俗，叫做"三、三節"，也叫做"三日節"。"三月三"的由來(lái)根據傳說(shuō)是和民族英雄鄭成功有著(zhù)密切的關(guān)系。

　　由來(lái)：一種傳說(shuō)是：鄭成功據守廈門(mén)、金門(mén)根據地抗清，為實(shí)現“反清復明”的愿望，同仇敵愾，矢志不移，連聽(tīng)到一個(gè)“清”字，都感到逆耳。當時(shí)有人把“喝茶”說(shuō)為“喝清茶”，他聽(tīng)了很氣惱，立即予以訓斥糾正。特別對于“清明節”，把“清”字壓在“明”字上頭，更使他惱火，因此他下令所在地人民不要在“清明節”掃墓，而改在“三月三”敬祖。

　　另一種傳說(shuō)是：清兵屢次被鄭成功軍隊擊敗后，懷恨在心，后來(lái)鄭成功移兵驅逐荷蘭，收復臺灣，清軍乘機入侵廈門(mén)、金門(mén)，毀城拆屋，燒殺淫掠，造成“嘉禾斷人種”的慘劇。

　　臺胞中，有的家庭在清明節掃墓，有的家庭在三月節(三日節)掃墓，前者為泉州移民，后者為漳州移民。

　　說(shuō)法三：【神、皇誕辰紀念】

　　要說(shuō)“三月三”的來(lái)歷，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì )，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。

　　1、軒轅黃帝誕辰日

　　相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。軒轅黃帝被尊為中華人文始祖，是華夏子孫的共同祖先。史料記載，河南新鄭市在黃帝時(shí)期稱(chēng)有熊?chē)�，現有黃帝文化遺跡二十多處，是黃帝出生、創(chuàng )業(yè)、建都之地。軒轅黃帝在這一帶修德振兵、撫萬(wàn)民、度四方、融炎帝一統天下。

　　后人為紀念黃帝的功德，每年三月初三這天都要在黃帝故里舉行各種拜祖活動(dòng)，尤其到了春秋時(shí)期，鄭國名相子產(chǎn)更是讓這一民間活動(dòng)得到進(jìn)一步發(fā)揚光大，興起了三月三登具茨山(位于新鄭市，系黃帝活動(dòng)遺跡)朝拜軒轅黃帝活動(dòng)，并形成民俗延續下來(lái)。

　　晚清《都門(mén)雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫(xiě)當年廟會(huì )之盛況的：“三月初三春正長(cháng)，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地揚�！眰髡f(shuō)西王母原是西部一個(gè)原始部落的保護神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(cháng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。

　　相傳，周公當年率領(lǐng)能工巧匠，費盡移山之力營(yíng)建洛邑。洛邑建成之后，他登上邙山，看見(jiàn)城中街巷井然，又見(jiàn)洛水蜿蜒，繞城東去，內心十分喜悅。他下令文武百官到洛水邊集結，要舉行一項大型活動(dòng)。這一大型活動(dòng)就是依據殷人舊習，在春陽(yáng)初上、寒氣未盡、乍暖還寒、容易得病之時(shí)，讓大家到洛水邊舉行“祓禊”活動(dòng)，以防治疾病，祈望健康。

　　2、谷米的生日

　　畬族的“三月三”真是別具一格，它是谷米的生日。在這天，畬族家家戶(hù)戶(hù)都吃傳統的烏米飯，村前村后都飄蕩著(zhù)清香。

　　為什么畬族“三月三”是谷米的生日?并且一定要吃烏米飯?說(shuō)來(lái)還有個(gè)故事。那是很久很久以前的一年三月，由于年前遭受蟲(chóng)害，收成不好，再加上山主加租增稅，畬族人民家家斷糧�？蓯旱纳街鬟B谷種都搶走。畬族人民飽受饑餓之苦�？墒�，狼心狗肺的山主卻幸災樂(lè )禍，他們不但不借出谷種，反而放出惡狗，把前來(lái)求借的畬族人民咬傷。

　　道教興起后，認為農歷三月三為西王母蟠桃會(huì )之日。拜西王母在全國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風(fēng)俗，如揚州拜三茅真君，又稱(chēng)瞎子賽會(huì )。

　　溫州則在農歷三月三供無(wú)常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門(mén)有石獅會(huì )，成都有拋童子會(huì )。在拋童子會(huì )上，誰(shuí)搶到童子，誰(shuí)就能生子，故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線(xiàn)，求育者用紅線(xiàn)拴一個(gè)泥娃娃，象征娘娘神賜子，生子后把泥娃娃放在墻洞內，每年的農歷三月三都要給娘娘神燒香上供。

