5本通俗易懂的人類(lèi)學(xué)書(shū)籍
讀了很多人類(lèi)學(xué)方面的書(shū)籍，才發(fā)現自己打開(kāi)了新世界的大門(mén)。下文是勵志網(wǎng)整理的5本通俗易懂的人類(lèi)學(xué)書(shū)籍，希望能幫助到你。
01、菊與刀
一提到人類(lèi)學(xué)作品，就不得不提這本《菊與刀》，這是人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域著(zhù)名的書(shū)籍，也是我們了解日本的通俗讀物。這本書(shū)在人類(lèi)學(xué)的課上被老師推薦過(guò)之后我足足看了兩遍。里面對日本文化的介紹，讓人很難想象，這是一個(gè)沒(méi)有去過(guò)日本的人類(lèi)學(xué)家所撰寫(xiě)出來(lái)的人類(lèi)學(xué)著(zhù)作。
恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽，兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。 美國學(xué)者魯思•本尼迪克特運用文化人類(lèi)學(xué)的方法，用“菊”與“刀”來(lái)揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性。由此入手，進(jìn)而分析日本社會(huì )的等級制及有關(guān)習俗，并指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。 文本從日本人生活方式和典型事件入手，于生動(dòng)的敘述中進(jìn)行有力論析，語(yǔ)言富有智慧和幽默感。
02、《天真的人類(lèi)學(xué)家》
這本理想國出品的小冊子是人類(lèi)學(xué)初學(xué)者了解這個(gè)領(lǐng)域的必讀之書(shū)。也是我看過(guò)最富有幽默感的人類(lèi)學(xué)小書(shū)。本書(shū)誠實(shí)但又不失風(fēng)趣地記錄了作為人類(lèi)學(xué)家的作者在非洲喀麥隆多瓦悠人村落兩次進(jìn)行田野工作的經(jīng)歷，將人類(lèi)學(xué)家如何克服乏味、災難、生病與敵意的真實(shí)田野生活拍案叫絕地呈現在讀者面前。
不同于一般的人類(lèi)學(xué)研究報告，這是一部令人捧腹不止的人類(lèi)學(xué)筆記，透過(guò)幽默的筆調，讀者看到了人類(lèi)學(xué)者如何與研究對象進(jìn)行互動(dòng)，在互動(dòng)中如何調整他的學(xué)術(shù)成見(jiàn)，以及田野工作上的瑣事如何影響后來(lái)研究結果、研究的盲點(diǎn)與反思。因此不管是嚴肅的讀者、無(wú)聊地只想打發(fā)時(shí)間或者是向往非洲原始部落的異國情調而蠢蠢欲動(dòng)的旅人，巴利這本書(shū)絕對是一個(gè)有趣的.選擇。
03、《禮物》
在人類(lèi)學(xué)的課上，老師特別提出這本叫做《禮物》的書(shū)，引起的我的興趣。這本書(shū)不像其他的人類(lèi)學(xué)著(zhù)作這么有名氣，卻是人類(lèi)學(xué)必讀的經(jīng)典作品，講述了“禮物”在人類(lèi)社會(huì )的深層次的社會(huì )意義。
在莫斯對“禮物”的分析中，根本問(wèn)題是要探究人是如何與物以及通過(guò)物而與他人彼此互相關(guān)聯(lián)的。通過(guò)對豐富的民族志資料的旁征博引，莫斯提出了以“整體性呈贈”為特征的“禮物經(jīng)濟”的概念，并與現代的、非人格化的商品交換體系相比較，提出了一個(gè)三階段式的演進(jìn)圖式，并進(jìn)而探討了物權與契約等經(jīng)濟概念的源起及本質(zhì)。讀完這本書(shū)，會(huì )對我國“人情社會(huì )”和“送禮文化”等現實(shí)有不一樣的認識。
04、《叫魂》
這本書(shū)在我本科和研究生的課程中都被力薦過(guò)。作者孔飛力其實(shí)是一名美國人，但是在研究東亞人類(lèi)文化方面有著(zhù)突出的建樹(shù)�！督谢辍分性谥袊那甑壑茣r(shí)代，清高宗弘歷可謂是空前絕后的一人，然而在乾隆盛世達到登峰造極的時(shí)候，整個(gè)大清的政治與社會(huì )生活卻被一股名為“叫魂”的妖術(shù)攪得天昏地暗。在1768年從春天到秋天的那幾個(gè)月里，這股妖風(fēng)沖擊到了半個(gè)中國，百姓為之人心惶惶，官員為之疲于奔命，皇帝為之寢食不寧。在講述叫魂故事的過(guò)程中，《叫魂》重在討論這背后的歷史意蘊。叫魂故事可以幫助我們理解傳統中國政治和中國社會(huì )的一些基本問(wèn)題。
05、《槍炮、病菌與鋼鐵》
這是一本講述人類(lèi)社會(huì )發(fā)展和東西方文明碰撞的書(shū)。為什么是歐亞大陸人征服、趕走或大批殺死印第安人、澳大利亞人和非洲人，而不是相反?為什么么小麥和玉米、牛和豬以及現代世界的其他一些“不了起的”作物和牲畜出現在這些特定地區，而不是其他地區?在這部開(kāi)創(chuàng )性的著(zhù)作中，演化生物學(xué)家賈雷德.戴蒙德揭示了事實(shí)上有助于形成歷史最廣泛模式的環(huán)境因素，從而以震撼人心的力量摧毀了以種族主義為基礎的人類(lèi)史理論。
本書(shū)是理解人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史方面的一個(gè)重大進(jìn)展，它記錄了現代世界及其諸多不平等所以形成的原因，也是一部真正關(guān)于全世界各民族的歷史，是對人類(lèi)生活的完整一貫的敘述，娓娓道來(lái)，具有很強的可讀性。
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