9本藝術(shù)好書(shū)推薦
下面和大家分享的這9本好書(shū)來(lái)自藝術(shù)類(lèi)評委的誠意推薦，無(wú)論是藝術(shù)史、漫畫(huà)還是雜文集，這些書(shū)都對無(wú)論是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人士或是門(mén)外漢讀者非常友好，打開(kāi)它們你會(huì )發(fā)現，其實(shí)理解藝術(shù)沒(méi)有想象中那么難。
《方向》
[法]馬克-安托萬(wàn)·馬修
后浪出版公司 2017-5
這是一本奇特的“書(shū)”——沒(méi)有文字，數百幅黑白插圖，依靠一個(gè)簡(jiǎn)單的意念“方向”串起了全“書(shū)”的敘事線(xiàn)索，讀者既是遵循傳統閱讀(漫畫(huà)書(shū))的格式，又好似在觀(guān)看一部動(dòng)畫(huà)短片——或者，用當下時(shí)髦的藝術(shù)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是以書(shū)和插圖為載體的一種“裝置”，其中既有傳統插圖和故事的特點(diǎn)，也有對它們的創(chuàng )造性發(fā)展——關(guān)于抽象、意識、空間……“讀”這樣一本體例單一的“書(shū)”讀者并不覺(jué)得枯燥乏味，尤其是翻到書(shū)的最后時(shí)，也將領(lǐng)略到“書(shū)”作者的實(shí)在用意，悄然心會(huì )之余，你會(huì )重新思考“書(shū)”這樣一種人類(lèi)文明的載體的可能性，本書(shū)的作者既是在借書(shū)而著(zhù)作，也是在重新發(fā)明“書(shū)”這種媒材本身——也許，我們理應為“書(shū)”在今日的前途增加一點(diǎn)信心。
——唐克揚
《米開(kāi)朗琪羅與教皇的天花板》
[英]羅斯·金 著(zhù)，黃中憲 譯
甲骨文 2017-4
羅斯·金的著(zhù)作大部分都很精彩，像《穹頂的故事》，要點(diǎn)大概在于“見(jiàn)木又見(jiàn)林”。通過(guò)他的妙筆，米開(kāi)朗基羅創(chuàng )造西斯廷天頂畫(huà)的四年躍然紙上，與此同時(shí)，同時(shí)期的權勢人物和藝術(shù)家、建筑師，比如教皇尤利烏斯、達·芬奇、拉斐爾，布拉曼特的形象，以及圍繞著(zhù)他們發(fā)生的一系列歷史事件也都活靈活現。熟悉文藝復興藝術(shù)史的人們可能了解，這并不容易，因為不是所有相關(guān)史料都巨細無(wú)遺。作家既要全面把握學(xué)術(shù)論文深度的基礎材料，還得展開(kāi)藝術(shù)合理的想象填補其中的空白，才能讓讀者感受到那時(shí)代里特備的氣息和肌理。和金其它的著(zhù)作一樣，《教皇的天花板》既把藝術(shù)史變成可以一口氣讀下去的故事，也不忘展示歷史全景畫(huà)中諸多的細節——比如濕壁畫(huà)的技術(shù)特點(diǎn)，教廷中人事斗爭的狗血情節，乃至拉斐爾未婚妻肖像中被遮蓋的戒指……
——唐克揚
《中國風(fēng)：遺失在西方800年的中國元素》
[英]休·昂納 著(zhù)，劉愛(ài)英 秦紅 譯
北京大學(xué)出版社 2017-1
盡管作者休·昂納以其嚴謹而恢弘的藝術(shù)史著(zhù)作知名，且這本書(shū)的內容足以體現其水平，但這并不是一本讓人望而生畏的鴻篇巨著(zhù)。事實(shí)上，對中國人而言，除去將它作為一部扎實(shí)的藝術(shù)史著(zhù)作閱讀，還可以從中獲得一番別有風(fēng)味的樂(lè )趣。書(shū)中描述了一種對我們來(lái)說(shuō)尤為陌生的中國風(fēng)。這倒不是因為我們忘卻了自己八百年來(lái)的傳統，而是這種風(fēng)格本身便是誤讀下的產(chǎn)物。正所謂“外面月亮比家里圓”，當我們?yōu)橥鈬嗽?jīng)因無(wú)限向往“神秘的東方”而創(chuàng )作出的那些或妙趣橫生，或不倫不類(lèi)的藝術(shù)品而感到啼笑皆非之余，一種對于當下中國盲目崇洋現狀的自省或許也會(huì )隨之而生。
——翁昕
《現代藝術(shù)150年：一個(gè)未完成的故事》
[英]威爾·貢培茲 著(zhù)，王爍 王同樂(lè ) 譯
理想國 2017-3
