- 中秋節神話(huà)故事傳說(shuō) 推薦度：
- 中秋節傳說(shuō)嫦娥奔月故事 推薦度：
- 相關(guān)推薦
中秋節傳說(shuō)故事：玄宗游月
民間有很多關(guān)于中秋節的故事，那么大家了解玄宗游月的中秋傳說(shuō)故事嗎?以下是小編為大家整理的中秋節傳說(shuō)故事：玄宗游月相關(guān)內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
中秋節傳說(shuō)故事
玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
玄宗游月歷史介紹
是年八月中秋之夜，月色如銀，萬(wàn)里一碧。玄宗在宮中賞月，笙歌進(jìn)酒。憑著(zhù)白玉欄桿，仰面看著(zhù)，浩然長(cháng)想。有詞為證：桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉透骨寒，人在水晶宮里。蛇龍偃蹇，觀(guān)闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華遍地，欲跨彩云飛起。調寄《醉江月》玄宗不覺(jué)襟懷曠蕩，便道：“此月普照萬(wàn)方，如此光燦，其中必有非常好處。見(jiàn)說(shuō)嫦娥竊藥，奔在月宮，既有宮殿，定可游觀(guān)。只是如何得上去？”急傳旨宣召葉尊師，法善應召而至。玄宗問(wèn)道：“尊師道術(shù)可使朕到月宮一游否？”法善道：“這有何難？就請御駕啟行�！闭f(shuō)罷，將手中板笏一擲，現出一條雪鏈也似的銀橋來(lái)，那頭直接著(zhù)月內。法善就扶著(zhù)玄宗，踱上橋去，且是平穩好走，隨走過(guò)處，橋便隨滅。走得不上一里多路，到了一個(gè)所在，露下沾衣，寒氣逼人，面前有座玲攏四柱牌樓。抬頭看時(shí)，上面有個(gè)大匾額，乃是六個(gè)大金字。玄宗認著(zhù)是“廣寒清虛之府”六字。便同法善從大門(mén)走進(jìn)來(lái)�？磿r(shí)，庭前是一株大桂樹(shù)，扶疏遮蔭，不知覆著(zhù)多少里數。桂樹(shù)之下，有無(wú)數白衣仙女，乘著(zhù)白鸞在那里舞。這邊庭階上，又有一伙仙女，也如此打扮，各執樂(lè )器一件在那里奏樂(lè )，與舞的仙女相應�？匆�(jiàn)玄宗與法善走進(jìn)來(lái)，也不驚異，也不招接，吹的自吹，舞的自舞。玄宗呆呆看著(zhù)，法善指道：“這些仙女，名為‘素娥’，身上所穿白衣，叫做‘霓裳羽衣’，所奏之曲，名曰《紫云曲》�！毙谒貢砸袈�，將兩手按節，把樂(lè )聲一一默記了。后來(lái)到宮中，傳與楊太真，就名《霓裳羽衣曲》，流于樂(lè )府，為唐家希有之音，這是后話(huà)。 玄宗聽(tīng)罷仙曲，怕冷欲還。法善駕起兩片彩云，穩如平地，不勞舉步，已到人間。路過(guò)潞州城上，細聽(tīng)譙樓更鼓，已打三點(diǎn)。那月色一發(fā)明朗如晝，照得潞州城中纖毫皆見(jiàn)。但只夜深入靜，四顧悄然。法善道：“臣侍陛下夜臨于此，此間人如何知道？適來(lái)陛下習聽(tīng)仙樂(lè )，何不于此試演一曲？”玄宗道：“甚妙，甚妙。只方才不帶得所用玉笛來(lái)�！狈ㄉ频溃骸坝竦押卧�？”玄宗莊“在寢殿中�！狈ㄉ频溃骸斑@個(gè)不難�！睂⑹种噶艘恢�，玉笛自云中墜下。玄宗大喜，接過(guò)手來(lái)，想著(zhù)月中拍數，照依吹了一曲；又在袖中模出數個(gè)金錢(qián)，灑將下去了，乘月回宮。至今傳說(shuō)唐明皇游月宮，正此故事。那潞州城中，有睡不著(zhù)的，聽(tīng)得笛聲嘹亮，似覺(jué)非凡。有爬起來(lái)聽(tīng)的，卻在半空中吹響，沒(méi)做理會(huì )。次日，又有街上抬得金錢(qián)的，報知府里。府里官員道是非常祥瑞，上表奏聞。十來(lái)日，表到御前。玄宗看表道：“八月望夜，有天樂(lè )臨城，兼獲金錢(qián)，此乃國家瑞兒，萬(wàn)千之喜�！毙谛南旅靼�，不寬大笑。自此敬重法善，與張果一般，時(shí)常留他兩人在宮中，或下棋，或斗小法，賭勝負為戲。
嫦娥奔月
抬頭仰望明月，可見(jiàn)當中有些黑影，在我國便傳說(shuō)這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話(huà)，傳說(shuō)月中桂樹(shù)高達五百丈，這株桂樹(shù)不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。
有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專(zhuān)心學(xué)習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)�！钡珔莿偯靠骋桓�，斧起而樹(shù)創(chuàng )傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)，而他也不斷地砍下去。到最后，也沒(méi)能將那樹(shù)木砍倒。
