教育學(xué)考研真題
一.名詞解釋?zhuān)?/strong>
1、實(shí)驗教育學(xué)
2、學(xué)科基本結構
3、掌握學(xué)習
4、教育目的
5、德育過(guò)程
6、教師專(zhuān)業(yè)化
二.簡(jiǎn)答
1、教育怎么樣遵循年輕一代的發(fā)展規律?
2、教育的政治功能?
3、教學(xué)過(guò)程中,如何認識智力發(fā)展和知識掌握的關(guān)系?
三.論述
1、評述杜威的實(shí)用主義教育思想
2、論述現代教學(xué)模式多樣化的必然性原因
3、評述當前我國中小學(xué)德育教育存在的問(wèn)題及對策
一、名詞解釋。
1、人的發(fā)展
2、社會(huì )本位論
3、活動(dòng)課程論
4、非指導性教學(xué)
5、道德情感
6、全民教育
二、簡(jiǎn)答題。
1、教育的社會(huì )功能主要表現在哪些方面?
2、現代學(xué)制的類(lèi)型。
3、認識教學(xué)過(guò)程中智力因素與非智力因素之間的關(guān)系。
三、論述題。
1、黨的十六大報告提出“全面貫徹黨的教育方針,堅持教育為社會(huì )主義現代化建設服務(wù),為人民服務(wù),與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì )實(shí)踐相結合,培養德智體全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人!闭埥Y合建國以來(lái)我國教育方針的轉變,評論這段話(huà)。
2、聯(lián)系當前我國基礎教育改革實(shí)際,比較分析赫爾巴特和杜威的教學(xué)過(guò)程理論。
3、聯(lián)系中小學(xué)教育實(shí)際,分析自我教育在學(xué)校德育中的地位和作用。
一、辨析題:
(一)、人是教育的產(chǎn)物
答:錯誤。教育雖然在人的發(fā)展過(guò)程中,特別是對年輕一代的發(fā)展起著(zhù)主要的作用,但是教育的這種主導作用是通過(guò)個(gè)人自身的積極主動(dòng)性來(lái)實(shí)現的,而個(gè)體活動(dòng)的是個(gè)體發(fā)展的決定性因素,教育對于人的發(fā)展而言只不過(guò)是一種外因。并且,人的發(fā)展并不是僅受教育的影響,同時(shí)還受到遺傳、環(huán)境等外在因素的影響。所以,說(shuō)認識教育的產(chǎn)物是片面的。
(二)、學(xué)校教育應注重學(xué)生思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力,而不應該注重學(xué)生學(xué)科基礎和基本技能的培養
答 : 錯誤 雖然學(xué)校教育要培養學(xué)生的創(chuàng )新能力,就必須注重培養學(xué)生的思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力,但沒(méi)學(xué)生的這種能力并不是憑空而起的,而是要建立在熟練掌握學(xué)科基礎知識和基本技能的基礎上,否則要培養學(xué)生的兩種能力就無(wú)從談起;A知識和基本技能是基礎,思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力是更高層次的要求,這兩方面相輔相成、缺一不可,所以學(xué)校教育既要重視學(xué)生能力的培養,也要注重知識和技能的培養,不能偏重其一。
(三)、樣本容量越大越好
答:錯誤。樣本容量并非越大越好,要科學(xué)的確定樣本的大小,既要滿(mǎn)足統計學(xué)上的要求,又要考慮實(shí)際上收集資料的可能性,并使誤差減少到最低限度。樣本容量一般與樣本代表性呈現正相關(guān),樣本大小取決于多方面的因素,包括研究的類(lèi)型、預定分析的精確程度、允許誤差的大小、總體的同質(zhì)性、取樣的方法、研究條件等,而不能一概而論。
二、簡(jiǎn)答題:
(一)、建構主義學(xué)習理論
答:建構主義學(xué)習理論是行為主義發(fā)展到認知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展,其思想來(lái)源于認知加工學(xué)說(shuō),以及維果斯基、皮亞杰和布魯納等人的思想,解釋如何使客觀(guān)的知識結構通過(guò)個(gè)體與之交互作用而內化為認知結構。其主要觀(guān)點(diǎn)是:
1.根據建構主義理論的知識觀(guān),在學(xué)習過(guò)程中,學(xué)生不僅理解新知識,而且對新知識進(jìn)行分析、檢驗和批判。
2.建構主義在學(xué)習觀(guān)上認為,學(xué)習不是由教師把知識簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生,而是由學(xué)生自己建構知識的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息,而是主動(dòng)地建