　　現在農歷三月三已經(jīng)逐漸被淘汰了，但各地還有類(lèi)似風(fēng)俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會(huì )、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會(huì )等等。

　　民間流傳的麥生日，就認為麥與人一樣有一種生育能力。農歷三月三在吉林有許多節日活動(dòng)：一種是瞎子會(huì )，即盲人集會(huì )，選會(huì )首，共聚餐，實(shí)行自我保護;另一種是大神節，在此舉行薩滿(mǎn)出師會(huì )，并抬神出巡，此后作法時(shí)就可獨立跳神了。有的當天還要祭倉神，成為祭犁日，從此開(kāi)始春耕活動(dòng)。正因為如此，上巳節之后，人們就開(kāi)始了農忙。

　　“三月三、踏沙灘”是象山石浦鎮的一種民俗。關(guān)于它的由來(lái)，有幾種說(shuō)法。其中一種說(shuō)法與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)：當地農歷三月初三前后，地溫和水溫開(kāi)始升高，淺海辣螺爭相爬上灘頭繁殖。當地人便在這個(gè)季節去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。

　　如今，雖然灘頭資源逐漸枯竭，當地老人仍耐不住在這個(gè)日子帶著(zhù)晚輩趕沙灘，重溫昔日拾螺的場(chǎng)面�！叭�月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景，也逐漸形成一個(gè)全新意的民俗文化活動(dòng)。

　　說(shuō)法四：【愛(ài)情節】

　　“三月三”是黎族苗族人民的傳統節日，也稱(chēng)“愛(ài)情節”。這是黎族苗族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛(ài)情的傳統佳節。因在農歷三月三日歡慶，故稱(chēng)“三月三”。

　　由來(lái)：“三月三”是黎族苗族人民的傳統節日，也稱(chēng)“愛(ài)情節”。這是黎族苗族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛(ài)情的傳統佳節。因在農歷三月三日歡慶，故稱(chēng)“三月三”。

　　關(guān)于黎族“三月三”的傳說(shuō)，據說(shuō)遠古時(shí)代，人類(lèi)遭受大洪災，一對男女躲進(jìn)葫蘆瓜里，隨洪水漂流到寥無(wú)人煙的海南島。為了繁衍人類(lèi)，在三月三日那一天，倆人對歌表衷情結成夫妻，繁衍了黎族的后代。黎族后人每逢三月三日都以各種方式紀念始祖的美滿(mǎn)婚姻和繁衍黎族的功績(jì)。

　　“三月三”也是苗族人民紀念先祖的傳統節日。據苗族古歌中傳說(shuō)，在遠古時(shí)候，有五位苗族祖先(姓鄧、盤(pán)、李、趙、蔣)遠渡重洋來(lái)到海南島。他們在過(guò)海途中約定：到岸后，各走一方，各自為生，但每年的農歷三月初三要相逢一次。后來(lái)，遵照祖先的囑咐，每年三月三，苗族人民都要團聚在一起，以紀念自己的祖先。

　　黎族“孚念孚”的傳說(shuō)

　　黎語(yǔ)音譯，“三月三”的意思。黎族民產(chǎn)傳統節日。流行于海南島黎族地區。每年農歷三月袥初三舉行。黎族為紀念先人傳家接代，每年祭拜，相沿成俗。后發(fā)展為預�！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節日。

　　據說(shuō)很久以前，七指嶺地區遇到罕見(jiàn)的大旱，人們度日如年。一天清早，一個(gè)名叫亞銀的年青人告訴大家，說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)一只百靈鳥(niǎo)，要想擺脫這場(chǎng)災難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。

　　說(shuō)起三月三，還有一個(gè)古老的傳說(shuō)。相傳遠古的時(shí)候，洪水泛濫，淹沒(méi)了平原和山嶺，吞沒(méi)了大地的一切。只剩下兄妹兩人——天妃和觀(guān)音，他們抱住了葫蘆瓢，在滔天的洪水中到處漂泊。兄妹倆決定分頭去尋找親人。臨走前，兩人約定每年三月三回到燕窩嶺相會(huì )。他們走遍了天涯海角，到處都見(jiàn)不到人跡。哥哥找不到女郎配偶，妹妹找不到男子成親。在一年的三月三，兄妹倆就在燕窩嶺下結成夫妻，生男育女。

