關(guān)于教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的考研真題試卷

　　一、單項選擇題：1-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項中，只有一個(gè)選項符合試題要求。

　　1.關(guān)注知識與權力意識形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是

　　A.實(shí)用主義教育學(xué)

　　B.批判教育學(xué)

　　C.實(shí)驗教育學(xué)

　　D.文化教育學(xué)

　　2.我國社會(huì )主義教育目的的理論基礎是

　　A.社會(huì )本位論

　　B.個(gè)人本位論

　　C.國家本位論

　　D.人的全面發(fā)展理論

　　3.以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì )選擇”作為核心理論的是

　　A.價(jià)值澄清模式

　　B.認識發(fā)展模式

　　C.體諒模式

　　D.社會(huì )學(xué)習模式

　　4.某語(yǔ)文老師在古詩(shī)單元教學(xué)結束時(shí)，給學(xué)生布置了寫(xiě)七律詩(shī)的作業(yè)，根據布魯姆20世紀60年代提出的教育目標分類(lèi)學(xué)框架，該作業(yè)在認識目標的分類(lèi)中屬于

　　A.分析

　　B.理解

　　C.評價(jià)

　　D.綜合

　　5.形成性評價(jià)與終結性評價(jià)的主要差異在于

　　A.評價(jià)目的不同

　　B.評價(jià)方法不同

　　C.評價(jià)內容不同

　　D.評價(jià)主體不同

　　6.我國1958年確立的教育方針強調

　　A.教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合

　　B.全面實(shí)施素質(zhì)教育

　　C.堅持立德樹(shù)人

　　D.培養社會(huì )主義建設者和接班人

　　7.我國中學(xué)曾經(jīng)分別開(kāi)設《動(dòng)物學(xué)》和《植物學(xué)》的兩個(gè)科目，后來(lái)合并為《生物學(xué)》一個(gè)科目，從課程組織的類(lèi)型來(lái)看，合并后的《生物學(xué)》屬于

　　A.融合課程

　　B.綜合課程

　　C.分科課程

　　D.核心課程

　　8.學(xué)習者中心課程理論的擁護者，在教學(xué)模式上更傾向于選擇

　　A.程序教學(xué)模式

　　B.掌握教學(xué)模式

　　C.探究教育模式

　　D.范例教學(xué)模式

　　9.2003年教育學(xué)頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗）》規定，我國普通高中課程改由學(xué)習領(lǐng)域、科目和模塊三個(gè)層次構成，這屬于

　　A.課程管理的改革

　　B.課程結構的改革

　　C.課程內容的改革

　　D.課程組織的改革

　　10.在師生關(guān)系上傾向于“學(xué)習中心說(shuō)”的教育學(xué)家是

　　A.帕克

　　B.布拉梅爾德

　　C.赫欽斯

　　D.梅伊曼

　　11.“形式教育論”認為，教育應發(fā)展人的能力，這個(gè)“能力”是指

　　A.實(shí)戰能力

　　B.創(chuàng )新能力

　　C.理性思維能力

　　D.解決實(shí)際問(wèn)題能力

　　12.科爾伯格主張用“道德兩難法”來(lái)促進(jìn)學(xué)生的

　　A.道德認知發(fā)展

　　B.道德情感發(fā)展

　　C.道德意志發(fā)展

　　D.道德品格發(fā)展

　　13.系統闡述了學(xué)習化社會(huì )的研究報告是

　　A.《科爾曼報告》

　　B.《一個(gè)乘坐學(xué)校的地方》

　　C.《學(xué)生生存——教育世界的今天和明天》

　　D.《國家處在危險之中：教育改革勢在必行》

　　14.“物理不外于心”，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的一分人欲，便是復得一分天理”。持這種觀(guān)點(diǎn)的教育家是