構知識的意義,這種建構是無(wú)法由他人來(lái)代替的。
3.建構主義在教學(xué)觀(guān)上強調學(xué)習的主動(dòng)性、社會(huì )性和情境性:重視合作學(xué)習;主張教學(xué)不能無(wú)視學(xué)習者的已有知識經(jīng)驗,而應當把學(xué)習者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長(cháng)點(diǎn),引導學(xué)習者從原有的.知識經(jīng)驗中,生長(cháng)新的知識經(jīng)驗;教學(xué)應在教師指導下以學(xué)習者為中心,當然強調學(xué)習者的主體作用,也不能忽視教師的主導作用;提倡情境性教學(xué)等。
(二)、墨家教育思想的特點(diǎn)
答:墨家學(xué)派是春秋戰國時(shí)期一個(gè)著(zhù)名的學(xué)派,創(chuàng )始人為墨翟,曾與儒家學(xué)派并稱(chēng)為"顯學(xué)",在教育思想上提出了很多不同于其他學(xué)派的見(jiàn)解,具體表現為:
1、從教育的目的與作用上看:墨家在教育作用上主張通過(guò)推行教育來(lái)建設一個(gè)民眾平等、互助的"兼愛(ài)"社會(huì )。而這又進(jìn)一步?jīng)Q定了其教育目的在于培養"賢士"或"兼士",以備擔當治國利民的職責。
2、從教育內容上看 :墨翟以"兼愛(ài)"、"非攻"為教,既重視政治和道德教育,同時(shí)重視文史知識的掌握及邏輯思維能力的培養,還注重實(shí)用技術(shù)的傳習。
3、從教育方法上看:墨家強調主動(dòng)的教育方式,即使人們不來(lái)請教,教育者也應主動(dòng)地上門(mén)去教;在教育上重視創(chuàng )造精神的培養;在教育過(guò)程中重視"行"即實(shí)踐的作用,主張用動(dòng)機與效果的統一去評價(jià)人的行為;在中國教育史上,墨家學(xué)派還首先提出了"量力"這一教育方法,注意在施教時(shí)考慮學(xué)生的力之所能及。 總之,作為與儒家教育思想對立面出現的墨家教育思想,包含了不少合理的主張,尤其是其科學(xué)知識和技能技巧的專(zhuān)門(mén)教育,是中國教育史上首先提出并實(shí)行的。這是一份寶貴的遺產(chǎn)。
(三)、闡述教育的個(gè)體個(gè)性化功能
答:個(gè)體個(gè)性化,一般是指個(gè)體在在社會(huì )適應、社會(huì )參與過(guò)程總所體現穩定的特征。教育在個(gè)體個(gè)性化功能是教育的個(gè)體功能的表現之一,通過(guò)教育既可以培養個(gè)體的自主學(xué)習能力,有可以提高個(gè)體的獨立創(chuàng )造能力和自覺(jué)控制能力。所謂的個(gè)性化發(fā)展,意味著(zhù)個(gè)人的自主能力、獨立能力、創(chuàng )造能力與自覺(jué)控制能力的提高。
(四)、中國20世紀20、30年代科學(xué)教育運動(dòng)的主要表現
答:科學(xué)主義教育運動(dòng)形成于新文化運動(dòng)期間并盛行一時(shí),主要包括以任鴻雋為代表的中國科學(xué)社和《科學(xué)》雜志,以陳獨秀為代表的激進(jìn)民主主義者和以胡適為代表的實(shí)證主義。"五四"以后,科學(xué)教育運動(dòng)在西方學(xué)者和科學(xué)成果的推動(dòng)下得到較為廣泛的發(fā)展,主要表現在:
1、提倡學(xué)校中的科學(xué)教育,即按照教育原理和科學(xué)方法進(jìn)行教育,培養學(xué)生科學(xué)的知識、技能和態(tài)度,此即科學(xué)的教育化趨勢。
2、提倡以科學(xué)的方法研究教育,包括兒童心理和教育心理的研究、各種心理和教育統計與測量的試驗及量表的編制應用,此即教育的科學(xué)化趨勢。
科學(xué)教育思潮和運動(dòng)使得以科學(xué)的方法研究教育蔚然成風(fēng),像教育統計、智力測驗等;各種新教學(xué)方法的試驗廣泛開(kāi)展起來(lái),像道爾頓制、設計教學(xué)法等;高校中培養教育學(xué)科專(zhuān)門(mén)人才的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)開(kāi)始設置。
(五)、資料的整理與分析中數據描述的三種量數及其含義
答:(1)集中量數:是描述一組數據規律性的量數,它是一組數據的一般水平的代表值,向人們提供整個(gè)分布中多數數據的集結點(diǎn)位置,集中反映一批數據在整體上的數量大小,最常用的是算術(shù)平均數、中位數和眾數三種。
(2) 差異量數:描述一組數據波動(dòng)性的量數稱(chēng)為差異量數,差異量數是一種
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