　　每年三月三日，正是山花爛漫時(shí)，觀(guān)音和天妃便率領(lǐng)著(zhù)子孫們一起載歌載舞，迎接春天的到來(lái)。后來(lái)，不知過(guò)了多久，天妃和觀(guān)音便死在山洞里，化成了觀(guān)音石，黎家子孫后代為了紀念天妃和觀(guān)音，把山洞取名為娘母洞。

　　從此，三月三也就成了青年男女定情的日子。

　　習俗：節日前半個(gè)月，各村寨男子相邀上山狩獵，并把獵獲物集中腌制風(fēng)干，待到過(guò)節時(shí)使用。過(guò)節時(shí)，各寨老主持祭拜儀式。未婚男女帶上糯米甜酒和粽子到野外，對歌說(shuō)情。其余的人到河邊打魚(yú)、做飯，邊吃邊喝，歡度節日。入夜，人們圍坐在篝火旁，舉行蕩秋千、鉆火圈、摔跤、跳舞等娛樂(lè )活動(dòng)。

　　海南黎苗族傳統節日三月三，除了有豐富的文娛活動(dòng)，期間還有全牛、魚(yú)茶、山蘭酒、竹筒飯、三色飯等三月三黎苗族傳統美食品嘗。

　　說(shuō)法五：【歌圩節】

　　農歷三月三又稱(chēng)"三月三歌節"或"三月歌圩"，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會(huì )，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三為最隆重。

　　由來(lái)：關(guān)于歌圩節的來(lái)歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。有人說(shuō)，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達相互的愛(ài)慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　也有人說(shuō)，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫"劉三姐"。她聰明過(guò)人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì )唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　第三屆"三月三 敬亭山"民俗文化旅游月"好戲連臺"

　　又是一年三月三，草長(cháng)鶯飛，山花爛漫，敬亭山春光明媚。隨著(zhù)3月26、27日全國山地自行車(chē)冠軍賽(第一站安徽宣城)的鳴槍開(kāi)賽，第三屆“三月三敬亭山”民俗文化旅游月在熱烈的氣氛中拉開(kāi)帷幕。

　　敬亭山被稱(chēng)為“江南詩(shī)山”，敬亭山景區為國家4A級景區、國家森林公園。為深入推進(jìn)敬亭山旅游度假區建設，提升文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，更加深入地宣傳敬亭山，打造宣城標志性文化品牌，充分展示和挖掘宣城濃厚的歷史文化底蘊，宣城市政府決定，自3月25日至5月8日，舉辦為期一個(gè)多月的第三屆“三月三敬亭山”民俗文化旅游月。

　　這屆“三月三敬亭山”民俗文化旅游月活動(dòng)由市政府主辦，市委宣傳部、市敬亭山旅游度假區管委會(huì )、市旅游發(fā)展委員會(huì )、市教體局、市文廣新局、市文聯(lián)、市民委、團市委等十多家單位聯(lián)合承辦。期間，運動(dòng)康體類(lèi)、文化休閑類(lèi)以及產(chǎn)品展銷(xiāo)類(lèi)等14項豐富多彩的活動(dòng)將讓市民充分享受文化大餐的愉悅。

　　這屆民俗文化旅游月的開(kāi)幕式將于4月9日在敬亭山登山廣場(chǎng)舉行。江蘇、浙江及上海等長(cháng)三角地區以宣城旅游線(xiàn)路產(chǎn)品為主的組團社、上海社區旅游大蓬直通車(chē)、自駕游聯(lián)盟等機構負責人，各相關(guān)媒體及旅游行政管理部門(mén)等重要旅游客商120多人將受邀出席，借此以敬亭山景區門(mén)票收費為契機，推介景區，簽訂合作協(xié)議，加大敬亭山等宣城旅游景區及線(xiàn)路的對外宣傳推介力度，并舉行上海社區旅游大蓬車(chē)直通車(chē)旅游基地授牌儀式。

　　開(kāi)幕式前后，異彩紛呈的活動(dòng)接踵亮相。據介紹，運動(dòng)康體類(lèi)活動(dòng)除了已經(jīng)舉行的全國山地自行車(chē)冠軍賽外，4月18日將舉行全民健身登山比賽，市、區兩級機關(guān)干部職工、市民、游客和登山愛(ài)好者參加角逐。4月30日，有“宣城之眼”之稱(chēng)的摩天輪將在新港國際城正式啟動(dòng)。