　　A.孟軻

　　B.荀況

　　C.朱熹

　　D.王守仁

　　15.“虛心涵泳”是朱熹的讀書(shū)法。此處的“涵泳”是指讀書(shū)時(shí)應

　　A.細心玩味

　　B.融會(huì )貫通

　　C.敬守此意

　　D.收斂此心

　　16.《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標是

　　A.“明明德”

　　B.“止于至善”

　　C.“化民成俗”

　　D.“明人倫”

　　17.顏元特別強調學(xué)校應該培養

　　A.“實(shí)才實(shí)德之士”

　　B.“讀書(shū)明理之人”

　　C.“博學(xué)篤行之士”

　　D.“明體達用之才”

　　18.明代在城鄉泛設立了一種對兒童進(jìn)行教育的機構，它在招生擇師，學(xué)習內容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了較為完備的制度，這種教育機構是

　　A.書(shū)館

　　B.精舍

　　C.社管

　　D.私塾

　　19.清朝地方官學(xué)實(shí)施嚴格的“六等黜陟法”其基本特點(diǎn)是對生員進(jìn)行

　　A.思想控制

　　B.動(dòng)態(tài)管理

　　C.分類(lèi)教學(xué)

　　D.身份限制

　　20.張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達，正確的是

　　A.最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張

　　B.系統闡述了“體用一致”的文化教育觀(guān)

　　C.組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》

　　D.主持制定了“癸卯學(xué)制”

　　21.在中國近現代學(xué)制發(fā)展過(guò)程中，取消大學(xué)預科始于

　　A.壬寅學(xué)制

　　B.壬子癸丑學(xué)制

　　C.1922年新學(xué)制

　　D.戊辰學(xué)制

　　22.抗戰時(shí)期，國民政府實(shí)行“戰時(shí)須作平時(shí)君”的教育政策，在中等教育階段采取的只要措施是

　　A.設置國立中學(xué)

　　B.實(shí)施畢業(yè)會(huì )考

　　C.中學(xué)西遷

　　D.實(shí)行軍訓制度

　　23.陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟是實(shí)驗觀(guān)察、閱讀思考、創(chuàng )作發(fā)表和

　　A.行動(dòng)實(shí)踐

　　B.批評研討

　　C.更新改進(jìn)

　　D.指導提高

　　24.下列關(guān)于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點(diǎn)的表述中，正確的是

　　A.教育內容以軍事體育為主

　　B.教師社會(huì )地位低下

　　C.教育具有鮮明的等級性和階級性

　　D.教育發(fā)展具有較強的連續性

　　25.古希臘羅馬時(shí)代，以培養演說(shuō)家或雄辯家為目標的學(xué)校是

　　A.文法學(xué)校

　　B.弦琴學(xué)校

　　C.體操學(xué)校

　　D.修辭學(xué)校

　　26.西歐中世紀主要采用家庭教育形式的是

　　A.基督教教育

　　B.騎士教育

　　C.行會(huì )教育

　　D.城市教育

　　27.宗教改革對歐洲教育發(fā)展影響的具體表現是

　　A.教育管理的國家化

　　B.教育內容的古典化

　　C.教學(xué)語(yǔ)言的統一化

　　D.教學(xué)目的單一化

　　28.夸美紐斯提出直觀(guān)理性教育，其依據是

　　A.泛智論

　　B.感覺(jué)論

　　C.天賦論

　　D.善性論

　　29.17至18世紀，英國初等學(xué)校的教育對象主要是

　　A.貧民子弟

　　B.貴族子弟

　　C.新興資產(chǎn)階級子弟

　　D.中產(chǎn)階級子弟

　　30.將游戲理解為兒童創(chuàng )造性的自我教育活動(dòng)，主張為兒童建設公共游戲場(chǎng)所的教育家是

　　A.第斯多惠

　　B.烏申斯基

　　C.蒙臺梭利

　　D.福祿培爾

　　31.依據赫爾巴特的教學(xué)形式段理論，學(xué)生的興趣表現為主義、思維狀態(tài)處于專(zhuān)心，通過(guò)教師講解或提示的方式，獲得清晰表達，這教學(xué)階段是