吳剛折桂
吳剛登上月宮折桂，據唐代小說(shuō)《酉陽(yáng)雜俎》中說(shuō)，是因為西何人吳剛修仙犯了錯誤，才罰他去伐月中的桂樹(shù)。這桂樹(shù)隨砍隨長(cháng)，永遠也砍不斷。李白在《贈崔司戶(hù)文昆季》一詩(shī)中寫(xiě)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪�！�
玉兔搗藥
兔子登上月宮搗藥，最早見(jiàn)于屈原的《天問(wèn)》“厥利維何，而顧、菟在腹？”。意思是說(shuō)，顧、菟在月亮的肚子里，對月亮有什么好處呢？那兔子又是如何登上月宮的呢？顧就是蟾蜍，菟就是白兔。晉代傅玄的《擬天問(wèn)》也說(shuō)：“月中何有，白兔搗藥�！睋勔欢嘞壬甲C，這“白兔搗藥”是由“蟾蜍搗藥”變來(lái)的。
嫦娥身邊有只玉兔。據說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(cháng)生不老的靈藥。這個(gè)神話(huà)傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。據說(shuō)，當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多。之后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
資料拓展：
中秋節吃月餅的來(lái)歷與傳說(shuō)
元朝末年，漢人打算起來(lái)反抗蒙古人的統治，卻苦于無(wú)從傳遞消息。后來(lái)劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說(shuō)有冬瘟流行，除非家家戶(hù)戶(hù)都在中秋節買(mǎi)月餅來(lái)吃，才能避免。人們買(mǎi)了月餅回到家中，發(fā)覺(jué)里面藏著(zhù)紙條，上面寫(xiě)著(zhù)：“中秋夜，殺韃子，迎義軍！”于是眾人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來(lái)的。
中秋節賞月的來(lái)歷與傳說(shuō)
一說(shuō)是家喻戶(hù)曉的“嫦娥奔月”的傳說(shuō)。嫦娥奔月后，后羿日夜思念，便讓侍女在月光下擺上供桌，上面放著(zhù)嫦娥最?lèi)?ài)吃的各種水果。鄰里鄉親也在自家院內擺上供桌和水果，祝福美麗善良的嫦娥。從此以后，年年如此，代代相傳。每到八月十五這一天，大家都會(huì )不約而同地到月下拜嫦娥賞月亮。由于這天時(shí)值中秋，所以，人們就把這一天定為中秋節。
中秋節請兔爺的來(lái)歷與傳說(shuō)
相傳在很久以前，京城地區爆發(fā)一場(chǎng)瘟疫，很多人染上瘟疫，恐懼、絕望的氣氛籠罩著(zhù)整個(gè)京城。身居月亮廣寒宮的嫦娥目睹百姓的苦難，心中不忍，派玉兔下凡為百姓祛災除病。
玉兔下界后擔心百姓忌諱自己的白色裝扮，便在途中借了神像的戰袍與鎧甲穿上。為更快治愈所有病人，玉兔時(shí)而騎虎或鹿，時(shí)而騎象或麒麟，長(cháng)途跋涉為百姓治病。忙中出錯，雙耳外露。同時(shí)，百姓窺見(jiàn)月亮上終日搗藥的玉兔不見(jiàn)了，大家終于明白這個(gè)兔面人身的郎中乃是嫦娥派下來(lái)的玉兔。玉兔回宮后，百姓感激他，尊稱(chēng)他為“兔兒爺”，供奉其為祛災除病之神。每逢中秋、春節，京城百姓都要設供拜月供奉兔兒爺。
節日別稱(chēng)
根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。
中秋節有許多別稱(chēng)：古時(shí)有秋分夕月（拜月）的活動(dòng)，故稱(chēng)“月夕”或“祭月節”。因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。中秋節月亮圓滿(mǎn)，家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱(chēng)“團圓節”、“女兒節”。在廣府地區，中秋節俗稱(chēng)“月光誕”。仲秋時(shí)節各種瓜果成熟上市，因稱(chēng)“果子節”。侗族稱(chēng)為“南瓜節”，仫佬族稱(chēng)為“后生節”等。
中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代文學(xué)作品�！段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意�！薄兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也�！�
【中秋節傳說(shuō)故事】相關(guān)文章：
中秋節神話(huà)故事傳說(shuō)08-28
中秋節傳說(shuō)嫦娥奔月故事03-08
冬至的傳說(shuō)故事02-28
中秋節十大經(jīng)典傳說(shuō)故事介紹03-22
寒衣節的傳說(shuō)故事11-11
黃帝的故事和傳說(shuō)06-14