這本書(shū)為我們梳理了1820年以來(lái)側重于繪畫(huà)方面的藝術(shù)流派，不同于一般的藝術(shù)理論書(shū)籍，作者在書(shū)中一再強調自己的“非權威性”�；蛟S也是因為正基于此，少了一般照本宣科的枯燥和繁瑣，書(shū)中不只有對現象的講解，更從行業(yè)內部的角度解釋了現象出現的原因，知識和樂(lè )趣兼得。對于入門(mén)者來(lái)說(shuō)是一本能形成大致認識的好書(shū)，對已經(jīng)有所了解的讀者而言，又能形成不同的理解角度。讀過(guò)這本書(shū)之后能讓人完全相信，藝術(shù)不只是凝結在課本里的什么流派而已，更能作為我們去讀懂歷史的一個(gè)原因。
——孟京輝
乍看平實(shí)的中文標題，你可能以為本書(shū)又是一本年代學(xué)式樣的通史著(zhù)作——可能是為了銷(xiāo)售定位的緣故，本書(shū)原文標題的翻譯不夠“傳神”，打開(kāi)書(shū)你看到本書(shū)的體例其實(shí)是圍繞著(zhù)各種浪頭般涌來(lái)的“主義”次序展開(kāi)的，它強調這些“主義”間的聯(lián)系勝過(guò)它們的年代差異。讀畢全書(shū)你會(huì )更好地理解本書(shū)原標題的`含義：“What Are You Looking At: 150 Years of Modern Art in the Blink of an Eye”——150年是足夠長(cháng)久了，將150年間的各種觀(guān)念即使羅列一遍也是500多頁(yè)的巨帙了。但是本書(shū)作者要言不煩的敘述間卻是在消解尋常“歷史”的觀(guān)念，在他貌似冷靜的筆調中，150年，在眉睫之間走馬燈般地蜂擁而過(guò)的現代藝術(shù)家們既不是巨神，也不是他們的反對者所聲稱(chēng)的那樣一錢(qián)不值。本書(shū)可以讓你看到一個(gè)現代藝術(shù)世界里的內行人——作者曾經(jīng)是泰特美術(shù)館媒體主管——是如何看待這一莫衷一是的領(lǐng)域的。他如傳統史家般詳實(shí)引證材料的嫻熟功夫，和字里行間流露的一絲不確定感形成映照，正如本書(shū)標題中“長(cháng)久”和“須臾”的關(guān)系。
——唐克揚
如果不是買(mǎi)的電子書(shū)的話(huà)，僅憑《現代藝術(shù)150年》這恢弘的書(shū)名和近500頁(yè)的厚度，恐怕就可以嚇走一批讀者了。那樣的話(huà)，真是一件可惜的事。這本書(shū)并不是現代藝術(shù)的編年史，而更像是一部口述史�？赐�·貢培茨口中談?wù)摰哪切┮话倌昵暗乃囆g(shù)家，會(huì )給人以他們私交頗深的錯覺(jué)——他的語(yǔ)言就是這么親切。在敘述歷史的過(guò)程中，他還會(huì )隨口附上自己對當下藝術(shù)界的評論，并且從講述者的身份中跳脫出來(lái)，直接向讀者發(fā)問(wèn)。這一切都讓這本書(shū)變得更好讀了。需要說(shuō)明的是，這本書(shū)中插圖不多，更便于有一定基礎的藝術(shù)愛(ài)好者專(zhuān)注閱讀作者的敘述，但如果想把這本書(shū)當作理解現代藝術(shù)的第一本讀物，可能會(huì )略有難度。
——翁昕
《圖說(shuō)日本美術(shù)史》
[日]辻惟雄 著(zhù)，蔡敦達 鄔利明 譯
生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店 2016-9
這是一本值得任何一位對日本美術(shù)抱有興趣的人閱讀的書(shū)。書(shū)中內容系作者主講課程“日本美術(shù)史”二十余年講義精修而成，內容扎實(shí)，讀來(lái)酣暢淋漓。既可以作為美術(shù)通史教材使用，同時(shí)也可以通過(guò)此書(shū)理解作者主張的日本藝術(shù)精神內核。作者本人在繪畫(huà)研究領(lǐng)域成就頗豐，其余如考古、雕塑、陶瓷及建筑等方面，則有相關(guān)領(lǐng)域人士參與協(xié)助，即使尚不能視為日本美術(shù)大全集，但整體架構已經(jīng)非常完整，加之配圖豐富，是一本值得反復翻閱的好書(shū)。
——翁昕
《全球景觀(guān)中的中國古代藝術(shù)》
巫鴻
生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
巫鴻教授的新作是他2015年在復旦大學(xué)所做演講的基礎上整理得來(lái)。如他在前言中所解釋的那樣，它既非大眾普及的講座，也非純然技術(shù)化的討論，而是為了建立起某種普遍性的聯(lián)系所找尋的，一種“全球藝術(shù)史”的方法論。本書(shū)的四個(gè)分題：禮器、墓葬、手卷和山水畫(huà)，可以看作中國美術(shù)在“全球藝術(shù)史”中的四具折光鏡，通過(guò)它們，分別討論了中國美術(shù)史中器物，建筑，媒材和圖像的獨特線(xiàn)索。如同作者所言，這些線(xiàn)索不是孤立的，但也不是對于一般藝術(shù)形式和美學(xué)的宏觀(guān)判斷，它們是對全球藝術(shù)發(fā)展中具有共性的那些東西之間的關(guān)系的一種反思，這種關(guān)系同時(shí)處于空間和時(shí)間的語(yǔ)境之中——因此它們既有彼此間的廣泛影響，也呈現出本地化的特征。