　　A.明了

　　B.聯(lián)合

　　C.系統

　　D.方法

　　32.20世紀美國進(jìn)步主義教育運動(dòng)時(shí)期，明確提出以自由與合作為基本實(shí)施合式的學(xué)習的個(gè)別教學(xué)制度是

　　A.葛雷制

　　B.昆西制

　　C.道爾頓制

　　D.文納特卡制

　　33. 20世紀60年代確立法國高等教育發(fā)展的民主自治，多學(xué)科原則規定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財政主權的國家機構的教育法案是

　　A.《福爾法案》

　　B.《哈比改革》

　　C.《阿斯蒂埃法案》

　　D.《郎之萬(wàn)一瓦隆教育改革方案》

　　34.學(xué)生根據已知信息、利用熟悉的規則解決問(wèn)題的思維方式是

　　A.直覺(jué)思維

　　B.聚合思維

　　C.抽象思維

　　D.發(fā)散思維

　　35.學(xué)生學(xué)習時(shí)用簡(jiǎn)介的語(yǔ)言寫(xiě)出材料中主要觀(guān)點(diǎn)、次要觀(guān)點(diǎn)以及各觀(guān)點(diǎn)之間關(guān)系。這種學(xué)習策略屬于

　　A.精加工策略

　　B. 計劃策略

　　C.調節策略

　　D.組織策略

　　36.在有指導的發(fā)現學(xué)習中，教師提示和指導學(xué)生思維以促進(jìn)學(xué)生的理解，這種教學(xué)屬于

　　A.程序化教學(xué)

　　B.支架式教學(xué)

　　C.合作是學(xué)習

　　D.討論

　　37．學(xué)習需在別人的幫助下，在真實(shí)和現實(shí)的情境中發(fā)生這種構建主義主張屬于

　　A.個(gè)人建構主義

　　B.認知建構主義

　　C.心理建構主義

　　D.社會(huì )建構主義

　　38.對做好一份工作的`獎勵，就是這份工作已經(jīng)圓滿(mǎn)完成。這句話(huà)蘊藏著(zhù)

　　A.負強化

　　B.替代強化

　　C.內在強化

　　D.外在強化

　　39.在問(wèn)卷調查中，相對封閉式題目，開(kāi)放式題目?jì)?yōu)點(diǎn)是

　　A.問(wèn)卷回收率較高

　　B.對調查對象文化水平要求較低

　　C.利于數據處理

　　D.有利于研究復雜問(wèn)題

　　40.研究者試圖了解某地區初中教師的教育理想和信念，最適合選用的研究方法是

　　A.觀(guān)察法+訪(fǎng)談法

　　B.問(wèn)卷法+訪(fǎng)談法

　　C.問(wèn)卷法+實(shí)驗法

　　D.實(shí)驗法+觀(guān)察法

　　41.研究者想快速了解近年來(lái)國內義務(wù)教育均衡發(fā)展問(wèn)題的研究動(dòng)向，最便捷的辦法是查閱

　　A.教育辭書(shū)

　　B.教育年鑒

　　C.原始性文獻

　　D.綜述性文獻

　　42.在教育實(shí)驗中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗情結”，對實(shí)驗結果的消極影響，應采取的措施是

　　A.雙盲控制

　　B.納入處理

　　C.重復驗證

　　D.隨機取樣

　　43.研究者要檢驗三種教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習成績(jì)的影響是否存在顯著(zhù)性差異，應采用的檢驗類(lèi)型是

　　A.t檢查

　　B.z檢查

　　C.F檢查

　　D.X2檢查

　　44.有關(guān)大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學(xué)生記憶的研究屬于

　　A.比較研究

　　B.基礎研究

　　C.應用研究

　　D.預測研究

　　45.為了研究不同教學(xué)模式對學(xué)生代數成績(jì)的影響，三位教師分別采用三種不同教學(xué)模式執教三個(gè)班的代數課，這一實(shí)驗研究的自變量和因變量分別是