　　文化休閑類(lèi)活動(dòng)可謂“看點(diǎn)”多多。4月9日在敬亭山登山廣場(chǎng)舉行“春到敬亭詩(shī)意濃”群眾詩(shī)詞吟誦會(huì );4月22日——24日，舉行“中國夢(mèng)敬亭魂”中國詩(shī)人走進(jìn)敬亭山活動(dòng)，將邀請中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )等40多名20名全國著(zhù)名格律詩(shī)、新詩(shī)詩(shī)人到敬亭山采風(fēng)及創(chuàng )作，邀請的詩(shī)人每人創(chuàng )作2首有關(guān)敬亭山的詩(shī)歌，并舉辦詩(shī)歌研討會(huì );4月22日——24日，舉辦美術(shù)、書(shū)法、攝作品展，邀請7名全國知名畫(huà)家到敬亭山“行吟敬亭”采風(fēng)及創(chuàng )作，同日，舉辦中國敬亭山(宣城)全國皖南花鼓戲黃梅戲名家名票演唱會(huì )，邀請知名皖南花鼓戲、黃梅戲名家來(lái)敬亭山連續演出3天，為廣大戲迷打造一道豐盛的戲曲藝術(shù)大餐;4月23日，在市廣播電視臺演播大廳舉辦“敬亭之春”詩(shī)詞吟誦會(huì )，受邀詩(shī)人吟誦自己的作品，畫(huà)家代表舉行贈畫(huà)儀式; 4月25日，舉行敬亭山開(kāi)發(fā)建設30周年座談會(huì )暨《敬亭山志》首發(fā)式。期間，“吃貨”們也有口福了，4月8日——15日舉行的的素食文化節，將讓“吃貨”們盡享饕餮。4月30日——5月8日，在新港國際城舉辦臺灣美食展，為此次民俗旅游月活動(dòng)完美收官。

　　而4月24日舉行的青年交友大會(huì )，將為廣大未婚朋友尋覓佳緣創(chuàng )造良機。

　　發(fā)展演變

　　三月三（上巳節）是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節日。祓禊一般指到水濱去洗濯，去除宿垢，帶走身上的災晦之氣，有祈福的意。據記載，春秋時(shí)期上巳節已在流行�！墩撜Z(yǔ)》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！贝蠹s寫(xiě)的就是當時(shí)的情形�！逗鬂h書(shū)·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chen，病)，為大絜”。

　　從習俗來(lái)看，古時(shí)的三月三（上巳節）是一個(gè)比較熱鬧的節日。農歷三月三正值暮春，春天的特點(diǎn)就是“生發(fā)”，所以這時(shí)的民俗也都是提倡人們多活動(dòng)，熱愛(ài)生命。古時(shí)以農歷三月第一個(gè)巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節的日期固定為三月初三，后代便沿襲下來(lái)。

　　中國地域遼闊，南北緯度相差幾十度。黃河流域的緯度偏高，農歷三月初還是“料峭輕寒結晚陰，飛來(lái)院落怨春深”的偏寒冷的時(shí)節，光著(zhù)身子到河里玩水，不是人人能受得了的。大概到了晉朝，三月三（上巳節）到河邊潑水的風(fēng)俗活動(dòng)就被文人改為了“曲水流觴”。三月初三（上巳節）的習俗豐富多彩，主要有祓禊修潔，用佩蘭水點(diǎn)于身上以祛除災病，河邊沐浴，互贈香草，郊外游春等。三月初三在中國西南地區的一些少數民族地區，仍是一個(gè)隆重而盛大的節日。但在中國大部分地區，這個(gè)節日已經(jīng)很少有人知道了。

　　農歷三月初三，在古代被稱(chēng)為上巳節。每到這一天，人們紛紛來(lái)到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱(chēng)為祓禊，也叫春浴日。農歷三月初三，春秋時(shí)期就已有文字記載�！墩撜Z(yǔ)》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！贝蠹s寫(xiě)的就是當時(shí)的情形�！吧纤裙潯闭�處于季節交換，陰氣還沒(méi)有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災禍，并祈求福祉降臨。三月三上巳節自先秦至唐十分繁盛。從宋元時(shí)代開(kāi)始，漸漸不顯，筆記史料和文學(xué)作品中都表現了一種追古慕古的情懷。

【安徽三月三是什么節日】相關(guān)文章：

陽(yáng)歷三月三是什么節日03-03

文山三月三是什么節日04-23

廣西三月三是什么節日04-18

三月三的節日習俗04-11

安徽成考報考流程是什么05-22

三月三是什么節04-02

關(guān)于三月三的節日素材04-02

臘八是是什么節日12-29

寒衣節是什么節日？04-19

七夕是什么節日02-19