——唐克揚
巫鴻是當今世界上的中國美術(shù)史學(xué)者中相當有成就的一位。他著(zhù)述頗豐，但對于非專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)門(mén)檻不低。唯獨這本書(shū)，由于是他參加復旦大學(xué)公共講座的系列講稿，因而既考慮到和專(zhuān)業(yè)同行的討論深度，同時(shí)對不同學(xué)科的聽(tīng)眾非常友好。書(shū)中圍繞著(zhù)當下國際美術(shù)史學(xué)界集中探討的問(wèn)題之一：如何研究和書(shū)寫(xiě)“全球美術(shù)史”展開(kāi)分析，并針對“全球美術(shù)史語(yǔ)境下的中國古代美術(shù)的‘價(jià)值’”給出自己的結論。在每一章節的最后，還附有講座時(shí)和聽(tīng)眾互動(dòng)的問(wèn)答，以及他接受媒體采訪(fǎng)時(shí)的補充。書(shū)中充滿(mǎn)著(zhù)他對聽(tīng)眾，亦即讀者提出的問(wèn)題，以激發(fā)更多的思考和討論。這本書(shū)非常適合作為藝術(shù)愛(ài)好者了解當代藝術(shù)史學(xué)者的思維方式、工作內容以及行業(yè)現狀的讀物。和市面上更常見(jiàn)的藝術(shù)通史相比，這本小書(shū)另有其魅力。
——翁昕
《棕色的世界》
[英]格林·狄龍 著(zhù)，來(lái)茲 譯
世界圖書(shū)出版公司 2017-1
這絕不只是一本想當然的漫畫(huà)而已，故事的深度和維度使得這本書(shū)更應該是一部圖像小說(shuō)。漫畫(huà)很重視細節，把人人腦海里都有過(guò)的邪惡瞬間用漫畫(huà)的方式還原，畫(huà)面感很強，強迫癥的代入感更強。更驚喜的是，作者不只局限在用畫(huà)面還原畫(huà)面，更打通了思維和現實(shí)的抽象性，漫畫(huà)中很多元素都有自己的象征意義。講故事的維度，各種漫畫(huà)符號的隱喻性，和故事本身的哲理性，都使得這本書(shū)能一讀再讀。
——孟京輝
《藝想天開(kāi)》
楊志強
東方出版社 2017-5
作者楊志強是個(gè)性情中人，他自言“生來(lái)不大信奉權威”，面對任何形式的藝術(shù)都要親自體驗，而非從史學(xué)家的書(shū)籍中獲取營(yíng)養。這使得這本書(shū)讀起來(lái)觀(guān)點(diǎn)別致，真可謂“藝想天開(kāi)”。給人的感覺(jué)像是和一位閱歷豐富的朋友吃飯閑聊，飯桌上的話(huà)題可謂天南海北，從音樂(lè )、美術(shù)、文學(xué)、電影……無(wú)所不包。至于他將巴赫和辛棄疾聯(lián)系到一起是否嚴謹，則不必深究。其中的熱情和真誠，是實(shí)實(shí)在在的。假如遇到書(shū)荒、劇荒，想要找一個(gè)人興高采烈地為自己推薦幾部直擊人心的作品，楊志強和他的《藝想天開(kāi)》一定可以勝任。
——翁昕
《熊亮·中國繪本》
熊亮
果麥文化 2016-12
熊亮的繪本讓我對“童書(shū)”和“中國”這兩個(gè)關(guān)鍵詞都有新的認識。如他所言，“……立意于中國傳統文化和東方哲學(xué)……但結構和語(yǔ)言表達卻不受傳統束縛，現代、簡(jiǎn)練、純真……”叢書(shū)中比例最大的“小年獸”“灶王爺”“兔兒爺”……等等雖屬中國民俗文化，卻經(jīng)過(guò)了作者的重新演繹頗有新意。“武松打虎”“長(cháng)坂坡”屬于“故事中的故事”，而“和風(fēng)一起散步”“金剛師”“梅雨怪”等顯然寄托了作者對于“中國傳統文化和東方哲學(xué)”或者中國生活的理解——在我這四十幾歲的人看來(lái)，“屠龍族”甚至像是個(gè)當代寓言故事了。一個(gè)不成年的孩子是否真的能夠完全理解這其中的寄托?我不清楚，但是這些作品本身是富于色彩，肌理和童趣的，會(huì )給小讀者以深刻的印象，同時(shí)，它也證明著(zhù)那個(gè)樸素的道理，好的繪本可以不僅僅是給小朋友們看的。
——唐克揚
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