　　A.教師和學(xué)生

　　B.教師和學(xué)生代數成績(jì)

　　C.教學(xué)模式與學(xué)生發(fā)展

　　D.教學(xué)模式與學(xué)生代數成績(jì)

　　二、辨析題：46-48題，每小題1.5分，共45分。首先判斷正誤，然后闡明理由。

　　46.要建立良好的師生關(guān)系，就必須廢除對學(xué)生的懲罰。

　　47.杜威的“教育即生活”的含義是指教育必須在日常生活中進(jìn)行。

　　48.精細加工策略即記憶術(shù)。

　　三、簡(jiǎn)答題：49-53題，每小題15分，共75分。

　　49.簡(jiǎn)述教育過(guò)程中掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系。

　　50.簡(jiǎn)述學(xué)科教育的內涵、特點(diǎn)及其實(shí)施方式。

　　51.簡(jiǎn)述改造主義教育思潮的基本觀(guān)點(diǎn)。

　　52.下圖是根據耶克思—多得森定律繪制的，在不同男的學(xué)習任務(wù)情況下學(xué)習動(dòng)機水平與學(xué)習效率的關(guān)系圖，請簡(jiǎn)述三條曲線(xiàn)所表達的內容：

　　53.列舉教育測量的4種類(lèi)型，并各舉一例說(shuō)明。

　　四、分析論述題：54-56小題，每小題30分，共90分。

　　54.閱讀以下材料，按要求回答問(wèn)題。

　　20世紀中期以來(lái)，學(xué)校教育受到來(lái)自多個(gè)方面的批評、質(zhì)疑和挑戰，或明或暗地主張“學(xué)校消亡”的觀(guān)點(diǎn)不時(shí)出現。例如：

　�。�1）1971年，伊凡伊里奇廳發(fā)表《非學(xué)�；�社會(huì )》，引起巨大反響。伊里奇以為，學(xué)習原本是個(gè)人的一種自主活動(dòng)，是自律、自助、自我實(shí)現的過(guò)程。它本身就是一種價(jià)值，不必非得與別人的東西交換才有價(jià)值。他批評學(xué)�！鞍褜W(xué)習從一種活動(dòng)變成了一種商品�！卑阎皇亲C書(shū)（文憑）變成了一種財富形式，這不但從根本上剝奪了人獨立自主的學(xué)習動(dòng)機和能力，而且通過(guò)文憑、學(xué)歷對人的社會(huì )地位進(jìn)行分層，導致更深刻的社會(huì )兩極化，給整個(gè)社會(huì )都帶來(lái)了災難性的后果。因此，“學(xué)校的廢除已不可避免”。

　�。�2）從20世紀70年代中期開(kāi)始，越來(lái)越多的美國家長(cháng)不再讓孩子進(jìn)入學(xué)校我上學(xué)，而是“在家上學(xué)(home school)”，主要由父母直接教育孩子。進(jìn)入21世紀，全美已經(jīng)有數以百萬(wàn)計的兒童“在家上學(xué)”。家長(cháng)不送子女去學(xué)校接受教育的理由很復雜，包括：家長(cháng)認為學(xué)校不能提供他們認為重要的教育內容（如宗教信仰）。家長(cháng)不造成學(xué)校和教師的教育理念，家長(cháng)認為教師的教育方式不適合自己孩子的特點(diǎn)，等等。

　　根據以上材料回答以下問(wèn)題：

　�。�1）從教育功能的角度，評析伊里廳的觀(guān)點(diǎn)。

　�。�2）結合學(xué)校在促進(jìn)人的身心發(fā)展方面的作用，評析“在家上學(xué)”現象。

　　55.（1）蔡元培所說(shuō)的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀(guān)點(diǎn)？

　�。�2）試從學(xué)校制度、教學(xué)內容和教學(xué)方法三個(gè)方面說(shuō)明蔡元培所說(shuō)的教育在20世紀20年代前后中國教育變革中的表現？

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